共查询到10条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
江宁区禄口街道彭福村在党的“十七大”精神鼓舞下,按照党中央的“二十字”建设新农村的方针,以“四个文明”建设为中心,在广大党员、干部和全体村民的共同努力,2008年完成了各项目标任务,取得了显著的成效。 相似文献
2.
3.
朱红东 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(1):52-54
在后现代主义文学的视野下,详细分析了“文明”与“野蛮”、“自我”与“他者”、“话语权”与“失声”这三个二元对立的等级秩序,并进一步探讨了如何消解中心、再现边缘、彻底颠覆并解构这些二元对立结构的方法。通过肯定差异性和矛盾性的同时强调二者的平等、共存关系,为深入解读库切深邃多元、开放前瞻的思想体系提供了全新的后现代视角。 相似文献
4.
何建东 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(3):54-56
建国六十年来,党的三代领导集体对我国现代化发展战略进行了积极的探索,从单一的工业化到四个现代化,从“一个中心”到“两个文明”、“三大文明”再到“四位一体”,找到了一条适合中国国情的现代化发展道路。 相似文献
5.
闫文虎 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2006,18(3):347-351
文明是决定和影响人类活动的基本因素。冷战结束后,特别是随着“文明冲突论”的提出,各种文明观的讨论逐渐演化成“文明学”的各种派系。从政治学、历史学和国际关系学的角度阐述了目前学术界关于“文明学”的三种基本观点及其代表人物和相互间的区别与联系,概述了在三种文明观影响下的外交理念和实践。 相似文献
6.
7.
“文明”、“文化”与二十一世纪的东亚 总被引:1,自引:0,他引:1
尹保云 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
“文明”与“文化”是两个不同的概念。文明与“技术因素”(包括科学技术与管理技术或制度)相联系,而文化则与“非技术因素”相联系;文明具有可变性和传播的强迫性,而文化则具有相对稳定性和可选择性;文明具有普遍性的意义,而文化则具备区域性的意义。西方现代的产权制度、法治体系、政治民主与参与等制度上的因素,都是“技术因素”,属于文明的范畴而不是一种文化。东亚地区现代化进程的主线是各个国家或地区对现代文明的态度以及引进的时间、机遇、范围及深度,而不是自身的或外来的文化因素的作用。从科技与管理两个方面的技术因素考察,不能断定世界文明的中心在21世纪会转移到东亚。世界文明中心的转移决定于吸收眼下世界文明中心区的科学技术与管理技术的能力和以此为基础的创新的能力 相似文献
8.
俗语“直”与道德的本源──俗语人类学札记 总被引:1,自引:0,他引:1
刘士林 《江苏大学学报(高教研究版)》1999,(2)
本文从俗语人类学的角度,认为“道”、“德”的本源义,即俗语中以“直”为中心的语汇群,如“直来直去”、“直心肠”等,探讨了原始人的行为规范与“直”的内在关系,指出后者即前者的价值观念。并进一步考察了原始人这种“直”的伦理学转变为文明社会以“札”为中心的伦理规范的具体环节及其必然性。 相似文献
9.
由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会和清华大学经济伦理与政治哲学研究中心主办,甘肃省社会科学院酒泉分院协办,酒泉金锁阳沙漠生物开发有限责任公司承办的首届全国生态智慧与生态文明建设研讨会于2014年10月2—3日在甘肃省酒泉市召开,来自全国各高校的近20名专家学者参加了此次会议。学者们围绕“生态文明建设”“生态智慧”“现代性”等概念进行了深入的交流和讨论。 相似文献