太阳神树、太阳崇拜与太阳历法

从三星堆遗址中出土的许多考古材料都与古蜀人的太阳崇拜和历法有关,而作为典型器物之一的青铜“太阳神树”,就是古蜀人太阳崇拜和使用太阳历法的最佳体现。它不仅具有“日、鸟、天、龙、树”等宗教崇拜的象征意义和神话色彩,又是古蜀时期历法等科学知识的结晶,它充分反映了三星堆文化中辩证、和谐的思维和审美意识,内涵极为丰富,极具研究价值。     

铸人象神与三星堆文化的张扬之美

三星堆文化中最能引起轰动效应的、最有地域文化特征的是其风貌独特的“人像群”，目前研究者认为它是出于巫术祭祀的宗教目的、服务于神入交通的主题的看法并未揭示其更深层次的意蕴。从其表现内容、表现形式等方面考察，“人像群”还意味着古蜀人的自我意识开始觉醒，是古蜀人用人的尺度建构艺术世界，通过人物造型的艺术符号借神扬人的尝试。人的张扬是潜藏于“人像群”中的理性内核，使之在审美风貌上表现为“张扬之美”。     

三星堆文化造型艺术中的“升腾之象”

三星堆文化的造型艺术表现的正是古蜀人巫术祭祀的活动、“神人交通”的主题，所以其自然崇拜、图腾崇拜、人像群等器物或在外观形式上，或在传达的宗教内涵上都表现为一种“升腾之象”。     

祖先崇拜与三星堆文化造型艺术的张扬之美

三星堆文化中的器物造型各异，祭祀崇拜活动丰富复杂，但都贯穿着祖先崇拜这一主脉。祖先崇拜是三星堆文化造型艺术的一个“母题”．其自然崇拜的艺术造型中隐含着祖先崇拜的信息，图腾崇拜的艺术造型中传达着祖先崇拜的先声，人像群的造型更是直接以人的容貌来象征祖先的形象。从自然崇拜、图腾崇拜到祖先崇拜的过程，是古蜀人不断强化人的尺度的过程。由此其造型艺术的审美风貌也呈现为“张扬之美”。     

释“蜀“、“叟”：三星堆柱目人铜面像的解谜(上)

本用新的“字考古”方法，考出“蜀““叟”字的“古”，并接合古籍中的“字资料”考证古蜀人蜀地的变迁史，并由此破解人们广泛关注的三星堆柱目人铜面像之谜。     

祖先崇拜与三星堆文化造型艺术的张扬之美

三星堆文化中的器物造型各异,祭祀崇拜活动丰富复杂,但都贯穿着祖先崇拜这一主脉.祖先崇拜是三星堆文化造型艺术的一个"母题",其自然崇拜的艺术造型中隐含着祖先崇拜的信息,图腾崇拜的艺术造型中传达着祖先崇拜的先声,人像群的造型更是直接以人的容貌来象征祖先的形象.从自然崇拜、图腾崇拜到祖先崇拜的过程,是古蜀人不断强化人的尺度的过程.由此其造型艺术的审美风貌也呈现为"张扬之美".     

金沙遗址中“太阳神鸟”的象征意义

金沙遗址是继三星堆之后古蜀国考古的又一重大发现,作为其中最具有典型意义和代表性的文物是"太阳神鸟".它不仅仅只是具有太阳神崇拜的象征意义和神话色彩,也与古蜀人所使用的历法有关.它直观形象地说明了古蜀人使用的是一种分一年为四季和12个月的阴阳历.文献资料和其它考古材料也显示出,古蜀人已经会置闰月,平年12个月,闰年13个月.古蜀人使用的这种完备的阴阳历,并不比中原地区逊色.     

三星堆出土黄金制品探讨

三星堆考古发现以百科全书式的文化内涵 ,展示了古蜀内陆农业文明的辉煌。在相当于殷商时期 ,古代蜀人不仅掌握了高超的青铜铸造技术 ,而且也熟练地掌握了黄金的加工技艺 ,制作出了精美的金杖、金面罩等。本文对三星堆出土的黄金制品作了深入研究 ,从美术考古的角度 ,对其制作工艺、图案纹饰、文化内涵、历史与艺术价值 ,作了广泛的探讨。     

略论羌族文化与古蜀文化的渊源关系——兼论羌族与黄帝的渊源关系

［摘要］古蜀文化与羌族文化皆分布于四川盆地西部岷山山区,二者之间存在一些相同或相近的文化现象。本文结合文献记载、考古发现、羌族文化调查资料进行分析研究,提出今日羌族是在岷山地区以古蜀人支系冉駹人为基础,融合历史上先后迁入岷山山区的外来羌人和汉人形成的本土古老民族,与黄帝、大禹、古蜀人支系冉駹人具有一脉相承的渊源关系。同时,提出了西羌源自黄帝、羌族为黄帝后世古蜀人在本土的直系后裔的创新观点。     

蚕丛鱼凫:蜀地迁徙中的文化寻根

从李白的《蜀道难》去追溯,可以探寻有关古蜀国的文化遗迹。蚕丛是古蜀王国的开国始祖,也是中华人文始祖黄帝的后裔,娶蜀山氏女为妻,并繁衍出一支蜀人。其中岷江上游是其发源地,后又迁到今茂县一带,创造了营盘山文化。而鱼凫部落是其第三代传承古蜀人部落,在成都平原发现的大约公元3000～4000年前的遗址大多属于鱼凫时代。他们的后人是教民务农的望帝以及成功治水的丛帝。他们在每一次国破家亡的灾难中,都迈向了更遥远的他乡,并创造了一个又一个的文化遗迹。探寻古蜀人从远古走来的足迹,可以发掘出古蜀人的文化传承意义。     

“古蜀国起源”研究综述

随着近年来宝墩文化和营盘山文化的相继发现,学者们加大了对三星堆文化的来源与古蜀文明起源的关注,在考古资料与文献记载的相互印证中,加快了古蜀文化"寻根"的步伐。本文的"古蜀国起源"是特指三星堆文化(除三星堆遗址一期文化)产生以前、关于蜀地文明的起源和发展,重点在于"来源"或者是"继承关系"的探讨。     

三星堆出土乐器研究

四川广汉三星堆遗址是一处早期蜀文化古遗址群，在七十余年的发掘历史中，先后出土文物数千件。其中出土的具有音乐声学性能的器物，与战国时期蜀乐器和商代乐器之间有相似之处，并表现出蜀音乐文化自身的特征。通过考证与分析研究，这些器物的乐器功能浮出水面。     

借鉴成都经验 开发德阳旅游资源

四川省德阳市不仅是我国重大装备产业基地,同时,德阳的旅游资源十分丰富,境内山水、森林资源突出,地貌多样、气候多变,旅游资源组合较好,还拥有古蜀文化的代表“三星堆”、三国文化的瑰宝“白马关”、绵竹年画等人文、民俗资源。但德阳的旅游收入近年却逐年下滑,鉴于成都旅游发展的经验,德阳旅游发展滞后的一个重要原因是乡村旅游、体闲养生优势还不突出,休闲旅游尚未引起足够的重视。     

蜀字源于瞽矇考

对广汉三星堆和成都金沙遗址考古资料与相关文献的宗教学研究表明,"蜀"字的起源,确实非如许慎《说文解字》所说的来自对"葵中蚕"的观察描述,而是植根于古蜀祭祀系统,产生于商朝人对古蜀祭祀系统中的盲巫觋和大目神像之瞽矇睅目与跽坐体姿等突出特征的观察;"蜀"字是对这些最突出特征的简约集中的象形表达。这一结论本身又可以进一步对三星堆遗址坑的古蜀文化定性认识构成支持。     

扬雄与蜀文化

扬雄是从西蜀走出的文化巨匠。扬雄的出现不是偶然的，他与蜀文化之间有很深的渊源，从他身上，可以窥见众多蜀文化的特质与亮点，这就是:扬雄是文翁化蜀、“蜀学比于齐鲁”的典范；是“自古文宗出西蜀”的典范；是蜀人“不鸣则已，一鸣惊人”的典范；是蜀人擅长浪漫思维的典范；是蜀人擅长逆向思维的典范；是“易学在蜀”的典范；是古蜀文化的守望者与拓荒传播者。     

“三星堆”与彝族文化

“三星堆”是宝贵的人类文化遗产。经过专家学者研究以后感到奇怪的是这些造型奇特的三星堆文化与中原文化格格不 入,而与同属一域的彝族文化牵强可言。目前“三星堆”族属仍是一个谜,就近年有关专家学者对三星堆文明与彝族古文化探 讨基础上说说浅识。     

三星堆祭祀坑文物探源

三星堆祭祀坑文物属于古蜀文化杜宇时代,应在公元前800年左右;鱼凫的含义为古代水居民族图腾,古蜀鱼凫王的传说早于杜宇时代,在川东有遗迹可考,与三星堆文化无涉;杜宇族系古代西南地区民族,其文化起源与西亚有关,三星堆文明是本土文化与外来文化的结合,因不被巴文化容忍终至绝迹;巴文化因吸收秦、楚文化而成为古蜀文明的继承者.     

三星堆青铜直目人面像的历史文化意义研究

由巴蜀古史和古蜀族群的相关神话,可以认为三星堆发现的青铜直目人面像是人类对远古时期特殊历史阶段的记忆,是神话、历史和宗教的混合物,既是对烛龙神话和蜀王传说的历史记忆,也是原始图腾和宗教祭祀的遗沉,融合了图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜和自然崇拜的多重文化内涵,在以祖先崇拜和神灵崇拜为主旨的同时,又保留了自然崇拜和图腾崇拜的某些原始意味,展示了人类从自然崇拜向拟人形态的社会神崇拜过渡的中间形态所应有的特点。