论企业信息化技术和趋势

介绍了企业信息化的内容,简述了企业信息化的模型以及企业资源规划ERP、制造执行系统MES、过程控制系统PCS的发展现状与特性,讨论了企业信息网络、现场智能设备、现场控制网络、远程操作等企业信息化的关键技术,在此基础上描述了企业信息化的趋势。     

因特网与我国企业经济的发展

因特网对世界各国的企业经济产生重大影响 ,一个国家企业信息化程度的高低将直接关系到该国经济发展速度。信息资源对企业的市场和发展是生死攸关的。我国企业对因特网重要性认识严重滞后 ,将严重地影响我国企业经济在 2 1世纪的健康发展。加入因特网是促进我国企业经济发展的惟一的捷径。加强对企业信息化的领导 ,加速企业信息化的进程 ,提高市场快速反映能力 ,发挥网络信息技术的倍增和催化作用 ,搞好我国企业界的信息化建设 ,确保我国企业经济在已经到来的信息化社会中健康发展 ,是2 1世纪我国企业界走向振兴的重要一步。     

我国企业信息化水平分析

信息化发展水平在宏观层面上已成为衡量国家综合国力和国际竞争力的重要标志,在微观层面上可以反映企业的市场竞争水平。在政府的高度重视下,我国的信息化已取得了显著的成绩,企业的信息化水平也持续处于上升状态,但是我国企业整体信息化水平依然较低。对我国企业的信息化水平进行分析,可看出我国企业存在整体信息化水平偏低、应用范围偏小、企业领导人对信息化的参与度低以及未使用IT治理来有效解决企业的"信息悖论"问题。针对此,提出了解决和提升我国企业信息化水平的建议和策略。     

企业信息化面临的问题及对策

21世纪是技术信息化的时代，随着全球经济一体化趋势的到来，企业信息化将成为企业生存和发展的关键。章从目前我国企业信息化的现状出发，分析了信息化远程中存在的主要问题，并提出了应对信息化挑战的企业对策。     

浅析中国企业信息化

面临着入世和信息技术革命的挑战,加快我国国民经济和社会信息化,以信息化带动工业化,以信息化促进现代化,是覆盖我国现代化建设全局,实现社会生产力跨越式发展的战略举措.本文针对中国企业信息化中存在的一些问题,提出了如何有效推进企业信息化的一些观点.     

我国企业信息化发展的问题与对策研究

基于我国企业在实施信息化发展过程中与国外相比 ,存在着水平、速度和规模的差距 ,本文分析了产生这一差距的主要原因 ,在借鉴美国、日本和韩国在实施企业信息化过程中的成功经验基础之上 ,提出了我国在实施企业信息化发展过程中的六条对策选择。     

企业信息化建设中的CIO人才战略

企业信息化建设是贯彻落实我国以信息化带动工业化战略的重要举措,而信息化人才对企业信息化建设起着至关重要的作用。近年来,随着我国信息化建设的不断深入,出现了一批具有先进管理理念和掌握IT技术的复合型管理人才——CIO。论文从战略高度分析了企业信息化建设中实施CIO人才战略的意义、我国CIO的发展现状和成因分析以及实施CIO人才战略的措施。     

企业信息化与价值链重构探讨

把工业化和信息化结合起来 ,以工业化作为信息化的载体 ,用信息化带动工业化 ,将信息技术融入企业价值链的每一个环节 ,以实现经济跨越式的发展 ,是我国的传统产业获取显著而持久的竞争优势的必由之路。通过对信息化和企业价值链内涵、关系及影响的分析 ,提出了企业利用信息化 ,重构企业价值链以获取竞争优势的有效途径 ,从而为促进我国企业重构和组织创新提供了有益的参考。     

浅议信息化对企业管理和经济发展的作用

论述了信息化技术的应用对企业经营管理和国民经济发展的重要影响及改变企业的竞争方式、竞争形象和管理模式,说明了信息化技术的战略意义,提出了我国信息化建设的基本思路.     

企业信息化与价值链重构探讨

把工业化和信息化结合起来,以工业化作为信息化的载体,用信息化带动工业化,将信息技术融入企业价值链的每一个环节,以实现经济跨越式的发展,是我国的传统产业获取显著而持久的竞争优势的必由之路.通过对信息化和企业价值链内涵、关系及影响的分析,提出了企业利用信息化,重构企业价值链以获取竞争优势的有效途径,从而为促进我国企业重构和组织创新提供了有益的参考.     

双重性——巴赫金狂欢诗学的基本哲学立场

在狂欢诗学理念下,双重性既是同一事物相反两极属性的对照共生,又是具有不同属性事物之间的正反对照共存。它与德国古典哲学中对立统一思想的区别在于:对立统一观是一种预设的抽象的观念形态,双重性思想则是对西方实存的鲜活的文化形态的具体体验和把握。巴赫金对狂欢节的非官方色彩的甄别,对民间诙谐文化的价值判断,对狂欢节的世界感受的阐释,对广场语言的辨识,对狂欢化文艺作品诸要素的分析,无不闪耀着双重性思想的光辉。双重性在巴赫金狂欢诗学中具有哲学方法论的意义。     

唐代中国景教与景教本部教会的关系

唐代,基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动,文献称之为景教。唐时,景教在中国境内并非孤立地开展传教活动,中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往。景教自入华始即与本部教会组织有了联系,最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣而来。之后,本部教会组织继续派遣传教士至华,支援中国境内景教徒的活动,使景教得以在华继续传播。会昌灭法后,中国内地景教处于消沉状态,但景教在西域边疆地区仍有所流传。晚唐时期,在西域高昌地区,景教的活动与本部教会之间有着较为密切的联系,高昌景教教团是景教本部教会组织领导下的一个教会分支。     

中国西南少数民族的土主信仰

土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜,是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族地区的流播,是在历史上多元文化的背景下,各民族文化相互融摄交流的结果。     

从《樵歌》看朱敦儒思想情感的流变

通过《樵歌》透视了作者朱效儒一生三个时期的思想情感流变。作者的青年时期,主要抒发豪奢疏放之情,其词作内容大多以男欢女爱、离情别恨等传统题材和否定功名富贵之作为主;中年多忧郁哀伤之思,与其国仇家恨、民族感情、流离生活、仕宦生涯相关,词作内容较为丰满,感情较为沉挚;晚年主要为闲适清雅之音,颇多赏花填词、饮酒品茗、泛舟江上、徒步山林之作,部分词篇虚无色彩浓厚,由此可以看出老庄思想对作者晚年词作的重要影响。     

北京胡同起源再探——论胡同与水井无关

20世纪80年代,有人认为二眼井、四眼井等以井为胡同名的称谓始自元朝,并以北京有很多带“井”字的街巷、蒙语“水井”的发音与胡同读音接近等为证据,“假设”胡同与水井有关,即胡同源自元代蒙语水井。经笔者考证,以井为名系我国几千年的文化传统,早在建元前已经存在;北京带“井”字的街巷并不多;北京的水井主要分布在菜园圃和大街上;蒙语井的发音明显与汉语胡同读音无涉,胡同与水井无关。     

人向自我的递归 ——试析20世纪西方现代派文学中的人本意识

20世纪西方现代派文学是人类文明发展的产物。文明的每一次进步都意味着人类相应的异化,但人类在每一次相应的异化中都极力地寻找着自我。从《老人与海》的追求意识,《查特莱夫人的情人》的性意识,《第二十二条军规》中的战争意识,到《变形记》和《局外人》中的孤独意识,无不体现了人类在文明进程中一次次面对自我的回归意向。这种回归以其强烈的人道主义精神挣脱着人类在改造自然的同时套在自己身上的种种非人化枷锁。     

当前我国民间审计市场寻租活动研究

在我国经济转轨过程中,由于“双轨”制并存以及政府对民间审计市场发展的过多干预等原因,使得我国民间审计市场上产生了大量租金,而民间审计体系方面的制度缺陷又为寻租提供了可能。民间审计市场的寻租活动不利于我国民间审计事业的发展,还带来了其他方面的诸多危害。应当通过制度创新抑制民间审计市场寻租,建立租金消散机制,强化对注册会计师的监督、惩罚机制。     

延安作风与求真务实

延安作风是中国共产党在延安时期求真务实的产物。求真务实是延安作风的鲜明特征和核心内容。它主要体现在:求延安时期基本国情之真,务自力更生、艰苦奋斗之实;求实事求是思想路线之真,务马克思主义中国化之实;求人民群众历史地位和作用之真,务密切联系群众、全心全意为人民服务之实;求抗日战争发展规律之真,务赶走日本侵略为第一要务之实;求中国共产党局部执政规律之真,务搞好党的建设“伟大工程”之实。弘扬延安作风形成过程中体现出的求真务实精神,至今仍有重要现实意义。     

期房按揭的风险责任及其平衡--兼论让与担保的实践价值

20世纪90年代初,按揭自香港传入我国内地,在期房(预售商品房)买卖中广泛应用,由于按揭是英美法中的担保形式,大陆法系及我国无此概念.因此,我国以抵押、质押制度去规制按揭行为存在许多缺陷,导致按揭当事人承担的风险责任失衡,各方利益得不到公平保护,按揭业务举步维艰.本文通过比较研究,指出让与担保在分担风险责任方面具有优越性,确立让与担保具有重大实践价值.     

宪法意义上宽容理念的早期萌芽——建立在古希腊政治哲学史上的考察

在西方学界，早期的宽容理论一般被认为建立于古希腊的斯多葛学派，但这种见解乃是基于对斯多葛学派所发展的自然平等观念而言的，对于宪法意义上的宽容理念的挖掘并没有历史的逻辑性，因为有前现代的政治社会的存在。况且，这种观念还容易混淆心理学、伦理学、政治学和法学领域的宽容的内涵，而最为显著的则是容易忽略政体宽容问题。通过对宪法意义上宽容理念的古希腊政治哲学思想史的考察发现，宪法意义上的宽容理念早在古希腊政治城邦时期就已经萌芽，并见诸于对“最佳政体”的哲学沉思和对自由与平等的古典诠释之中，在历经希腊化时代对专制和不宽容的反思之后，通过斯多葛学派的自然平等原则建立起宽容的早期理论，为近代“宽容的天赋权利论”奠定了思想谱系学的基础。