论守法的障碍及其克服对策

守法是法律运行的重要环节 ,是实现法治国家的重要条件。但目前我国社会中守法障碍还严重存在。造成守法障碍的主要原因是守法素质和守法环境上存在的问题。要克服守法障碍 ,其对策有 :大力加快立法步伐 ,加大廉政法制建设力度 ,加强法制教育等     

论守法道德

守法是法治社会的基础。守法是一种法定的义务和道德要求。表现为遵守法律的行为,而从内在的角度看,守法更重要的表现为一种守法的精神。在现代法治社会,守法道德既表现为对法定义务的恪守,又同时是对自己合法权利的积极主张。     

论守法评价要素

守法不能简单地从依据上理解为对法律的遵守 ,而应当从行为上理解守法的多层次含义 ,以对守法行为的评价符合客观实际情况     

守法的经济分析

在现代法治社会,法律至上,所有的社会主体都要遵守法律,按照既定的法律框架,展开自己的行为,拥有权利,履行义务。依据法律经济分析理论,守法主体是经济理性人,追求一定的利益;守法是一种富有经济性的法律行为,有其内在的经济机制、经济形式,存在着一系列守法成本,从而导致追求不同的社会效益。     

公民守法道德的向度及其养成

公民守法道德作为实现法律的德性保证,其对法治建设具有不可或缺的意义.在向度上,公民守法道德表现为强制守法、自觉守法和信仰法律三个层面.就实现条件而言,公民守法道德的养成离不开公民意识和保障机制的确立,也需要政府切实有效地履行自身应尽的责任.     

主体性:解析当前全民守法的钥匙

对"守法"的固化认知影响着守法的实效,因此将"主体性"引入"守法"中,重新解读现代社会守法的含义,更正以往对"守法"的误解,从而认识到主体性是守法支撑力量,非主体性尤其是法律强制性不是守法的动力所在。在现代社会,主体性才是破解当前全民守法困境的钥匙。     

“法治—守法”公民道德建设新模式

公民道德建设要靠法律 ,守法是公民基本规范。通过分析“法治—守法”公民道德建设新模式及其理论和实践依据 ,指出以“法治—守法”为依托的公民道德建设不仅具有了与市场经济相适应的新模式而且获得了法治理念和法治思维、公民自由守法精神、利导式激励机制等丰富内涵。“法治—守法”与公民道德建设 ,殊途同归 ,共同促进人类文明进步     

守法行为的心理因素分析

尽管法律规范的客观性因素可能会影响到个体守法行为的主观感受和体验;但作为外在于行动者的这种法律规范,最终还是要通过个体的主观内化才能发挥作用.个体的守法态度和动机决定了其守法行为的倾向性,而对于法律知识和行为的认知与情感体验等心理评价过程,则是行动者守法态度和动机形成的前提.运用问卷研究的实证方法研究发现,法律行为的负向认知程度与守法倾向性呈负相关关系;而法律行为的正向体验程度、守法知识的可得性感知程度、守法体验的印象深刻程度以及违法行为惩罚的确定性程度,都与守法倾向性呈正相关关系.     

"法治--守法"公民道德建设新模式

公民道德建设要靠法律,守法是公民基本规范.通过分析"法治-守法"公民道德建设新模式及其理论和实践依据,指出以"法治-守法"为依托的公民道德建设不仅具有了与市场经济相适应的新模式而且获得了法治理念和法治思维、公民自由守法精神、利导式激励机制等丰富内涵."法治-守法"与公民道德建设,殊途同归,共同促进人类文明进步.     

法律意识与法律信仰的相互不可替代性——于自觉守法行为的促进意义

提高法律主体守法自觉性,对于法治社会建设的意义举足轻重。关于如何提高法律主体守法自觉性这一问题,法律人一直在孜孜不倦地研究与探讨。法律意识与法律信仰的形成对于自觉守法行为的促进作用是毋庸置疑的,而且它们各有侧重,相互不可替代。     

法治与法律权威

法治社会的根本特征是法律权威的至上性 ,树立法律权威是进行法治建设的决定性前提。树立法律权威须从两方面入手 :一是以法治权、制约权力 ;二是以法济民 ,实现守法的自觉化     

合法性视角下的立法程序及其完善

人们之所以服从和信仰法律,乃是因为法律具有合法性。合法性理论的发展有三种不同的路径,即理性建构主义路径、经验主义路径以及“重建性的”路径。在这三种合法性理论的基础之上,法律的合法性可以归纳为三个方面的要求：（1）符合当代社会的价值规范;（2）获得人们的认同与支持;（3）其制定符合既定的程序。立法程序是唯一有权制定、修改和废止法律的程序,也是合法性进入法律文本的管道,应当按照法律合法性的三个要求重新审视立法程序。同时,我国的立法程序也应当从加强法律合法性的角度予以完善。     

带有人类学面孔的认识论——维特根斯坦论盲目遵守规则

维特根斯坦在其后期著作《哲学研究》中探讨遵守规则的时候,向“被规则引导”的传统观点提出了根本挑战,他声称不存在精神与世界超强联系的超级事实,而主张存在共同体生活形式的一致这样一个客观事实,所以人们不能“私人地遵守规则”;主张存在包括语言在内的人们的习惯这样一个起到背景、框架作用的客观事实,所以人们“盲目遵守规则”。结论是：遵守规则也是一种实践,从而把认识论牢固地建立在人们生活基础之上。“盲目地遵守规则”较之“不能私人地遵守规则”,更加强调生活形式在遵守规则时的框架、背景作用;仅仅凸显遵守规则的公共性,尚不能完全堵死柏拉图式的精神实体的传统认识论路径。     

邓小平关于共产党执政规律的理念

在我国改革开放和现代化建设的新时期 ,邓小平对共产党执政规律进行了探索 ,形成了一系列重大认识 ,其主要点是 :只有不断解放思想 ,执政党才能永葆生机活力 ;一个真正的马克思主义政党在执政以后 ,必须有一条马克思主义的政治路线 ,把发展作为自己的中心任务 ;执政党只有取信于民 ,得到人民的拥护 ,才有了执政的牢固基础 ,不断推进建党理论的创新 ,把共产党内部搞好 ,是共产党巩固执政地位的根本保证。     

批判精神、法治精神与守法精神——法律信仰的精神内蕴及法律人的使命

法律信仰的建构,民众的守法精神固然是根本,但只有对法的价值合理性和工具合理性产生了双重认同,对“法律人”有了内心的信任,守法才可能真正内化为主体心中稳定的精神内蕴。因此,法律信仰的精神内蕴是以法学家的批判精神和法律职业者的法治精神为其前提基础和内在动因,以守法精神为其完美展现的统一,而在中国法律信仰的建构道路上,并非是民众,而是法学家和法律职业者应当担负起特殊而艰巨的使命。     

案例在法律基础课教学中的运用

案例既是法律教学的重要手段,也是法律教学的重要内容。在法律基础课教学中贴近生活,精选案例,以法析案,以案说法,恰当合理地运用案例,使法理与案例有机结合,既能帮助教师阐明问题,破解难点,又能调动学生学习思考兴趣,帮助学生正确地了解法律,理解法律,遵守法律,运用法律,还能弥补教学中现实性、针对性、实效性方面的明显不足,取得事半功倍的学习效果。     

析邓小平关于执政党模范守法的思想

中国共产党作为执政党,正确处理好党的领导和法治的关系,是社会主义民主法制建设的关键问题。邓小平关于执政党模范守法的思想,邓小平民主法制理论中关于执政党模范守法的具体内容,为我们正确处理党与法的关系提供了科学理论依据。     

论中国共产党党内法规的性质与作用

"党内法规"的基本性质属于社会法和软法。但是由于我国宪法确立的中国共产党的特殊领导地位,中国共产党党内法规对党务的调整必然影响和涉及国务。从而,中国共产党的党内法规又同时具有一定的国家法和硬法的因素。中国共产党依法领导国家,依法执政。依法领导和依法执政既要依国家法律,又要依党内法规。但党内法规应服从国家法律,国家法律优位于党内法规。党内法规一般调整党的组织、活动与党员的权利、义务,在某些公共治理和社会管理领域,党内法规也调整国家公权力和社会公权力关系。因此,党内法规也应纳入国家统一的违宪、违法审查机制,以保障国家法制的统一。     

政策与法之间的“结”之新“解”——由一起宪法事例谈起

山东省淄博市淄川区突破选举法,在全市率先实行城乡按相同人口比例选举人大代表,这一现象引起的问题,间接的、深层次的是政策制定阶段的问题,是如何使政策服从法的问题,彰显了使政策服从法的机制建立的迫切性。这一机制包括三部分内容,第一是避免政策与宪法和法律相抵触的机制,第二是新的政策和法的关系的研究机制,第三是进一步强化立法机关的立法功能的机制。这些机制的建立,对于中国法律体系的建立、完善和稳定,都具有非常重大的意义。