首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
民本思想是中国传统政治思想的重要内容,古人关于民之为“本”的论述大致分属于两种不同的思维方式:一是对民之于政治统治的工具价值的认识,属于一种实用政治理性,主要表现为“重民”的思想;一是出于“为天地立心”的神本思维方式的推断,主要表现为“因民”、“子民”思想。传统民本思想内容驳杂,虽然是其中部分内容尚有某种积极的现实意义,但若以其作为现代政治理念和政治主张,则应当慎之又慎。  相似文献   

2.
孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的"重民"思想发展为"贵民说"。"贵民说"是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的"贵民说"论证了"民"是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成败的决定性作用,并提出据民意选贤举能的政治主张。"贵民说"作为民本思想的核心内容,从理论上调整、阐释了天与民、君与民的关系,第一次较详细地阐述了民贵君轻、君权民与的思想,起到了对统治者暴政的限制和对被统治者革命权的肯定。孟子的"贵民说"和民本思想作为传统民本文化中的宝贵财富,对正确理解我们党的治国理念和认识党的治国实践有积极意义。孟子"贵民说"没有成为整个封建统治阶级的政治观念和价值取向,是由其本身的缺陷造成的。  相似文献   

3.
孔子没有鼓吹“愚民”思想,其思想体系是重民、爱民、启发民智。古人撰文,不着点,训诂不详,句读不一,考察人物思想当从其体系的主流来探索,切忌任意割裂,断章取义。  相似文献   

4.
“民贵君轻”说和“民水君舟”说异同浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
孟轲的“民贵君轻”说和荀况的“民水君舟”说 ,同是儒家民本思想的概括表述。固然有其差别 ,但是他们的差别不在于对人民的态度上 ,或者谁是君本位主义 ,谁是民本位主义。孟荀之说的差别在于出发点的不同。孟轲是以修正了的天命论即畏天命立论的 ;荀况则是以天人相分 ,天不赏功罚罪 ,事在人为为依据的。民贵君轻与民水君舟说 ,从事实陈述看 ,他们都是以君主为主体的君本位主义下的以民为国之本的民本主义 ,但是从价值取向看 ,多少都有利于人民。因此 ,两说都是儒家人本主义的精华 ,也是我国的优秀传统  相似文献   

5.
“以民为重”,“严官而宽民”是陈廷敬“重民思想”的主要内容。他借助于对“易经”卦象的阐释,把“重民思想”上升到哲学层面,对康熙时的政治产生了重要影响  相似文献   

6.
“重民思想”是先秦时期中国传统政治领导思想的核心,“始终代表人民利益”的思想是世纪之交江泽民总书记创造性地提出的具有时代新蕴的“三个代表”思想之一。二者在出发点、理论根据以及最终目的等方面具有本质的区别,但二者也有相似之处;在任何时候都不能忽视人民的利益,决不能无视民众的愿望和思想。现在重温先秦“重民思想”,可以给我们三点启示。  相似文献   

7.
孟子重民思想产生于战国中期的动乱年代,渊源于周公、孔子的“敬德保民”、“仁者爱人”,具体提出了“制民恒产”的土地方案,轻徭薄赋的富民思想,承认社会分工与商贾自由,其中心就是“得其民,斯得天下”。这对后世明君贤臣、义勇之士影响极大,对今天反腐倡廉,树立全心全意为人民服务的思想也有启迪价值  相似文献   

8.
朱熹对我国古代民本思想作了理论性的阐释和发展。他提出了“国以民为本”、“王道以得民心为本”、“平易近民,为政之本”的民本思想。“爱民如子”、“取信于民”、“与民同乐”、“富民为本”等具体重民主张,是其民本思想的体现。朱熹这一民本思想,对后来我国“民主”思想的启蒙和发展产生过积极的影响。  相似文献   

9.
传统政治法律思想中民本思想的法理学分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
作为中国传统政治法律思想精华的民本思想,其内容包括以民为本和民之所本两个方面。民本思想建构的理论基础是民由天生,民天相通。君要以民为本,爱民、保民,否则,民既可以通过“国人决”主动表达自己的意愿,又可以被动地“暴君放伐”。由于先辈们往往只对人(暴君)不对制度,从未怀疑过制度的合理性,所以走不出新旧王朝轮回的老路。只有民个体权利意识增强,主体性充分发挥,才能实现民权向民主的转化。  相似文献   

10.
春秋时期的社会大动荡,引起了诸多观念的变革。就君民关系而言,以孔、孟、荀为代表的先秦儒家继承和发展了早期的重民意识,重新对君民关系进行思考,提出了“民贵君轻”、“尊君爱民”等朴素的民本主义思想,表现出一种对于历史的检讨。这种检讨在一定程度上蕴涵着一种较为原始的民主精神,对后世产生了深远的影响。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号