关切权力伦理:走向当代的马克思主义传统

马克思从辨证唯物史观出发,从权力的人民化、廉洁化、民主化和阳光化四个维度建立了自己的权力伦理思想。马克思关切权力伦理的思想体现了工具正当性和价值正当性的有机统一。在当代中国,继承、弘扬和实践马克思关切权力伦理的思想传统,既是当代马克思主义理论创新的需要,也是中国特色社会主义民主政治发展的需要。     

毛泽东民生思想及其当代价值

民生问题的解决，关系着广大群众最关心、最直接、最现实的利益。在党领导人民进行革命和建设的伟大实践中，毛泽东将马克思主义民生思想与中国特殊的国情和中国人民的民生状态相结合，解决了当时关乎广大群众生存和发展的根本性民生问题，凝练和总结出具有中国特色的民生思想。主要表现为:坚持“以人民为中心”的发展理念的核心逻辑；不断推进马克思主义民生思想与中国实际结合的实践方向；弘扬中华民族优秀文化，满足群众精神需求的文化基因；加强民主政治制度建设，保障人民民主权利的制度保障等重要思想。在新时代条件下，深入研究和思考毛泽东民生思想，对我们更好地认识毛泽东民生思想的历史地位、贯彻习近平关于民生问题的重要思想等具有重要价值。     

论毛泽东社会主义民主思想

以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义民主理论运用于我国民主政治建设的具体实践,领导中国人民成功地构筑了具有中国特色的社会主义民主政治制度的基本框架,形成了比较完整的社会主义民主思想,丰富和发展了马克思社会主义民主理论为建设中国特色社会主义民主政治指明了正确方向。     

邓小平对保障和实现中国人权的基本途径之探索

邓小平同志在思索“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个首要的基本理论问题时，把马克思主义与中国实际相结合，为中国人民指明了一条建设有中国特色社会主义的道路。同时，开辟了具有中国特色的保障和实现中国人民人权，发展我国人权事业的新思路和新途径。保障和实现中国人民的人权，必须以保持社会稳定为大前提；必须以大力发展生产力，实现社会主义现代化为根本途径；必须坚持社会主义的分配原则，完善社会保障体系必须以坚持四项基本原则为根本政治保障；必须积极推进政治体制改革，建设社会主义民主政治；必须健全和完善社会主义法制；必须加强社会主义精神文明建设；必须在国际关系中坚持独立自主的和平外交政策。     

发展全过程人民民主的三重逻辑

全过程人民民主，是习近平总书记基于中国社会主义建设实践对民主政治发展的新阐述和新表达。我国全过程人民民主的发展具有深厚的理论逻辑、丰富的历史逻辑和严密的现实逻辑，是三者的辩证统一。在理论逻辑上，全过程人民民主继承马克思主义国家理论和中华传统民本思想，批判西方民主制度；在历史逻辑上，全过程人民民主经过了延安时期的初步探索、社会主义革命和建设时期的逐步形成、改革开放后的不断完善和新时代以来的深入发展；在实践逻辑上，全过程人民民主不仅是满足人民美好生活需要的要求，也是应对西方敌对势力和我国人民民主进一步发展的需要。在新时代新征程上，坚持人民至上，深入推进中国特色社会主义民主建设具有重要意义。     

论胡锦涛的民生观

作为新一届党中央领导集体的核心,胡锦涛在领导中国特色社会主义伟大事业中,始终坚持历史唯物主义基本原则,践行党的根本宗旨,以人为本,不断为保障和改善广大人民群众的民生幸福而奋斗。他的民生观是马克思主义民生观的当代中国形态,是理论与实践的完美统一,对于我们推进以改善民生为重点的中国特色社会主义建设,构建和谐社会,具有极其重大的指导意义。     

《人本法律观研究》评述

法学的发展需要中国自己的法律理论与体系。当代中国的法学人在建设有中国特色社会主义理论的指导下，运用马克思主义的基本原理与方法，积极研究中国法学发展中的问题，致力于使马克思主义法学中国化。人本法律观的提出与深化，正是马克思主义法学中国化的重要成果。在中央提出科学发展观以后，以人为本思想得到了社会科学的各个领域专家学者的响应。     

当代中国马克思主义的民生观及其时代价值

当代中国马克思主义的民生观是中国特色社会主义理论体系的重要内容,马克思主义的民生思想、毛泽东的民生观和中国传统文化中的民生思想都是其重要的思想渊源,以邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平为核心的党中央的民生观共同构成了当代中国马克思主义民生观的丰富内容。这不仅为马克思主义民生思想宝库增添了新的内容,为新时代条件下的中国民生建设实践提供了理论指导,也为人类社会解决民生问题提供了有益启示,凸显了其重要的时代价值。     

民生思想理论研究综述

改善和保障民生需要民生理论的指导。发掘中国传统文化和马克思主义关于民生的思想资源,阐述其当代价值,概括中国共产党民生思想并总结其成功经验和演进脉络,将促进中国特色民生理论的发展。综述这些方面的研究,检视研究的空白和不足,发现未来研究的生长点和创新点,引导研究更加全面和深入。     

坚定不移地走中国特色社会主义的发展道路

历史的经验和发展趋势充分表明，坚持马克思主义，坚定不移地走中国特色社会主义的发展道路，是把我国建设成为富强民主文明和谐的现代化国家，实现中华民族伟大复兴的必由之路。进入新世纪、新阶段，以胡锦涛为总书记的党中央，紧紧围绕建设中国特色社会主义这个主题，坚持马克思主义，结合中国实际提出了树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想和重大战略任务，丰富了中国特色社会主义理论，为指导中国特色社会主义发展提供了科学的世界观和方法论。落实科学发展观必将会推动中国特色社会主义建设事业的不断发展。     

改善民生与农村当代中国马克思主义大众化问题研究——基于湖南省的调查

改善民生是马克思主义的核心内容,是当前农民最关注的现实问题,也是当代中国马克思主义大众化最鲜明直接的体现。在农村推进当代中国马克思主义大众化,必须以改善民生为切入点,把马克思主义的基本原理同解决农民的具体实际问题联系起来,牢固树立民生至上执政理念,竭力解决和维护农民切身利益,全力推进城乡公共服务一体化,大力深化农村体制机制改革。     

马克思的制度分析方法与人的全面发展的实现路径

马克思的制度分析方法就是从唯物史观的基本原理出发，通过阐述制度与人、制度与社会之间的辨证关系去把握制度的本质。马克思对人的问题的考察历来强调要从现实出发，这就要求我们关注现实中人的生存境遇，而制度是人的生存和发展的实现形式。马克思在分析揭露资本主义制度时无处不渗透着其深切而强烈的人文关怀，关注人的生存、发展、前途以及命运。马克思制度分析的初始点源于对人的“实然”与“应然”矛盾的解决，而其制度分析的终极目标则是为人的全面发展探寻一条现实路径。     

论马克思思想进程中的"费尔巴哈派"阶段

确认马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段,对于正确理解马克思主义哲学的本质具有重要意义。本文认为,“费尔巴哈派”阶段是马克思“从前的哲学信仰”之一,马克思此时崇拜费尔巴哈,深受其影响,其间的著作,虽有自己的创造,但总体上还是处于费尔巴哈的影响之下,还没有创立马克思主义哲学。确认马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段,我们就不能把马克思主义哲学的本质理解为辩证的唯物主义或超越唯物主义和唯心主义对立的实践哲学或人道主义哲学。     

浅论马克思主义大众化的途径

党的十七大报告第一次明确提出了“当代中国马克思主义大众化”的问题，指出了当前马克思主义大众化的重要意义和地位。本文试图从关注民生、改善民生的视角，对推进马克恩主义大众化的途径进行分析和探讨。     

简论价值论的变迁

从经济学中价值论的变迁及其原因分析入手，结合对马克思劳动价值论分析的根本目的的认识，探究了马克思主义经济学与西方经济学对立的根源所在，提出了对待西方经济学以及坚持和发展马克思主义经济学的应有态度。     

延异、在场、踪迹化——德里达《马克思的幽灵》解读

德里达继承了马克思的批判的革命的辩证法,挖掘出后现代主义拆解话语中以及福山＂历史终极论＂和＂马克思主义过时论＂所掩盖的马克思的批判精神和解放精神。他以《哈姆雷特》的幽灵隐喻马克思的精神,把它视为不断散播其踪迹的幽灵,它延异着、解构着,留下踪迹又不断涂抹,从而是一种真实的在场。这是对回到马克思主义的一种呼唤,也是对马克思主义思想活力的肯定。     

论推进马克思主义大众化的物质基础

马克思主义是建立在现实的物质条件基础上,马克思主义大众化的实现,固然需要加强国家的舆论宣传和教育,但其最终的确立还在于社会主义物质基础的不断完善。我国当前出现的民生问题,是影响推进马克思主义大众化的重要社会根源和物质基础。必须不断改善民生,才能使马克思主义成为全体人民的价值认同和价值追求。     

从批判继承到自我超越——浅析马克思人的本质观的形成过程

从整个人类自由自觉劳动的类本质到社会群体一切社会关系总和的群体本质,再到现实个人以实践为存在方式而不断生成的个体本质,马克思人的本质观在形成过程中的这三个阶段的论断看似说法不一、前后冲突,实则环环相接、层层深入,并以其内在的逻辑一致性为我们认识和把握人提供了一种科学的切入角度.正是在这一过程中,马克思人的本质观实现了从批判继承到自我超越.不仅如此,马克思研究问题时的批判精神和现实关怀,为我们在当前形势下坚持和发展马克思主义理论、繁荣整个哲学社会科学,乃至建构中国当代人文精神都提供了深刻的启示和积极的借鉴.     

马克思唯物史观对孙中山民生主义的影响

民生主义是孙中山创立的中国第一个关于社会主义的思想体系,其形成与发展都和马克思主义的影响相关。其中,马克思唯物史观对孙中山民生主义影响较大:孙中山民生史观贯穿着唯物史观的基本精神,具有唯物主义色彩;民生主义的四大纲领体现了生产力与生产关系辩证关系原理。孙中山师马克思唯物论之意,倾及中国国情,在不少方面创造性地阐发了马克思唯物论思想,丰富了马克思主义的理论宝库。     

论福斯特对马克思主义生态观的辩护

作为美国著名的左翼学者,约翰·贝拉米·福斯特在生态学马克思主义和生态社会主义的基础上,创立了马克思的生态学.福斯特在其标志性的著作<马克思的生态学:唯物主义与自然>中,重新解读了马克思主义经典著作,以马克思所处的历史背景和马克思的思想发展为基础,致力于马克思的生态思想的重建,为马克思主义生态观作了迄今为止最为系统的、最为全面的辩护,恢复了马克思作为生态学家的本来面目,深刻揭示了马克思主义的生态思想的现代意义.