研究型大学本科教育的定位与教学改革方略

本科教育是研究型大学发展以及培养创新人才的基础.近年来,世界各国研究型大学都将教学改革作为加强精英教育与提升教育质量的基本途径.借鉴美国研究型大学经验,本科教育教学改革关键是要充分利用研究资源,体现研究型大学培养目标的精英性与学术活动的创新性.根据我国研究型大学发展实际,本科教育教学改革的重点在于建立研究性的教学模式,推进课程与人才培养模式改革,以及调动教师参与教学改革的积极性等三个方面.     

研究型大学本科教育的定位与教学改革方略

本科教育是研究型大学发展以及培养创新人才的基础。近年来,世界各国研究型大学都将教学改革作为加强精英教育与提升教育质量的基本途径。借鉴美国研究型大学经验,本科教育教学改革关键是要充分利用研究资源,体现研究型大学培养目标的精英性与学术活动的创新性。根据我国研究型大学发展实际,本科教育教学改革的重点在于建立研究性的教学模式,推进课程与人才培养模式改革,以及调动教师参与教学改革的积极性等三个方面。     

研究型大学本科教学定位及其实现途径

本科教学是研究型大学发展的基石,研究型大学的发展有赖于本科教学的支撑.研究型大学既要注重学术交流和发展研究生教育,也必须十分重视本科人才培养.本科教学必须坚持精英教育的理念,坚守精英教育的方向,构建"产学研"合作的本科人才培养模式,大力推进课程体系、教学内容、教学方法、教学手段的改革,坚持不懈培养创新型人才,着力提高本科教学质量,使研究型大学能更好的担负起培养精英人才的职责.     

研究型大学本科教学定位及其实现途径

本科教学是研究型大学发展的基石，研究型大学的发展有赖于本科教学的支撑。研究型大学既要注重学术交流和发展研究生教育，也必须十分重视本科人才培养。本科教学必须坚持精英教育的理念，坚守精英教育的方向，构建“产学研”合作的本科人才培养模式，大力推进课程体系、教学内容、教学方法、教学手段的改革，坚持不懈培养创新型人才，着力提高本科教学质量，使研究型大学能更好的担负起培养精英人才的职责。     

美国研究型大学本科教育改革述要

研究型大学在美国社会、经济、文化和政治等方面起着举足轻重的作用 ,但其本科教育却是令人担忧的 ,这种危机的存在迫使它必须对此采取相应的改革措施。美国研究型大学本科教育改革包括建立以研究为基础的教学、改革教师激励机制等 10个方面     

美国研究型大学本科教育的变革与创新

20世纪80年代以后,美国研究型大学针对本科教育中存在的问题和危机,采取了一系列变革措施:注重知识的广博,加强基础性课程,强调文理并重渗透,实施跨学科教育;在人才培养目标、课程计划设置和学生培养方案中,充分体现国际化教育的内涵;强化教学要素和教学环节,通过力行教授授课、坚持以学生为主体、组织探索性学习、重视和加强教学研究,着力提升教学品质,从而有效地加强和改进了本科教育.美国研究型大学本科教育的变革、探索和创新,为我国研究型大学重新审视本科教育的地位和使命,以及建设具有世界先进水平的一流大学提供了借鉴.     

研究型大学大四阶段教学管理的困境与突破——基于南京大学的实证研究

在研究型大学中,本科拔尖创新人才的培养需要以一个有始有终、层次分明的完整课程体系作为保障。然而,目前我国研究型大学普遍存在的一个问题就是忽视大四阶段的教学,从而导致本科教育严重缩水。以南京大学为例,对大四阶段教学现状进行深入调查,揭示出研究型大学面临着大四阶段课堂教学阻力重重、实践教学环节薄弱的现实困境,在结合南京大学2009年本科＂三三制＂教学改革的基础上,提出了突破现实困境的可行路径：构建以促进专业发展为目标的课程体系以及构建与研究型大学相适切的就业指导课程体系。     

提高研究型大学本科生培养质量的思考

文章对研究型大学的优势资源、本科教育的地位,以及本科培养目标进行了全面分析,并对如何提高研究型大学本科生培养质量提出了自己的看法.     

研究型大学如何迎评促建——兼谈对教育部评估指标新标准的理解

从研究型大学的办学目标定位、师资队伍和教学条件建设、创新人才培养等方面,分析了研究型大学的办学特征及其在本科教学评估工作中应当采取的态度和措施.研究型大学既承担普通高等学校的相同的教育任务,也应明确自己的特殊地位和应发挥的特殊作用.     

基于研究型大学的本科教学改革探析

本科教育是研究型大学发展的基石。因此,本科教学在研究型大学中仍占据着非常重要的地位。本文认为"研究性"应该成为研究型大学本科教学的核心价值取向,而"越来越少的传递知识,越来越多的鼓励思考"是研究型大学本科教学改革的基本思路,并以此为中心提出了研究型大学本科教学改革的具体措施建议。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论庄子哲学语言的诗化特征

相对于一般哲学语言来说,诗性化是庄子哲学语言的独特个性。这一点具体表现在庄子哲学语言具有模糊性、召唤性、象征性、跳跃性、情感性以及音乐性等特征上。     

美国多元文化主义理论再认识

美国多元文化主义理论是一个涉及诸多学科领域的复杂的重大课题.在社会学上,该理论需要从理论社会学和应用社会学两方面来认识;在民族学上,该理论需要从美利坚民族的形成与发展来认识;在人种学和种族学上,该理论需要从移民与美国种族关系来认识;在宗教学上,该理论需要从美国宗教多元化及其发展变化来认识;在性别学上,该理论需要从女权主义和同性恋等角度来认识;在语言学和教育学上,该理论需要从美国多语种的使用和教育体制中的平等问题来认识.