科学美学思想在平行结构中的映射

科学美学思想的基本特征是承认宇宙美的存在,宇宙美的表现形式是秩序与和谐,强调理性认识与美感直觉的统一。作者认为平行结构具有语言美的属性和语言审美价值的特征,它的形式美和内容美,平行的表层,音韵和节律,秩序与和谐,多样性与统一性,归纳美和逻辑美等都映射着科学美学思想。     

科学美学思想在平行结构中的映射

科学美学思想的基本特征是承认宇宙美的存在，宇宙美的表现形式是秩序与和谐，强调理性认识与美感直觉的统一。作者认为平行结构具有语言美的属性和语言审美价值的特征，它的形式美和内容美，平行的表层，音韵和节律，秩序与和谐，多样性与统一性，归纳美和逻辑美等都映射着科学美学思想。     

新古典主义与启蒙主义美学思想的异同

新古典主义美学思想与启蒙主义美学思想同属西方古典美的范围,但又处于西方古典美的不同发展阶段。对于它们之间的异同只有在这二点的前提下才能较准确地把握。首先我们来看一下它们的相同之处。它们之间最主要的相同之处就是新古典主义美学思想与启蒙主义美学思想都属于西方古典美的范围,最基本的美学特征都是和谐。在这里,对西方古典美的确定及其基本特征“和谐”的把握,我们借用了黑格尔在《美学》中的论     

黑格尔的美的本质论

<正> 黑格尔是西方美学思想的集大成者。他的美学思想是马克思和恩格斯的美学思想的主要渊源之一。在黑格尔的《美学》巨著中,构成了一个庞大而完整的美学思想体系、其中有关美的本质、艺术本质、艺术典型的本质和人物性格理论、艺术悲剧理论等,论述颇为全面、见解十分精辟。本文拟就黑格尔的关于美的本质问题的理论,作一探讨。关于美的本质问题,在西方美学史上,有过许多学派和观点。经验派美学看重个别感性现象而忽视普遍理念。毕达哥拉斯和亚里士多德都从数的规律和物体的形式看问题。康德也认为,“美本来只涉及形式”。理性派美学则从逻辑和概念分析出发,看重普遍理念而忽视个别感性形象。例如柏拉图的“美是理念”说,休谟的“美在主观”。此外,还有心理学美学和实验派美学,例如菲希特的“自我设定非我”的学说。这些美     

唐君毅美学思想探析

“心本体”论是唐君毅美学思想最重要的哲学基础。这种观点以人类的心灵活动为“体”，以各种文化意识为心灵活动之“用”。唐君毅认为心灵和精神的求美活动是生命的意义所在，对自然美、文艺美、人格美的追求是心灵自我超越的上升历程，也是完善道德自我的重要途径。同时，他还论述并分析了美的本质、中国艺术的精神、中国悲剧的特点及其原因。     

中外美学思想探析

文章简述了中国和西方美学思想的发展历程,简单对比了中国和西方美学思想的差异。中西传统美学在发展过程中呈现出不同的分野。总体趋势表现为,西方美学以美的方式再现美,中国美学强调得意忘形;西方美学讲究以个性为美,中国美学重视以和为美。     

略论中西园林的美学思想

中西不同的历史背景和文化传统决定了中西园林艺术迥异的美学思想,中国古典园林追求“诗情画意“的审美境界,融风景美、艺术美、文化美于一体。西方园林强调人工美,主张用“美“的法则、规律改变自然。     

先秦儒家伦理美思想述评

先秦儒家谈审美和艺术，不只是着眼于美的形式特证，而是将美的形式持证同深刻的理性道德内涵、同人的道德品质结合起来。美善结合、美善统一，即所谓伦理美，在先秦儒家美学和伦理学中表现得特别突出。它既是先秦儒家美学思想的基本特征，也是先秦德家道德教化思想的重要特色。深入探讨伦理美对于现实的审美教育和道德教育都有重要的理论意义和实践意义。孔子的伦理美思想很丰富。从伦理道德的观点看自然现象，将自然现象看作人的某种精神品质的表现和象征，所谓“以物配德’”或‘和德”．是他的伦理美思想的重要内容。如他讲：“岁寒，然…     

中西古典悲剧人物探异

本文认为,中国古典悲剧和古代希腊悲剧在悲剧人物的基本特征上都体现了作为悲剧艺术的一般规律,但在悲剧人物的品质和地位上则存在着重大的差异.文章从中西美学对悲剧和崇高的不同理解、对美的本质的不同把握以及悲剧题材的不同来源等方面,分析了形成中西古典悲剧人物差异的美学根源.     

论中西美学理论形态的差异

中西美学形态差异之大,大得可以相互蔑视。站在西方理论模式圈内,遥观中国美学,可以不客气地称之为“有美无学”;或者客气一点,称为“潜美学”;——没有系统、零碎、粗糙、模糊、不遵守普遍的逻辑规范,或随口断论,或闪烁玄机,能否称为一种科学理论,大可怀疑。《文心雕龙》似乎理论性较强,但居然会为了文词之美,而牺牲材料的真实性。例如,为了对仗工整,将《史记》的体例都改了,说什么“列传以总候伯”。不知刘勰他到底是在建构美的理论,还是在创造审美对象。