黑尔:建构伦理理论与伦理实践的桥梁

黑尔是新语言分析学派的代表人物 ,他对伦理学发展的主要贡献在于 :他在进行元伦理学研究的同时 ,力图促使元伦理学向规范伦理学回归 ,从而建立起新的规范伦理学。他的这种做法所带来的积极效果是 ,它纠正了元伦理学脱离现实的错误 ,使伦理学的理论研究与伦理现实紧密地联系起来 ,从而建立或试图建立起伦理理论与实践的桥梁     

公职伦理建设论纲——现代政治、行政伦理建设的主体性视角

公职伦理本质上是职业化、角色化的政治伦理和行政伦理;公职伦理建设目标确定和建设方式寻求,既须有规范伦理学维度的考量,也须有德性伦理学维度的考量.使公职伦理成为有效约束公职人员行为的外部控制系统和支持公职人员积极履行全面伦理责任的内部控制系统,是现代公职伦理建设的基本路径.     

转基因作物产业化伦理学研究的转向

转基因作物产业化的实质伦理主要是研究转基因作物产业化是否应该做,而程序伦理重在研究转基因作物产业化应该如何做。在当前的境遇下,转基因作物产业化的伦理学研究应该由实质伦理转向程序伦理,这种转向有其理论合理性和现实合理性。建立以伦理治理为核心的程序伦理,包括明确转基因作物产业化伦理治理的主体,研究转基因作物产业化伦理治理的依据,确立转基因作物产业化伦理治理的主要内容,建立转基因作物产业化伦理治理的商谈伦理机制,对转基因作物的产业化进行科学和有效决策,规范管理,使其为人类带来更多的福祉。     

伦理学研究的新突破——评江畅的《理论伦理学》

应用伦理学虽然是当前哲学领域的热点 ,但没有理论伦理学 ,就谈不到把伦理学的一般原理原则应用于各个具体领域之中 ,就谈不上应用伦理学。相对于应用伦理学而言 ,理论伦理学包括两个层次 :一是元伦理学 ,它探讨伦理学理论和判断的性质 ;二是规范伦理学 ,它力求为人们的行为制定规范和标准。在我国 ,规范伦理很发达 ,元伦理学则相对比较薄弱。规范伦理学是很重要的 ,没有规范伦理学 ,只有元伦理学 ,伦理学就只限于抽象的理论的研究 ,就不能发挥伦理学的作用。但如果只有规范伦理学 ,缺乏元伦理学 ,那么这样的伦理学的理论层次就不高。江畅教…     

21世纪新伦理学的建构及其理论特质

21世纪新伦理学的建构和理论特质在学科类型上讲是理论伦理学、规范伦理学和应用伦理学的统一 ,在价值追求上讲是功利论伦理学与道义论伦理学的统一 ,在伦理精神上是道德目的论伦理学与道德工具论伦理学的统一     

环境美德伦理研究论纲

环境美德伦理学是从美德伦理视角研究环境伦理,是环境伦理学的新兴视域。环境伦理学在规范伦理学向度建构的困境和当代美德伦理学的复兴方面提出了环境美德伦理学问题;环境美德伦理学的主题是"美德与自然",中西方伦理学有一定的思想资源;美德统摄并反映人的存在,环境美德反映人在生态之维的存在,并且共同体孕育人的美德,故而环境美德是反应人的生态存在并由生态共同体生活孕育的美德;根据拓展主义和建构主义的路径,环境美德的德目包括敬畏、仁爱、简朴、节约、平等、公正、责任等。乡土教育和日常生活批判中进行环境美德教育是培育具有环境美德人格的重要途径。     

伦理学理论与专业伦理教育

一引言本文拟从伦理学的角度,探讨专业伦理教育的伦理学理论基础相关问题。由于伦理规范和伦理思想的形成,都有其长远的历史发展和深厚的理论意涵,不是速食面式的分析和讨论便能济事。因此,讨论专业伦理之时,厘清其伦理学理论依据,有时甚至要回朔中西哲学史上的学说,尤其是儒家伦理学和亚里斯多德与康德等人的伦理思想,都会很有助益。不过,伦理学理论众多,究竟何者与专业伦理教育较有关系?甚么理论比较适合当前职业伦理教育的需要?为了回答这些问题,我们有必要对当前几个主要的伦理学理论加以评析。     

土地的伦理学释义及我国黑土治理演进中的伦理显现

土地问题是关乎人类可持续发展的根本问题,解决的关键在于伦理观念的释义、行为规范的操守和法律法规的实践.土地伦理是一个旨在提倡人类与自然和谐共处的伦理观念,只有树立正确土地伦理观念、遵守土地伦理规范,才能从根本上解决人地矛盾问题.文章从土地伦理观视角,系统性地介绍了土地伦理及我国黑土地治理中的伦理导入,开展了土地问题的伦理学释义,讨论了土地伦理与黑土地治理之间的关系,通过土地伦理与黑土地治理的演绎,给出有关黑土地治理的政策建议.     

现代科技发展对伦理建设的新要求

现代科技发展对伦理建设的理论、制度和主体这三个不同方面均提出了新要求.在理论建设方面,要求实现从近距离伦理向远距离伦理的延伸,从规范伦理学向应用伦理学研究的转向,并立足于多学科基础上的大交汇、大融合;在制度建设方面,要求变革社会制度,加强科技立法,引进科技伦理的"软着陆"机制;在主体建设方面,要求明确科技主体的伦理责任,建设科技主体的伦理规范,开展多极主体的对话.     

现代伦理学视角与基因技术伦理原则的建构

以发展伦理和责任伦理的视角揭示了伦理学由关注个体伦理行为到社会伦理行为研究的现代转向,阐明了现代伦理学的核心是"正义、正当、规范"的观点,并深刻地剖析了"正义、正当、规范"的伦理意蕴。在肯定基因工程技术积极意义的同时,指出了基因工程技术引发的深刻的社会伦理问题,并以发展伦理和责任伦理的视角建构了基因工程技术的伦理原则及范式。     

会计职业道德教育的探讨

近年来国内外暴露出一系列的会计舞弊欺诈案件,使会计行业的公信力受到怀疑;同时也反映出会计行业职业道德水平的欠缺,因此,有关会计职业道德教育的问题成了会计界关注的焦点。那么,通过职业道德教育后,会计人员的职业道德状况是否能够改善呢?本文就此展开论述。首先,对会计职业道德教育含义、特点和内容进行阐述;其次,运用“人性善论”、分析了道德教育在理论上是可行的,最后,从政治、法律、学术研究及国外先进的道德教育经验等几个方面论述了道德教育的现实可行性。     

劳动伦理与中国农村劳动力迁移——一个尝试性理论建构及解释框架

经济与伦理之间存在密不可分的紧密联系,劳动伦理从源头上影响人类经济行为的动机和方式。中国劳动力迁移行为具有与他国不同的典型特征,仅从经济因素的视角来解释是不足的,需要诉求于劳动伦理因素。中国乡土社会中经商逐利、勤勉耐劳、艰苦奋斗、安分守己、服膺现世等内化于心的劳动伦理,为劳动力迁移提供了强大的内在伦理支撑。当前,中国乡村伦理正在经历冲击和瓦解,一方面,要强化乡村伦理重建,重塑乡村道德秩序;另一方面,要进行社会政策的适应性调整,通过提高工资水平、逐步放开农民工进城落户政策等途径,实现社会政策与伦理道德、经济行为的相容。     

《Java语言程序设计》课程中贯彻职业道德培养的探索

专业课教师缺位是职业道德教育低效的重要原因。专业课程《Java语言程序设计》中蕴涵着丰富的职业道德认知、职业道德情感、职业道德意志、职业道德信念、职业道德行为教育资源。可采用教师以身作则与师生情感交流、加强校企合作、建设班级文化、在实践中强制行为养成等途径实施职业道德教育。     

我国教师专业伦理研究综述

教师专业化发展已经成为一种国际趋势，在此背景下各国学者都积极地开展有关教师专业伦理方面的研究工作，我国学 者近二十年来也广泛开展了相关研究工作。从学理研究、建设研究、问题研究、比较研究、各级各类教育研究、教师专业伦理素 养研究以及新颖视角研究等方面全面梳理我国学者的研究成果，在概括成果的基础上，进一步指出研究的不足之此，为今后我 国教师专业伦理方面的进一步研究提供有益参考。     

伦理视角下的《狂人日记》译本研究

在中国文学的历史长河中，鲁迅先生的创作颇具特色，独树一帜。作为新文化运动主将、著名翻译家和文学家的鲁迅，其作品融会了中西伦理文化的共性与冲突。中西伦理对鲁迅创作思维的影响不容忽视，鲁迅一方面试图用西方新伦理突破中国封建旧伦理的禁锢，另一方面又深受中国传统伦理道德的影响。这种矛盾和交锋在鲁迅作品中时有隐现。作为译者，基于中西不同的伦理观，对鲁迅作品进行翻译时便可能造成信息的缺失，从而导致读者的误读。对比《狂人日记》的两个英文译本，探讨译本中隐含的鲁迅的不同伦理观。从中西伦理契合型和冲突型两个角度分析译者不同的翻译策略，以期促进译本的传播和文化的交流。     

自发与强制:会计职业道德的特征

会计职业道德一方面与道德规范具有某种内在的同质性 ,另一方面与会计职业实践活动的特点相联系。因此 ,会计职业道德不仅具备道德规范的基本特征 ,还具有鲜明的职业特征。为此 ,从这两大特征的论述入手 ,进而分析了它们对构建会计职业道德体系产生的影响 ,并在此基础上提出构建我国会计职业道德体系的几点设想     

市场经济伦理价值取向与道德建构的原则

市场经济已成为全球广泛采用的一种资源配置的有效手段,它在创造高效率经济的同时也使人类游离了精神的家园,引发人们对市场经济社会中道德建构问题的思考。本文以经济领域利已主义与伦理领域的利他主义如何协调出发,探讨了经济学与伦理学结合的必要性和可能性;市场行为主体与经济伦理学的关系;经济伦理价值取向与道德建构的关系,对我们思考在社会主义市场经济条件下应该形成一个怎样的道德体系来指导人们的经济行为提供了一条新思路。     

罗尔斯的局限,全球伦理的神话

在《政治自由主义》中,罗尔斯勾勒出了一幅自由主义的政治图景。然而,这幅图景的合法性仍依赖于“无知之幕”的形式论证。其实,如果抛开单纯的伦理视角,引入历史的维度,我们就可以看到“无知之幕”只是与特定社会条件相适应的,这就导致了同样的论证方式无法推衍出《万民法》中的全球伦理体系。     

灾疫伦理研究的基本内容·核心问题·多元维度——灾疫伦理学：通向未来的桥梁（下）

灾疫伦理学所探讨的根本内容，是如何为当代灾疫防治和灾疫后重建提供全新的伦理认知、伦理人性和伦理方法论；为此，它所必须解决的核心问题是灾疫制度重建。在此基础上，灾疫伦理研究展开为时间和空间两个序列：在时间序列上，灾疫预防伦理研究、灾疫预警伦理研究和灾疫后重建伦理研究构成其基本内容；在空间序列上，灾疫生态环境伦理、灾疫生命伦理、灾疫生境-家园重建伦理、灾疫康复伦理和灾疫教育伦理，此五者构成了灾疫伦理学的完整表述。     

从“有痛”伦理到“无痛”伦理——利波维茨基《责任的落寞》思想解读

在《责任的落寞——新民主时期的无痛伦理观》一书中,吉尔·利波维茨基勾勒了伦理形态随时代变化而发生变迁的轨迹图。在前个人主义时期,伦理表现为管制型的"有痛"伦理;进入个人主义时期,伦理在脱嵌于"有痛"伦理形态的过程中却出现了个人权利泛滥的无序混乱;新个人主义时期则针对上述伦理困境,呼唤良知的回归,并构建一种新型的"无痛"伦理。这种"无痛"伦理是在回归现实生活的基础上,倡导保有底线但抽离出奉献感的新型伦理模式。这样一种伦理变迁的分析,既强化了伦理随现实变动而发生变迁的视角,但也遮蔽了伦理对现实应有的超越批判向度。