论认识主体性的负面效应

认识主体性是指认识主体的自觉能动性,人们可从不同角度对这种自觉能动性进行考察.本文从功能上看待认识主体性及其负面效应.如果说认识主体性的积极作用就表现为认识主体的各项功能的发挥的话.那么认识主体性的负面效应就表现为认识主体在发挥各项认识功能时带来的主观随意性.这种负面效应归根到底来源于实践发展的不完善性,但认识主体性的负面效应并不否定知识的客观性,知识的发展是一个不断超越认识主体性的负面效应而走向新的客观性的无限的过程.     

论主体性教育目的之内涵

本文从主体、主体性的含义出发，论述了主体性教育目的的内涵，阐明了该内涵 是以培养学生的能动性、创造性、自主性，并使其成长为个人发展主体和社会发 展主体为目标的教育目的     

毛泽东改造主体思想论要

毛泽东提出,无产阶级和革命人民不仅要改造客观世界,也要改造自己的主观世界,在马克思主义哲学发展史上,他明确提出改造两个世界的历史任务,第一次提出改造主体的哲学命题,具有重要的理论意义和实践价值。主体是具有自觉能动性的人,主体的状况如何对于如何改造客观世界及其成效的大小具有决定性的意义。毛泽东提出的改造主体思想是全方位的,包括立场、世界观、人生观、道德观、思想作风和工作作风、认识能力和实践能力的改造。主体改造的主要途径是实践。     

孔子与中华民族人文主体精神的确立

春秋时代,孔子以"仁"释"礼",彰显出人作为实践主体的地位、作用和价值,从而确立了中华民族文化的基本精神,即旨在强调人的主体性和能动性的自强不息的主体精神,它是中华民族发展的内在精神力量.     

毛泽东改造主体思想论要

毛泽东提出，无产阶级和革命人民不仅要改造客观世界，也要改造自己的主观世界，在马克思主义哲学发展史上，他明确提出改造两个世界的历史任务，第一次提出改造主体的哲学命题，具有重要的理论意义和实践价值。主体是具有自觉能动性的入，主体的状况如何对于如何改造客观世界及其成效的大小具有决定性的意义。毛泽东提出的改造主体思想是全方位的，包括立场、世界观、人生观、道德观、思想作风和工作作风、认识能力和实践能力的改造。主体改造的主要途径是实践。     

人的主体性建设与中国现代化

实现我国的现代化,提高我国的现代化水平与程度,无论对我国,还是对整个世界都具有非常重要的意义.一方面,可以增强我国的综合国力,提升我国的国际地位.另一方面,中国的现代化是世界现代化的重要组成部分,中国的现代化将为世界的现代化做出积极的贡献.主体的人是实现我国现代化的活的、能动的力量.因此,加强人的主体性建设,充分发挥人民群众的积极性、能动性、创造性将极大的促进我国的现代化进程,促成我国现代化目标的早日实现.我国人的主体性状况从总体上滞后于我国的现代化进程,这对我国的社会主义现代化建设产生了很大的制约和阻碍作用.发展社会主义市场经济是改进或加强人的主体性建设的最根本、最有效的途径.     

论高校主体性思想政治教育

主体性教育是一种崭新的教育思想和理论.主体性思想政治教育是现代化社会发展的需要,也是人的全面发展的需要.高校思想政治教育的目标应定位于培养和发展学生的主体性,主体性思想政治教育应遵循相应原则,并以培养大学生的主体意识、尊重大学生的主体地位、发展大学生的主体能力、塑造大学生主体性人格等为主要内容.     

主体性在社会规律生成中的主导地位

主体性在社会规律生成中的地位问题是唯物史观中的一个核心问题。指出社会规律和自然规律一样具有不可逆性、必然性和重复性的普遍性品格,同时也指出社会规律自身具有的主体性、自觉能动性和加速性的特殊本质,并且进一步论述了社会规律生成于以社会关系为基础的主体创造与主体选择相统一的人的主体活动之中。因此说,人的主体性在社会发展规律生成中全面、鲜明而深刻地展示了它的主导地位。     

论农民休闲与人的主体性

人是认识世界和改造世界的主体,主体性问题就是人在自己对象性活动中的地位和作用.传统社会中,农民的主体性被包裹在客体性之中而发挥不足.作为农民的存在方式和实践形式,休闲可以促进农民的自我实现,实现农民的自由个性,发展农民的主体属性,实现农民自由全面发展进而发展农民的主体性.     

论网络文化对人的主体性生成的促动

网络文化为全面的、开放的、完善的主体性的生成准备着条件,网络文化"提升"了人的自主性,促进人积极自由的生存状态的生成;网络文化"触发"了人的能动性,使主体对"未知领域"的探索力增强,促进人对现实性的超越和自我超越;网络文化"驱动"了人的创造性,打破强大的自在的日常生活结构对个体发展的束缚,使主体走出封闭的日常生活世界,在开放的和创造性的非日常生活空间中成为自由自觉的非日常生活主体.     

疏离与回归:思想政治教育生活化刍议

思想政治教育生活化是在对传统思想政治教育反思的基础上提出的一种教学理念.思想政治教育生活化强调以生活世界为中心,重视教育过程的生成性,彰显人本的价值取向,突出生活体验.思想政治教育只有置身于生活世界中,走教育"生活化"道路,才能满足受教育者成人成才的需求,真正实现思想政治教育的目的.     

全面推进素质教育,努力做好学生工作

论述了在 2 1世纪知识经济时代 ,一个国家要在世界上取得优势地位 ,必须依靠掌握先进思想和技术的高素质人才。世界范围内的经济竞争 ,综合国力竞争 ,实质上是人才和全民族素质竞争。谁拥有高素质的人才 ,谁就将是 2 1世纪的胜利者 ,并处于战略主动地位。那么 ,全面推进素质教育 ,加强大学生的思想素质 ,文化素质 ,身心健康素质培养 ,是当前高等院校学生工作的关键。要建立良好的教育管理机制 ,使素质教育收到实效。在全面推进素质教育人才培养中 ,思想素质是方向 ,文化素质是核心 ,身心健康素质是保障 ,为此 ,需要更多的教育家、学者倾注大量心血 ,为 2 1世纪培养合格的优秀人才。     

论素质教育与大学生思想政治教育创新

素质教育作为一种先进的教育思想和教育理念，不仅适用于科学文化教育，而且也适用于大学生思想政治教育。素质教育与思想政治教育二者相辅相成，素质教育揭示人类自身教育的普遍规律的同时，更促进了教育对象思想政治教育素质的提高。利用素质教育的内在要求创新大学生思想政治教育，既是素质教育的本身需要，也是提高大学生思想政治教育的客观要求。     

开发思想政治工作的新资源改进当代大学生的思想政治工作

加强和改进当代大学生的思想政治工作 ,关系到高校的办学方向和人才质量 ,关系到中华民族的未来前途和命运。本文就正确认识思想政治工作的地位和作用等问题 ,提出与时俱进 ,大力开发思想政治工作的新资源 ,改进当代大学生的思想政治工作 ,提高思想政治工作的针对性、时效性等问题     

谈高校学生思想政治教育问题的创新

创新思政教育工作，有利于大学生的成长与成才，有利于促进和谐校园的形成，以此为出发点，谈及创新高校思想政治教育的必要性及措施途径。     

论思想政治教育向生活世界的回归--从胡塞尔生活世界理论谈起

构建思想政治教育生活世界是时代的呼唤,是当今思想政治教育工作研究的重要课题.思想政治教育生活世界是生动的交互主体性和丰富的社会生活内容的有机统一.然而,20世纪思想政治教育生活世界主体性的消泯与张扬和积极内容的弃落导致了思想政治教育生活化的缺失.进入21世纪,我们的思想政治教育工作须回归生活世界,从观念上悟解"交互主体论",在实践中实现思想政治教育生活化,这是现代思想政治教育的基本指向和重要目标.     

关于爱育及其在思想政治教育中的渗透

爱育是关于人类情感的培养及教育方式，也是关于人类对自身和生存世界的一种普遍关怀的思想情操及相应行为的培养和教育。对于受教育者来说，接受爱的教育不仅是重要的，而且是必要的。对于思想政治教育工作者来说，爱育不应该只停留在理论层面，而且应该与思想政治教育工作融为一体，从而促进受教育者的自由、全面、健康、和谐发展。     

新形势下高校思想政治工作的理论思考

市场经济使高校思想政治工作的外部环境发生了一系列变化 ,同时也给高校的思想政治工作带来了机遇和困惑。面对大学生在人生观、价值观和世界观上的变化 ,高校思想政治工作应抓住市场经济中的有利因素 ,及时、准确地引导大学生努力学习 ,为社会主义市场经济所培养高素质人才     

高校教师思想素质的现状分析和提高途径

高校教师是集教师、专家、学者于一体的人,是大学生思想道德品质、人生理想信念和专业素质的导引者和培养者;面对高校教师思想素质的现状,如何探索一条能提高高校教师思想素质的有效途径,是目前最为重要的课题.     

论邓小平思想道德建设理论的层次性原则

邓小平在思想道德建设理论中，提出了在社会主义的不同阶段有不同的道德准则，对不同的人有不同的道德要求，对道德原则的理解也分为不同的层次，这一层次性原则丰富和发展了马克思主义思想道德建设理论，对社会主义的思想道德建设具有理论意义和实践意义。