用"三个代表"思想把握中国网络文化的先进方向

江泽民"三个代表"的思想,启示我们重视网络文化与生俱来的先进性最先进生产力的代表性、创造性、自由性、开放性、群体性;同时也启示我们正视与网络文化先进性共生或寄生的负面影响极端个人主义倾向、价值观的混乱、正确政治立场的丧失、几乎等同于"美国文化"的国际互联网络文化的渗透;把握中国网络文化的先进方向要做到大力发展作为支撑点的知识经济,坚持邓小平理论指导,提倡不损害共同理想的多样性,发展对网络信息的过滤管理,吸收国际网络文化的精华.     

论“三个代表”与文化创新

文化作为反映政治经济状况的精神性观念系统 ,是我们认识和理解先进文化的基础和前提。创新是一切先进文化的本质 ,是中国共产党始终代表中国先进文化的关键 ,而只有构建和营造一个良好的文化创新环境 ,才能保证我国的创新事业不断向前发展     

牢牢把握先进文化的前进方向 大力推进有中国特色的社会主义文化建设——学习江泽民同志“三个代表”重要思想的体会

“三个代表”是我党的执政之基 ,力量之泉 ,立党之本。本文就先进文化含义、坚持“先进文化前进方向”的迫切性和怎样坚持“先进文化发展方向”作了简单分析     

关于加强重庆市文化建设的思考——学习江泽民“三个代表”重要思想的启示

:江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,从一个全新的视点阐述了中国共产党始终代表先进文化前进方向的重大意义。这对于指导重庆抓住西部大开发机遇 ,深入论证和加快实施重庆市文化发展系统工程 ,把重庆市建设成经济繁荣、文化先进、环境优美的中国西部和长江上游的经济—文化中心 ,具有极其重要的指导作用。     

“三个代表”重要思想与先进企业文化建设

"三个代表"重要思想反映了先进企业文化的客观要求,是新时期建设先进企业文化的指导思想.建设先进的企业文化必须做好"一个引导"和"三个结合"用当代中国先进文化的内涵加以规范和引导,与群众参与民主管理的具体实践相结合,与我国传统优秀文化的开放和创新相结合,与开展丰富多彩的科学文化实践活动相结合.     

以“三个代表”思想为指导推进先进文化的发展

“七一”讲话和“三个代表”思想“进课堂、进教材、进学生头脑”的新的“三进” ,已在南京航空航大大学研究生的相关课程教学中展开。本刊在我校人文学院 2 0 0 0级研究生“邓小平理论研究”课程教学结束后 ,组织了一组关于“三个代表”的笔谈 ,以推动高校师生深入开展“三个代表”的理论学习与研究     

论社会主义思想的领导权

在新的社会条件下，社会主义思想领导权面临严峻挑战，我们必须以“代表中国先进文化的前进方向”为指导思想，自觉加强社会主义思想领导权的建议。     

论毛泽东文化思想对发展中国先进文化的意义

发展中国先进文化是毛泽东文化思想的核心 ,是毛泽东思想不可分割的重要组成部分。深入研究毛泽东文化思想 ,对中国特色社会主义先进文化建设具有深远的指导意义。     

论“三个代表”与可持续发展

本文从生产力的物质性等5个方面,论证了人类社会发展的本质规律就是不断以先进生产力代替落后生产力;从克服5个不利因素入手,论证了创新是可持续发展的不竭动力;从先进文化的内涵及其转化为先进生产力的过程和作用入手,论证了创新的本质规律就是不断将人类先进文化转化为先进生产力。     

论当代中国先进文化的内涵

正确把握当代中国先进文化的内涵是当好中国先进文化前进方向代表必备的前提条件。当代中国先进文化是以马克思主义为指导的文化 ;是以培育“四有”新人为目标的文化 ;是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线 ,为改革开放和现代化建设事业提供精神动力和智力支持的文化 ;是继承和发扬中华民族的优秀文化传统 ,具有鲜明民族风格和民族特色的文化 ;是面向世界 ,吸收和借鉴一切外来先进文明成果的文化 ;是面向大众 ,由群众创造又服务于群众的文化。     

略论中国武术文化的运思特征

运用文献资料法、专家访谈法以及综合分析法对武术中的四种典型运思特征进行了具体分析,从而得出以下结论:有机整体运思特征使武术追求内外一贯、物我交融、天人合一;直觉运思特征使武术的传承强调意会性或不可言说性;意象运思特征则体现于"以形喻势"、"重意不重形";历史运思特征促使武术生生不息、代代传承,但同时又阻碍着武术的创新与发展。     

江南文化与白居易思想及创作关系浅探

白居易少年避乱旅居吴越，不仅熟悉了江南的风土人情，还得到了江南文化精神的熏陶，进而产生自觉认同。青年时到宣州应乡试被荐举，实现了人生的重要跨越。晚年刺守杭州苏州，安闲适意人生思想与生活态度成熟定型，诗歌创作进入又一兴盛期。江南经历丰富了乐天的人生色彩，江南文化的重雅趣、爱自然、尚逸乐等因素，对其人生思想、生活态度以及诗歌创作等均产生积极的影响。     

略论儒学的演绎与中国传统文化

产生于春秋大变革时代的儒学在汉代成为中国传统文化的主流.儒学究竟在什么意义上代表中国传统文化的主体内容,为什么能代表中国传统文化,文章从儒学的演进脉络上考察其包容性、主体性和不断更新的特点.正是这些特点使儒学保持着强大的凝聚力、辐射力和生命力.     

"三个代表"思想是建党学说与唯物史观高度统一的典范

“三个代表”思想与历史唯物主义的基本原理是完全一致、一脉相承的。党是先进生产力的代表 ,其理论依据为生产力是社会发展的最终决定力量 ,它是保持党的先进性的物质基础。党是先进文化的代表与社会意识的能动作用的原理是一致的 ,它是保持党的先进性的思想条件。党是人民利益的忠实代表与群众史观是相符合的 ,它是保持党的先进性的群众基础和社会力量。     

试论中华“大同”思想与现实社会走向

“大同”思想源于中华大地 ,是中国传统文化中非常重要的内容 ,继承和弘扬中华“大同”思想传统 ,对于建立社会保障制度、确保社会稳定和持续发展、缩小东西部差距、缩小城乡差别 ,具有重大的现实意义     

论胡锦涛的网络文化观

胡锦涛的网络文化观的主要内容是发展中国特色的网络文化,强调创新精神,加强对网络文化的建设和管理,侧重于保护青少年。胡锦涛网络文化观是马克思主义文化观在当今时代的新的发展和实际运用,对于中国网络文化的发展具有很大的指导意义。     

从"三个代表"的思想看中国共产党的历史使命

江泽民同志提出的"三个代表"的理论,明确了当代中国共产党的历史使命,不仅推进了马克思主义建党理论的新发展,而且给我国生产力的发展带来了巨大的推动力量.它是建设有中国特色的社会主义的强大思想武器和行动指南.     

习近平关于传统文化的德育思想论述及时代价值

习近平关于传统文化的德育思想论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分,体现了中华民族宝贵的精神品格和崇高的价值追求。它围绕"以德兴国"的战略目标、"立德树人"的价值目标、传承创新"核心价值观"的时代目标,要求坚持人本性原则、知行合一原则、渗透性原则,采取修身立德、榜样示范、践履笃行等多种方法,重点以传统文化的家国精神提神聚气,以传统文化的和合价值浸润精魂,以传统文化的道德追求明德修身。在充分肯定中华优秀传统文化德育价值的基础上,丰富了传统文化的德育内涵,坚定了应对道德难题的文化自信,夯实了社会主义核心价值观的历史根基,加快了道德建设的时代步伐。     

试论马克思主义中国化模式生成的原初条件

马克思主义中国化模式指的就是马克思主义本土化的中国模式;马克思主义在中国的广泛传播与系统介绍,西学东渐,特别是"五四"新文化运动营造的文化氛围、民族危机的日益深重以及中国革命形势的空前高涨、马克思主义同中国传统文化之间的"视域融合"以及中国共产党成熟的集体领导和坚强的领导核心等分别是马克思主义中国化模式形成的基本前提、根本条件、重要契机、实现途径和中流砥柱。