语言资源观及中国语言普查

从语言规划的角度考察语言,可以有三个维度:语言问题、语言权力、语言资源.语言问题主要指语言给社会带来的麻烦.语言权力指社团和个人在语言方面所拥有的权利.以往的语言规划,主要是解决语言问题,在解决语言问题时也不可避免地涉及语言权力.但是,语言资源意识却相对缺乏,对语言资源的保护、开发不够自觉,措施不力,加之现代社会条件的剧烈变化,造成语言资源的严重流失,并由此引发一系列语言问题.树立语言资源观念,了解中华语言资源的基本状况,制定切实可行的语言资源保护、开发措施,已经成为当今国家语言规划的必务之事、当务之急.     

语言资源管理规划及语言资源议题

语言的资源观可以帮助我们摆脱"多语多言"是"语言问题"的错误观念,但是社会交际中的语言隔阂以及言语交际失范的问题仍然存在;少数民族地区保存民族语言、民族文化与经济发展的矛盾仍然存在.语言最重要的功能就是它的社会整合功能.一个国家需要一种或几种通用的语言,这样它才能有效地行使行政职能.如果该国的人民比较普遍地掌握了通用语,这将有利于全国范围内的交流、协作和人力物力的流通.     

珍爱语言资源,发展语言经济——"2009国家语言战略高峰论坛"纪要

伴随着社会经济的发展，语言的资源属性和经济价值日益凸现。语言学界的关注也逐渐转向于对语言资源和语言经济的研究。我国有哪些语言资源？如何保护语言资源？如何开发和利用语言资源？如何发展语言经济？国外语言资源建设和保护方面有哪些值得我们借鉴的经验？带着这些问题，学界同仁走到了一起，共同探讨语言资源和语言经济的问题。     

论狭义与广义语言变异的区分及其意义

语言变异可分为狭义的语言变异和广义的语言变异两种.狭义的语言变异是同宗的变异,各不同变式之间存在底层结构的同一性;广义的语言变异则是非同宗的变异.语言变异的同宗与非同宗关系具体表现在词汇、句法、语义和语音等方面.     

试论语感及语感训练

广义的语感指操一种语言的人在长期的语言实践中所形成的对这一自然语言的综合的感觉。所“感”的对象为所使用的包括听觉和视觉在内的一切言语 ;狭义的语感主要指语文阅读活动中对书面语言的语音、语义、语法、语用等多方面的综合感受。语感对象虽包括听觉言语 ,但主要指在口语的基础上加工提炼过的书面语言。广义的语感研究是指语言学界及相关学科对语感所做的学术性理论研究 ;狭义的语感研究指语文教学领域对语感所做的教学实用性研究     

语言规划的资源观

从语言规划的历史发展进程,中西方语言资源观的历史演变及其对语言规划的影响来看,语言资源观是一种重要的语言规划观念.作为"十一五"期间国家语委强调的重要概念之一--"语言资源"概念的提出,必将促进我国的语言规划工作的深入发展.     

试论乔姆斯基语言机能研究的理论缺陷

乔姆斯基的研究将语言机能划分为广义语言机能和狭义语言机能，认为只有狭义语言机能具备特异性。在语言机能的演进中，狭义语言机能是由问题解决功能突变而来。我们在肯定乔姆斯基语言机能划分的同时，认为单独将FLN从概念意象系统中剥离来谈其特异性和突变并不科学。FLN只有诉诸概念意象系统才具备特异性和突变。概念意象系统本身也具备特异性。只有感觉运动系统不具备特异性。     

广义还是狭义因果原理的有效性:康德的第二类比到底要证明什么?

康德对休谟的<人性论>特别是关于广义和狭义因果原理的区分极为熟悉.康德的"经验的第二类比"就是要证明广义和狭义因果原理两者的有效性,而不是国内外学界所普遍认为的那样,仅只是证明广义或者狭义因果原理的有效性、合理性和正当性.对<纯粹理性批判>和<形而上学讲座>的文本分析表明,康德的证明只是初步回答了"休谟的问题",只有在康德哲学的整体中才能完全理解康德如何回答休谟.     

西方纯诗论考论

西方纯诗论可以分为狭义的和广义的.狭义的纯诗论是马拉美和瓦莱里的纯诗论,广义的还包括作为狭义纯诗论基础的爱伦·坡和波德莱尔的纯诗论以及瓦莱里之后的其他纯诗论.纯诗论可以从纯粹情感、纯粹观念和纯粹语言三个方面考察.广义纯诗论偏重于纯粹情感,亦即诗的审美情感,因此它与唯美论的界线不清.狭义纯诗论则在纯粹情感的基础上还具有两个特点,即纯粹观念世界的特点和纯粹语言形式的特点.纯诗概念是可以成立的,它具有评判诗歌审美价值的重要意义.     

网络语境与网络语言的特点

语境是语言的使用环境，分狭义和广义两种，狭义的指词语或句子的上下文，广义的还包括交际情景（交际场景、交际双方之间的关系、话题、面部表情等副语言手段）和民族文化背景等。语境对言语交际具有制约作用。网络交际语境在某些方面跟日常交际语境很不相同，网络语境对网络语言的特点有着重要影响，值得探讨。本文所说的网络语境主要指聊天室、QQ、MSN、