巴赫金超语言学思想及其话语理论

巴赫金站在哲学的高度考察语言活动 ,确立了超语言学思想。他对语言学的研究建筑在话语之上 ,认为话语是语言的交际单位 ,一切语言现象都通过话语来考察。话语理论成为一种活的语言理论 ,构成了独特的话语语言学     

超语言学理论观照下的外语教学反思

超语言学理论是巴赫金语言观的核心内容,其精髓又是话语理论。文章回顾和反思了巴赫金的语言学思想,主要从话语体裁、二语的诗学功能以及二语的社会认知等三方面探讨了他的超语言学理论对二语习得研究的理论意义,并进一步揭示了该理论对构建我国具有本土特色的外语教学模式的启示作用。认为我国的外语教学应立足于传统文化,引入多种体裁,重视学习者的二语创造性,并最终实现外语学习的有效机制。     

略谈国内的巴赫金理论研究——1982年至2010年

20世纪80年代至当下，我国学界对于巴赫金的研究已经从早期的小说理论领域，拓展到语言学、符号学、形式主义和马克思主义、翻译学、传播学、宗教学、后现代主义等各个领域。目前，巴赫金理论的宗教学和主体间性思想研究还稍显薄弱，待研究者进一步深入探究。     

超语言学:走向诗学研究的最深处

文章从巴赫金超语言学出发 ,试图揭示巴赫金复调诗学建构的可能及其意义。巴赫金超语言学是建构在对传统纯语言学批判的基础上的 ,它强调语言的意识形态本性和话语在语言中的本体地位。这种超语言学在诗学研究领域的运用 ,从根本上动摇了传统诗学。巴赫金通过对他人言语、直接引语、双声语的研究 ,以及把这一系列超语言学观念引入诗学 ,使得他的复调诗学获得了比较完整的坚实的形态。从超语言学视角出发无疑可以走向巴赫金诗学研究的最深处     

巴赫金语言哲学思想述评

巴赫金认为研究语言问题首先要从社会学的观点出发 ,探讨一般语言学所忽视的方面 ,即在交往中、具体语境中活生生的说话人的语言特征。在这一思想的指导下 ,巴赫金建立了自己独特的“超语言学”的语言理论。在巴赫金的这一语言理论体系中 ,表述、言语体裁、他人话语和语言的对话性占有中心地位。     

从哲学－语言学看巴赫金与马克思主义的关系

巴赫金划分“个人主义的主观主义”和“抽象的客观主义”两种哲学－语言学研究倾向的哲学基础，以存在论来理解现实的历史的人。巴赫金在个人之我与他人彼此独立又相互共存的历史语境中考察人的存在状态，由此揭示出“对话的语言使人成为人”，这与历史唯物主义关于现实的人、社会和语言相互关系的思想有许多相通之处。尽管马克思主义对马赫金的影响不是基础性的，但巴赫金对马克思主义和语言哲学关系的研究，无论有意无意、主动或被动，在今天看来，都是提出了一相非常有前瞻性的超语言学论题，它对语言学研究具有重要的启发意义。     

“复调”和“狂欢化”——巴赫金的“超技术(语言)”批评及其在巴赫金文论思想体系中的地位

本文从巴赫金的“技术”思想出发 ,对其“复调理论”和“狂欢化理论”给予了定位 ,并对其表现出的“超技术 (语言 )”批评的特点进行了分析。本文认为 ,在巴赫金的文论中贯穿着他对“技术”问题的思考 ,依次表现为他的“艺术中的技术”概念的提出、“超语言学”的理论建构和他的“超技术 (语言 )”批评的实践。“复调”和“狂欢化”作为其中的代表充分体现了“超技术 (语言 )”批评的基本特点     

巴赫金语言哲学的核心——对话主义研究

被誉为“世界最重要的思想家之一”的巴赫金曾提出对话理论、复调理论、狂欢化理论等一系列令人瞩目的理论,其中对话理论贯穿于巴赫金一生的学术研究中,是其语言哲学的核心,对其对话主义的解读有助于我们对巴赫金哲学思想更深刻的领悟和升华,指导我们在语言学、文学以及哲学方面进行更加深入的研究。     

巴赫金言谈理论阐析

俄罗斯著名学者巴赫金针对传统语言学对于认识人类交往活动的不足和局限,提出了“超语言学”理论。超语言学研究的是活生生的,作为言语交际的语言。言谈是超语言学中言语交际的基本单位。巴赫金的言谈是在语言单位的基础上建立发展起来的,巴赫金之所以重视言语的体裁特征,乃是关注言谈社会属性的必然结果     

从《米哈伊尔·巴赫金》看西方学术界对巴赫金思想的归化与挪用

本文从《米哈伊尔·巴赫金》中的相关论文出发,论述了西方巴赫金研究中对巴赫金思想的归化与挪用:(1)从西方哲学及人类学传统中来寻找巴赫金理论或是灵感的来源。(2)择清巴赫金思想及其与后现代诸思想的关系,把巴赫金的思想完全归入西方人文科学体系,特别是后现代思想理论之中。(3)把巴赫金的对话、狂欢和复调理论广泛纳入其他学术领域,如性学、日常生活研究、身体政治等领域,赋予这些领域以广阔的发展前景。