亘古典雅 余音未央——达斡尔族萨满歌舞音乐初探

达斡尔族是居住在我国北方的少数民族,历史上族人大多有信奉萨满教的传统.萨满教是兼具自然崇拜、动物崇拜和祖先崇拜的多神教.作为达斡尔族萨满教文化的重要组成内容--萨满歌舞音乐,是植根于原始社会渔猎经济基础之上的上层建筑.     

萨满教与达斡尔族传统文化

达斡尔族人民主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县。以狩猎和农业为主,渔业较发达。达斡尔族有自己的语言,但没有文字;大部分信仰萨满教,少数人信仰喇嘛教。历史上达斡尔族民间信仰萨满教。萨满教以其神职人员被称为“萨满“而得名。它是以万物有灵思想为基础,以自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的多神信仰为内容,以一定的祭祀活动为表现形式的原始宗教。     

达斡尔族萨满教术语探源

达斡尔语言中的一些词汇与萨满信仰相关联,对之进行词源学探究,有助于了解萨满教的早期形态和信仰方式,也可以窥知达斡尔族萨满教术语从具体实物逐渐被抽象化、神圣化的历史过程。     

达斡尔族图腾试析

达斡尔族主要分布在内蒙古自治区英力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔郊区以及新疆维吾尔族自治区塔城县。现有人口94000左右。解放前,达斡尔族社会已进入封建制阶段,但其宗教信仰却明显地保留着原始的痕迹。以达斡尔族信仰现状看,达斡尔人的意识形态上尚浓厚地保持着原始社会遗留下来的“万物有灵”的观念。除崇拜天外,星、雷、河、火、岩洞、森林、碾石、龙、狐、鹿、鸟、鹰等都被当作崇拜对象。达斡尔人将一切不可理     

达斡尔神话传说中的萨满教思想

在达斡尔神话故事中,一切自然的力量,都被神格化、人格化甚至伦理化,从而也就有了宗教意义,成了古代以渔猎经济、狩猎经济为主的达斡尔人所信奉的各样神。归纳达斡尔诸神产生的原因,主要有两点:一是,依赖产生信仰和崇拜;二是,恐惧产生信仰和崇拜。作为原始社会那样一种经济基础之上的上层建筑和意识形态,萨满教的世界观必然会渗透到民间文学创作中,于是,达斡尔民间文学也就有了浓厚的萨满教信仰特色。     

蒙古族天崇拜文化传统与族源传说——蒙古族族源传说起源探讨

文章认为蒙古族族源传说脱胎于萨满教神话,与早期萨满教＂天崇拜＂信仰有着密切联系。从族源传说所反映的经济文化类型来推断,它传承于蒙古人脱离狩猎生活过渡到游牧社会,氏族制解体、早期封建关系得到确立的时期。     

天命论思想与蒙古族族源传说

天命论思想作为古代蒙古人思想体系的重要组成部分,对蒙古族族源传说的产生和发展影响深远。把蒙古族族源传说置于中国北方少数民族文化与文学传统中进行探源,可以看出蒙古族族源传说脱胎于蒙古人萨满教神话,与早期萨满教＂天崇拜＂信仰有着密切联系,其思想根源为天命论思想。     

试述齐齐哈尔达斡尔族的迁徒

达斡尔族是我国北方具有悠久历史和文化的少数民族。据国内外有关专家考证，达斡尔族为东北古老民族契丹人的后裔，早在13世纪初，就居住在黑龙江北岸。清朝初年，黑龙江流域的达斡尔族开始大批南迁至嫩江流域，齐齐哈尔是南迁的达斡尔族聚居的重要地域，从此这里成为达斡尔族的第二故乡。本文试就达斡尔族迁徙齐齐哈尔的原因、经过及部分外迁的情况加以简要论述。一、达斡尔族迁徙齐齐哈尔的原因达斡尔族13世纪初居住生活在黑龙江流域西起石勒喀河，东越额尔古纳河，沿黑龙江直到精奇里江(今俄罗斯结雅河)、牛满江(今布列亚河)，北到外兴安…     

达斡尔族当代文学概评

达斡尔族当代文学概评托娅达斡尔族是我国北方具有悠久历史文化的民族。许多世纪以来，达斡尔族人民创作出无数神话、传说、史诗、歌谣、故事，但是由于达斡尔族一直没有自己的民族文字，清代之前的达斡尔族文学完全是流传于民间的口头文学，直到清中叶才开始出现以满文创...     

蒙古族族源传说起源探讨

本文把蒙古族族源传说置于北方少数民族文化与文学传统中进行探源,并指出蒙古族族源传说脱胎于蒙古人萨满教神话,与早期萨满教“天崇拜”信仰有着密切联系。它产生于蒙古民族共同体形成以前的前历史阶段,在天命所生型族源传说的雏形上逐步发展成为诸类型的族源传说。从族源传说所反映的经济文化类型来推断,它传承于蒙古人脱离狩猎生活过渡到游牧社会,氏族制解体、早期封建关系得到确立的时期。     

浅论阿尔泰语系民族“鹿”“鸟”图腾

图腾信仰是产生于旧石器时代的人类最早的原始信仰。“鹿”、“鸟”崇拜是在我国北方先民和阿尔泰语系民族中广泛存在过的原生型信仰形态。“鹿”、“鸟”二兽也是阿尔泰语系萨满教的最具典型意义的神偶和标志。纵观考古学、民族学、历史文献学资料，古今阿尔泰语系诸族的“鹿”、“鸟”崇拜具有较多的图腾信仰典型特征，如“图腾祖先”、“图腾徽记”、“图腾牺牲”、“图腾禁忌”、“图腾艺术”等。但是，由于地域和族群的不同，“鹿”、“鸟”崇拜在阿尔泰语系诸族中的表现不尽相同，显示出一定的地区、民族差异。     

达斡尔族的建筑与手工艺

达斡尔，意为“耕耘者”，是达斡尔人的自称，最早见于元末明初。清康熙初年，出现了“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等，新中国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。研究认为达斡尔族人可能是辽契丹族的后裔。清代，达斡尔族被编入八旗，并不断被征调镇守边关，甚至被远戍新疆，     

近十年来达斡尔族文化变迁研究综述

达斡尔族在不同时期经历了显著的文化变迁,近年学界对之作了深入研究,取得了一定成果。文章主要从七方面考察了清朝至清末民初时期达斡尔族的文化变迁概况：一是中国达斡尔族的文化变迁概况研究;二、达斡尔族语言文化变迁;三、达斡尔族体育文化变迁情况;四、达斡尔族文化变迁与教育的关系;五、达斡尔族农业方面的文化变迁;六、达斡尔族婚姻习俗变迁;七、具体包括法制变迁和经济模式变迁。     

浅议达斡尔族族源问题

达斡尔族的族源问题,一直是学者们关心的问题。多少年来,对达斡尔族的族源有各种各样的说法。这些不同的说法,各有各的道理,使得达斡尔族的族源问题复杂化,在客观上造成了人们对达斡尔族的族源认识不清。因此,这个问题不仅是达斡尔族人民关心,也是民族史学界希望早日澄清的一个问题。     

萨满教动植物崇拜与生物认知

动植物崇拜是萨满教的主要崇拜观念 ,它建立在北方先民对动植物不断探索和认识的基础之上 ,又以其神圣性进一步强化了这种认识。可以说 ,萨满教动植物崇拜与北方先民的生物认知密切相关 ,相辅相成。     

试论“达呼尔文”的产生、使用与沿革

有清一代，随着满语文在达斡尔地区的推广，达斡尔族民间出现了借用满文字母拼写达斡尔语的现象，达斡尔族人创制出的“达呼尔文”在本民族社会广泛使用。敖拉·昌兴及其继承者的文学创作实践促进了“达呼尔文”的使用与推广。从上世纪90年代开始，达斡尔族知名学者恩和巴图等对“达呼尔文”进行积极的改进与规范，达斡尔族的一些学术机构也为“达呼尔文”的传承与发展进行了多方面的努力。     

《达斡尔族简史》出版

达斡尔族是具有悠久历史的勤劳勇敢的民族。关于达斡尔族的族源,近一个半世纪以来,史学界有两种观点,即蒙古分支说与契丹后裔说。最近由内蒙古人民出版社出版的《达斡尔族简史》,通过对契丹族的历史变迁和达斡尔历史传统,以及契丹和达斡尔在语言、生、产生活方式的共同点之比较与考证,确认达斡尔族为契丹后裔,解决了久悬不决的族源问题。     

达斡尔族源流的民俗考证

达斡尔族是生活在中国北方黑龙江流域的民族，是我国多民族大家庭的一个成员。达斡尔族的族源探讨始于清前期，形成了满族同源说、源于蒙古说、契丹后裔说，源于室韦说四种主要观点。     

浅论阿尔泰语系民族"鹿""鸟"图腾

图腾信仰是产生于旧石器时代的人类最早的原始信仰。鹿、鸟崇拜是在我国北方先民和阿尔泰语系民族中广泛存在过的原生型信仰形态。鹿、鸟二兽也是阿尔泰语系萨满教的最具典型意义的神偶和标志。纵观考古学、民族学、历史文献学资料,古今阿尔泰语系诸族的鹿、鸟崇拜具有较多的图腾信仰典型特征,如图腾祖先、图腾徽记、图腾牺牲、图腾禁忌、图腾艺术等。但是,由于地域和族群的不同,鹿、鸟崇拜在阿尔泰语系诸族中的表现不尽相同,显示出一定的地区、民族差异。     

达斡尔族妇女的历史作用

达斡尔族是我国人口较少的少数民族之一,据一九九○年人口普查为十二万人。达斡尔族为契丹后裔,是一个有着较高的文化素质和悠久历史的民族。十七世纪前,达斡尔族业已发展成为黑龙江流域各民族中经济文化最先进的民族,为开发和驻守祖国北部边疆做出了贡献。在达斡尔族历史发展过程中,达斡尔族妇女以其聪慧的才智,辛勤的劳动,女性的温情,影响着达斡尔族历史的发展。本文谨就达斡尔族妇女在达斡尔族历史发展过程中(一九四九年前),在生产、生活及社会中的作用作一概述,有失当之处,请同志们给予批评匡正。