孔子教育思想系统观初探

辩证法要求人们从事物的整体与系统中去把握事物的本质,孔子研究教育活动,从不拘于一点,眼光开阔,能通观其整体与系统,将教育活动放在整个社会生活中去考察.孔子关于教育作用的论述中就有德教与法制的比较,例如“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”我国教育史学家毛礼锐教授认为:“孔子的这一观点强调了在政治、教育、道德这三者整体化的过程中,教育是道德政治化、政治道德化的中介枢纽.这一思想即使在今天看来也是正确的”.此外,孔子还提出过“庶-富-教”和     

启动道德经济

法治与德治,是相辅相成、相互促进的。二 者缺一不可,也不可偏废。在中国历史上,很多人都主张儒法并用。孔子就说过：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”中国封建社会繁荣时期的唐朝,统治者一面搞“贞观修礼”,制定了一套封建的道德体系,以“正家”、“定天下”;一方面又制定法律,形成了我国历史上最严密、最系统的封建法典——唐律,不仅把统治阶级的意志以法律的形式体现出来,而且以法律的形式强制推行其道德观念。目的是“制礼以崇敬,立刑以明威”,促进社会发展。道德不仅是行为规范,也是…     

试论中国共产党在农村实践先进文化的历史经验

中国共产党建党以来的 80年是不断实践农村先进文化 ,推动农村不断进步的 80年。历史经验表明 :实践农村先进文化 ,必须在马克思主义的指导下 ,坚持解放思想、实事求是 ,坚持党的领导和以民为本的原则 ,正确处理好城市与农村、广泛与先进、传统与现代、德育与智育的关系。在新世纪 ,只有以发展的眼光给农村先进文化予以正确定位 ,才能确保其先进性。     

转型期农村政治文化的样态及其生成

转型期中国农村从总体上来说是由经地域——顺从型、依附——参与型和地域——参与型这三种不同类型的混合文化的生成和演进,使得臣民文化被强化、暴民文化赘生和公民文化产生,并最终表现为以臣民文化占主导,辅之以暴民文化,兼具或多或少的公民文化这样一种高度"混合型"政治文化样态。     

再论农村先进文化的内生性

立足农村文化资源,发展农村先进文化,通过主观努力,发挥事物内部需要、内部条件和自我提升的作用,促进农村先进文化内生机制的生成是完全有可能的。文章在《论农村先进文化的内生性》一文的基础上,立足于农村文化现实情况,通过对农村传统文化资源的深层剖析,对促进农村先进文化内生性的重要意义和实践中的可行性作了进一步论证,进而提出详细可行的实践方案。     

加强农村文化建设 构建农村和谐社会

我国作为一个农业大国,构建社会主义和谐社会,重点和难点在于建设农村和谐社会。加强农村先进文化建设是构建农村和谐社会的重要内容和手段,是当前和今后构建农村和谐社会的一项重要战略任务。     

形式的背后:两宋劝农制度的历史分析

宋代劝农之制起源颇早,其内容一是君王亲耕藉田,为天下率;二是通过各种途径向民众传递君王重视农事的信息,以达到劝勉诱导的目的.秦汉以后,随着帝制国家职能的不断理性化,劝农典礼日渐被纳入日常行政的范畴.至北宋,地方州县长官均以劝农使入衔,从此成为定制.每年春季二月出郊,作劝农文以劝诱农功,也成了地方长官的经常性职责.至宋代定型的劝农制度是中国传统"道之以德,齐之以礼"的政治文化在生产领域的一个典型表现,它对当时民众的社会行为有一定的影响,同时又为先进农业技术的传播提供了一个制度平台.     

论农村先进文化传播人才体系的构建

在农村文化建设工作中,职业的传媒人、党政组织与人民团体成员、农民工、农村大学生、农村各类工作人员甚至普通农民都有可能程度不同地传播先进文化。应解放思想,树立全新的人才建设理念,加强人才建设的领导工作,分层次、分类别、多途径、多方法地做好传播人才的选用、培育、管理工作,构建先进文化传播人才队伍建设的长效机制,推进农村先进文化建设。     

土家族农村地区学校教育的兴起与撤离

文章以湖北省来凤县百福司镇为例考察土家族农村地区学校教育的兴起与撤离,学校教育之"兴"为土家族农村地区的文化与社会发展做出了不可磨灭的贡献,但在如今的学校布局结构调整中,盲目追求规模效益,不切实际撤销村级学校,导致农村学生受教育的成本上升,农民负担加重,农村孩子平等享有义务教育的权利被剥夺等问题的出现.     

论先进文化在西部农村社会发展中的作用

在简述当代中国先进文化内涵和基本特征的基础上,重点分析了先进文化在西部农村社会发展中的重要作用即有利于西部农民解放思想,接受市场经济新观念;有利于全面提高农民自身的素质,依靠科教振兴西部农村社会;有利于发展西部农村社会的文化产业;有利于西部农村社会的团结稳定。     

培育新型农民是新农村建设的重中之重

建设社会主义新农村,急需培育造就千千万万高素质的新型农民,这是新农村建设最为迫切的要求。新型农民是有文化、懂技术、会经营的社会主义农民。新型农民应该具备一定的文化素养、较高的技能素质、较强的经营能力。培育新型农民是建设社会主义新农村的重要前提,是将农村人口压力转化为人力资源优势的必然要求,是农民增收、农业增效的重要途径,是构建和谐农村的主要内容。培育新型农民要注重先进知识与技术的传播,注重农村先进生产经营方式的发展,注重民主法制意识的树立,注重制度体系的创新。培育造就千千万万高素质的新型农民,可以更充分地发挥新时期农民在建设社会主义新农村中的主体作用。     

社会主义和谐新农村文化建设探析

从文化建设在构建社会主义和谐新农村的关键性作用出发,对当前农村文化建设面临的政府重视和现实状况的冲突、政策运行的机制性制约、文化传统的惯性、外来文化的强劲冲击及文化消费的当前性和农村文化建设的前瞻性之间的矛盾等进行了分析,提出新时期加强农村文化建设,促进和谐新农村发展要着重从精神文化层面、物质文化层面和制度文化层面作为努力方向。     

中国新农村建设的生态化道路取向——再论中国新农村建设的模式选择

中国新农村建设的生态化道路，主要在于依托农村现实的自然资源和生态优势，发展生态经济、循环经济、无公害经济，在建设“和谐农村”的总体目标下，逐步实现农业的市场化、农民的市民化与农村的生态化。切实增强农民的主体能力和市场素质，全面提高农民的生活质量，在继续加大外部社会力量对于新农村建设的支持力度的同时，破除中国传统社会城乡二元结构的等级分隔，消除一切形式的对于农民的歧视性文化，全面构建中国的和谐社会。     

立足河南实际 加强新农村和谐文化建设

和谐文化建设是新农村建设的重要内容，是构建社会主义和谐社会的客观要求。搞好新形势下河南新农村和谐文化建设，需要加大各级党委和政府对文化工作的领导力度；需要立足河南实际，注重农民的文化需求，充分发挥农民参与和谐文化建设的积极性；需要学习借鉴和谐文化建设先进地区的经验，进一步加强对非物质文化遗产的保护和对农村文化市场的监管。     

立足河南实际 加强新农村和谐文化建设

和谐文化建设是新农村建设的重要内容,是构建社会主义和谐社会的客观要求。搞好新形势下河南新农村和谐文化建设,需要加大各级党委和政府对文化工作的领导力度;需要立足河南实际,注重农民的文化需求,充分发挥农民参与和谐文化建设的积极性;需要学习借鉴和谐文化建设先进地区的经验,进一步加强对非物质文化遗产的保护和对农村文化市场的监管。     

凉山彝族自治州新农村先进文化环境建设的思考

凉山彝族自治州先进文化环境的建设要确立新农村先进文化建设的新思路,解放思想,勇于创新;弘扬社会主义荣辱观,传承传统道德,保护和发掘地方特色文化;实施人才兴文发展战略,创新和发展新农村文化生产力,增强新农村文化建设活力。     

和谐文化在新农村建设中的作用新探

分析了制约我国农村和谐文化建设的主要因素。从培育新型农民,为新农村建设提供精神动力和智力支持,促进农村精神文明建设,保障和促进农村社会稳定,实现农村的民主管理等五个方面阐述了和谐文化对社会主义新农村建设的推动作用。探讨了和谐文化建设的实践路径：建设社会主义核心价值体系;培育和谐精神,倡导和谐理念;尊重差异,包容多样;以人为本,满足人民群众的需要。     

先进文化在新农村建设中的地位和作用

先进文化是适应先进生产力发展要求、代表最广大人民的根本利益、符合人类文明发展趋势的文化.农村文化是整个社会文化在农村社会区域中的特定文化现象.当前我国农村文化建设中还存在着一些亟待解决的突出问题,与社会主义新农村建设的要求还有相当的距离.先进文化作为我国现阶段主导的、处于支配地位的文化,对农村文化的发展具有必要的导向作用,对于社会主义新农村建设具有重大的现实意义.     

论社会主义新农村和谐文化建设的制度框架

建设社会主义新农村和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,对农村经济社会的全面发展和全面实现小康社会有着重要意义。同时它也是个系统工程,必须从教育机制、管理机制、投入机制、人才机制、服务机制等方面提供制度性保障,从而推动社会主义新农村和谐文化建设不断向前发展。     

构建农村和谐社会亟待解决的问题

我国建设和谐社会关键在于农村,构建农村和谐社会应与社会主义新农村建设融为一体。根据我国农村社会经济发展现状,应调整农村发展思路,因地制宜促进农村经济发展,完善基层农技推广体系,加强农村人力资源开发、推动农村城镇化进程,完善民主政权建设,全面推动我国农村和谐社会建设。