手机文学：一个值得研究的文学现象

手机文学,又称＂短信文学＂＂拇指文学＂或＂移动文学＂,是首先为手机用户创作而在手机上以短信的方式传播的文学,目前已经形成了短信文学、WAP文学和彩信文学（彩E）三种类型。它是文学领域里继网络文学之后伴随现代传媒的脚步所出现的又一种新的文学现象。从已有的创作情况看,手机文学具有篇幅短小、方寸千里,构思奇巧、节奏紧凑,语言生动、诙谐幽默等基本特点。尽管手机文学尚处于蹒跚学步阶段,但其越来越强劲的发展势头不能不引起人们的重视,并对其进行深入的研究。     

倡导时尚，冶炼我班的“短信文学”

“短信文学”产生的时代背景手机短信的“拇指运动”直接催生了一种文学形式——短信文学。如果说贺岁电影大师冯小刚的电影《手机》仅是以短信为主题，不是地道的“短信文学”，那么江苏电视台今年举行的“‘指上论键’短信文学第一季度诗歌征集”活动，则完全拉开短信文学的大幕。短信作为新兴媒体，它的蔓延和感染力似乎远远超过     

浅谈短信文学

随着短信的普遍运用,以及现代生活节奏的加快,短信文学以一种不同于传统文学的全新姿态出现在人们的面前,它形成于2002年下半年。从文学、语言学、传播学、文化学、社会学等角度来分析短信文学,可以发现其类型有诗歌、散文、情书、小说;其特点表现为语言生动性、短小精巧性、民间世俗性、流通的便捷性。短信文学带来了文学的传播方式和阅读习惯的改变,也改变了文学的文体形式。其最大意义是让文学在手机时代或信息时代,走进了千百万参与者甚至写作者的心里。从某种程度上说,这让我们的民俗文化潜移默化地进入了大众的视线。     

短信文学的文学性及其表征

短信文学是一种碎片化的、断章式的、重复着的新形态文学。在现代电子技术的蓬勃发展中，短信拯救了情书，成为人类生存的诗意拂照；而短信作品的口语化表达则展现了民间朴素但旺盛的创造力。情感性与创造性充分体现了短信文学的文学性。     

短信文学的生存伦理与发展动力

作为一种新兴文学样式的短信文学的产生是合情合理的:正是有它生存的文化、社会、时代气候,短信文学才得以萌生,也正是有各种商业力量合营提供的肥沃土壤,短信文学才得以发展.这一进程进一步验证了"一代有一代之文学"的观念,也从侧面昭示了其背后的文化意蕴和东西文化的差异,还在一定程度上显示出文学症候的变化.作为各种商业力量的合力产物,提醒我们还要重视文学发展与商业、与市场的关系,任何鄙视文学商业市场的行为,最终将扼杀文学的活力.     

文学正餐亦或文学零食——短信文学的文学合法性论争探析

短信文学脱胎于被称为“第五媒介”的手机短信。它的迅猛发展引发了学界对“短信文学”这一概念及其“文学性”的思考与论争。短信文学的“文学”名分是否合法,应综合以下两方面加以判定:首先看它是否应用了文学修辞技法;其次看它否具有文学审美功效。在确认文学合法性的前提下,方可进一步探讨短信文学的独特新质。     

“小资产阶级”研究述评及其“话语”研究的当下意义

文学领域中对＂小资产阶级＂的研究主要表现在三个方面：一是对＂小资产阶级＂文学形象的研究;二是对＂小资产阶级文艺＂的研究;三是对＂小资产阶级话语＂的研究。以中国知网为主要检索平台,从研究的内容和数量上看,文学形象研究占据主流;从研究态度上看,可以发现,无论是对作品中＂小资产阶级＂人物形象的态度还是对＂小资产阶级＂文艺的态度都有一个由贬斥到褒扬的转变,对＂小资产阶级＂话语的研究虽相对薄弱,但也有逐渐推进之势。由此,对＂小资产阶级＂相关命题的关注与研究可以成为理解现代文学、文化发展动力问题的一个切入点。     

“非虚构”文学的无力——从《中国在梁庄》说开去

文坛上掀起了一股＂非虚构＂文学之风,以《中国在梁庄》为代表的一批＂非虚构＂文学获得了巨大的成功。然而,仅仅依靠＂非虚构＂文学就能应对纷纭复杂的现实吗？＂非虚构＂文学存在的单向度摄取,无法深入人物内心,简化生活等弊病限制了其对现实的深入反映。＂非虚构＂文学的成功,尤其是《中国在梁庄》的成功给予文学的启示,不是＂虚构＂文学没有价值,而是＂虚构＂文学选材上必须要贴近现实。     

观念、限度与认识性装置——从“知识考古学”角度看现当代文学研究的范式转换

借助福柯的＂知识考古学＂,现代文学突破了＂从五四谈起＂的起源上限,拓展了学科时空领域,缓解了学科焦虑,超越左翼文学史观的局限,发现了现代文学的＂多种现代性＂,形成了众声喧哗的研究局面。＂十七年文学＂改变了情感化、政治化的简单视角,分析文学成规显形与隐形的规则,致力于还原历史情境,转变为两个时代的平等对话,获得了鲜明的文学史意识。＂重返八十年代＂解构了文学叙述成规,以历史的后见之明,展示流行概念和范畴的背景、条件和关系,探求文学制度再生产的历史性。福柯的＂知识考古学＂及＂谱系学＂方法的引入,使现当代文学研究实现了研究＂范式＂的转换。但是,＂知识考古学＂滑入犬儒主义与失去道德责任的危险,以及它在现实操作层面上的局限性,是我们运用＂知识考古学＂进行文学研究所必须警惕的。     

方法·成绩·意义——“重返八十年代”文学研究概观

自2005年以来,＂重返八十年代＂文学研究逐渐成为一种在现当代文学研究界产生了广泛影响的新型学术思潮。＂重返八十年代＂文学研究以知识考古学和文学社会学作为研究方法,强调文学＂周边＂语境对文学的控制,历史化地、＂有距离地＂研究1980年代的种种文学问题。这一学术思潮重新清理了1980年代的重要文学事件以及相关文学史叙述,重读1980年代的重要文本,使得那些曾经是不证自明的观念呈现出一种＂陌生化＂的新面貌。＂重返八十年代＂文学研究为中国现当代文学研究带来了一场重大变革,它必将催生出一种全新的中国当代文学史。     

潜精研思 融会贯通——评《中国古典小说论稿》

《中国古典小说论稿》一书是程国赋教授从事中国古典小说研究二十余年来学术成果的结集,研究范围主要涵盖了先秦神话、唐五代小说以及明清通俗小说.共收录论文34篇（含附录5篇）.该书的学术价值主要体现在以下方面：其一,是对卞孝萱先生等人学术理念的继承与发展和古代小说研究中运用“文史互证”方法的成功范例;其二,展现出了作者厚重的文献功底与新颖的学术视角,研究成果具有高度的创新性;其三,从科学的文学史观出发,对中国小说史予以深入梳理与合理建构,在学术界产生了广泛影响.全书研究内容广泛,视角新颖,堪称近年来中国古代小说研究领域的一部力作.     

张舜徽先生未刊稿《中国封建社会之分析》述论

成书于1957年的《中国封建社会之分析》,是张舜徽先生的一部未刊稿。该书将统治阶级与劳动人民区分开来,从政治制度、土地制度、宗法制度、文学艺术、文化教育等诸多方面对我国封建社会进行了系统的分析与总结。它是张先生在新的时代,将自己的学术研究与中国马克思主义史学研究成果相结合而产生的重要学术成果,不仅对研究张先生的学术思想有所裨益,对后世探讨20世纪后半期的中国史学史、学术史都有一定的参考价值。     

焦竑小学研究的文化解读——论《俗书刊误》的成就与失误

焦弦是明代著名的思想家、哲学家。他在小学方面也有突出的成就，其编撰的《俗书刊误》是一部辨正字书，其中包含了焦竑在文字、音韵、训诂方面的一些思想和成就。结合此书，论述了焦竑小学方面的成就与失误。     

论章学诚以“文”济史的治学之道

乾嘉时期 ,章学诚以“文”济史 ,提倡性情与功力合而为一的个性学术 ,倡导学术创新“成一家言” ,使其治学方向和治学方法与当时的考据派有了显著的不同 ;但另一方面 ,其史学家的思维特性渗透到文学观念中来 ,使得他的思想呈现出复杂的落后性。     

探析帛书本《老子》的逻辑结构

在帛书本《老子》各单元甚或每章内都存在着"从形而上之道的认识到形而下之德的修行"的逻辑规律。这种从上到下(从知到行)、再从下到上的状态形成一种"波浪"状的递进结构(以下简称"波浪式结构"),说明《老子》是一本有逻辑思维一贯性、有内在中心思想或者说有"基本精神"的书,是一本完整的个人著作而非许多个人的箴言集。     

在量化时代造就有质的人——白壁得《文学与美国的大学》的读后感

美国著名文学评论家欧文.白壁得于1908年撰写的《文学与美国的大学》一书,在近一个世纪后读来,就像是为今天的高校现状而写,令人惊叹历史的契合。在今天这个量化的时代,必须造就有质的人。量化必须为质服务。文章旨在取其精华,引为借鉴,以促进人们对中国高校目前状况的反思与探讨。     

一个概念与当代文学研究——《国家文学的想象和实践》简评

《国家文学的想象和实践》一书以“国家文学”的视角和概念，深入复杂的文学格局并揭示其中的权力关系。偏重个案分析．填补了一直以来相关研究中的学术空白。书中体现的“田野调查”与“口述史料”本身既是文学研究的资料发现，同时也拓展了研究视野。最值得关注的是本书给当代文学研究提供了新的思路与可能性。     

论书刊编辑人员的文化追求

编辑的文化追求由两层基本涵义组成：编辑通过自己所从事的出版活动不断地为社会文化的进步与发展作出贡献，这是编辑的事业追求；与此同时，编辑还要围绕事业目标的实现而努力追求自身文化个性的不断修炼与完善。编辑事业追求的实现，一是要认真作好选题规划，选准自己的出书方向；二是要严格把好选题关，确保每个选题的成功运作。编辑自身文化个性的修炼与完善，包括锤炼科学的价值观、树立全面的效益观，培养正确的创新观等内容。     

论《植物名实图考》的学术价值

吴其濬不仅是清代一位高级官员,还是一位出色的植物学学家,著有《植物名实图考长编》、《植物名实图考》等植物学著作。其中《植物名实图考》是我国第一部以植物命名的植物学专著,我国历代本草书以医药研究为中心,救荒书以食用为中心,而该书则从植物学的角度出发,主要描述植物的产地、形态、生态习性。吴其濬通过实地调查进行考证,对所见植物均一一绘图著录,使植物名实相符。《植物名实图考》还保存了古籍内容,并注意对文献的考订、辨伪,不轻信盲从。