“孤篇横绝,竟为大家”——张若虚《春江花月夜》赏析

春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明?江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.     

经典拾贝

正从牙牙学语时的"人之初,性本善"到求学路上的"天生我材必有用",经典古诗文已融入我们的生命。天文、地理、历史、民俗、文化,在诵读古诗文的过程中,我们也随之积累了这些知识。有没有哪些诗文已成为你无法抹去的记忆?欢迎来信与我们分享。E-mail:chengcaiyujiuye@126.com死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经》(上海商业会计学校陈铭豪)滟滟随波千万里,何处春江无明月。——张若虚《春江花月夜》(上海市宝山职业技术学校姚婷婷)     

中秋团圆咏月时

“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。唐代诗人张若虚笔下的江月是多么姣好和媚人!我们中国人爱明月是出了名的。皓月当空,清辉泻地,人们或倚窗,或伏几,或踱步,或辗转床榻,怎禁得住一股炽烈的乡思。在人们心目中,月亮是圣洁、美好、吉祥的象征,是人间恩物,是寄情对象,值得颂之赞之。人们对明月寄托了无尽的美好想象和幸福向往。我觉得,最值得欣赏的是王昌龄的咏月诗:“山月出华阴,开     

“瞿塘滟滪堆”释名

长江三峡,以瞿塘最险;而瞿塘之险,又在滟滪堆。宋人范成大的《吴船录》云:“天下至险之处,瞿唐(按:唐与塘同)滟滪堆是也”。《读史方舆纪要》卷六十九引李壅云:“江出渂山,行二千余里,合蜀众流,毕出瞿唐之口,山疏而磔,崒水漱而奔汛,天下瓖玮绝特之观,至是殚矣”。但是,人们为什么称此峡为“瞿塘”、此礁为“滟滪堆”呢?这里讨论一下它们的名源。先说“滟滪堆”。所谓“堆”,其实是块大石头。《蜀外记》云:“瞿塘即峡内江     

盼直航

张老太,泪汪汪,海峡隔两岸,亲人在那边。年年中秋盼团圆,回回总是空相望,飞机绕香港,回家太艰难,对月许个愿,明年中秋定直航。指导老师沈佳杰盼直航$浙江慈溪市庵东镇中心小学三[4]班@陈乐滟     

李白《峨眉山月歌》浅析

唐代王定保《摭言》中记载,李白在采石矶酒后入水捉月而死。这虽为史家证为附会之谈,却为诗人、画家引用。它十分生动具体而形象地概括了李白生活中的两大嗜好:喜酒、爱月。且说他爱月,简直达到了酷爱的程度。他待月、望月、见月、问月、邀月、玩月、泛月、醉月、引月亮为知已,与月亮“永结无情游”。他将山月、海月、江月、水月、松月、萝月、云月、霁月、初月、晓月、满月、出月、落月、中天之月、边月、闺月摄入自己的诗篇之中,与其他寄物相配合,点化出许多美妙的艺术境界,寄     

多彩在黄昏

1983年,逮守荣从阳城县人民检察院副检察长的任上退下来后,回故乡次营镇逮河村看望。当他看到原先贫穷落后的穷山沟,面貌发生了巨大变化,小河两岸石桥飞架,明亮教室书声朗朗,农民文化活动中心修缮一新,排排新房连成一片,宽阔大道在村中穿过时,他倍感高兴。可是问及孩子们是否知道这宽阔的公路是何时何人修的?明亮教室是何人所建时,却一个个哑口     

范信中其人

崇宁二年 ( 1 1 0 3年 ) 1 2月 ,黄庭坚贬谪宜州 ,崇宁三年五、六月间到达贬所 ,越年九月病逝。在黄庭坚逝世前几个月 ,有四川成都名范信中者到宜州 ,追随左右 ,为黄庭坚在生命的最后时间里增添了不少乐趣 ,最后并为之料理丧事。范信中究竟是何人 ,与黄庭坚是什么关系 ?文章进行了详细的考证 ,得出范信中为黄庭坚妻舅的结论     

举头望明月 低头赏美文——黄文山《河西走廊的月亮》赏析

“人生代代无穹已，江月年年只相似。”绵亘千古、普天共照的一轮明月，不论阴晴圆缺，永远都是文学家们笔下描写、赞美的对象。古往令来，人们为她留下的诗文不胜枚举。这些作品或缠绵凄美，或清新秀美，或慷慨壮美，都以独特的审美照亮了中国文学史的天空。     

忽如一夜春风来,千树万树梨花开

忽如一夜春风来,干树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》人闲桂花落,夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》纵然一夜风肷去,只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》零落梅花过残腊,故园归去又新年。——李频《湖口送友人》待到重阳日,还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》     

舜为何又叫“重华”

~~舜为何又叫“重华”@苏燕$大庆石油学院人文学院!黑龙江大庆163318 @李德民$大庆石油学院人文学院!黑龙江大庆163318“舜”是何人?“舜”和“重华”这两种称呼谁先谁后?“舜”一词为何意?“重华”一词又为何意?二者之间有什么内在的联系?本文认为“重华”的称呼在先,“舜”     

难忘的江西栈

正现今的永东路,形成于清晚期,先前只是旧城镇海门外护城河东岸的一爿田地,四处空落落的,一抬头,便能觑见波光滟滟的瓯讧。1877年所绘制的一张地图上,就是这般的模样。后来稀稀落落有了些屋,且渐渐地连成了一条长长的街,从东边的涨潮头,一直延伸到南边的花柳塘口。那时江西来温州贩卖瓷器的人多,做其他生意的人也     

守望遇见

又见一年月圆。 古老的中秋佳节，起源于周，兴盛于唐宋。三千年的漫步，在历史中款款而行。看尽迁客骚人。赋诗吟盐：阅尽离人游子。相思哀愁。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”阴晴圆缺总是那么撩人心弦，然而月亮却始终如一，静对苍穹。     

读黄山谷诗札记

(一)雨中登岳阳楼望君山(二首) 投荒万死鬓毛斑,生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。     

《天问》“皇天集命,惟何戒之”考

过去注家解释《天问》"皇天集命,惟何戒之?受礼天下,又使至代之"四句字面意义基本准确,但是不能定为何人何事,仍是不得其解,根据这四句在《天问》中的语境和历史文献考证,可以确定为周公故事。     

舞者林怀民：站在东方看世界

"云门舞集"为何物?林怀民为何人?恐怕十年前,这个名词在国内只有舞蹈圈的人知道。而如今,随着云门国内巡演的增多,这个组建于台湾的舞蹈团为越来越多的观众所知晓。取名"云门",并非与中国古代历史中黄帝的纪功舞蹈"云门大卷"有关联,但却很容易让人联想起大气磅礴、气定神闲的飘渺意境。     

语法修辞零扎(五)

康有为在西安,不管何人见他,都带着教训的语气讲话,他为此得罪了不少人。(《中国青年报》1988年3月27日) 说明:“不管何人见他”应改为“不管见何人,”第二个“他”可删。第三条鲁迅虽然当成主要原因来分析,而我却认为失之妥当,它并非中国古神话未得充     

山亭柳 赠歌者

家住西秦。赌博艺随身。花柳上,斗尖。偶学念奴声调,有时高遇行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。 数年来往咸京道,残杯冷炙谩消魂。衷肠事,托何人?若有知音见采,不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪,重掩罗     

词中的《琵琶行》——说晏殊的《山亭柳·赠歌者》

家住西秦。赌薄艺随身。花柳上,斗尖新。偶学念奴声调,有时高遏行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。数年来往咸京道,残杯冷炙谩销魂。衷肠事,托何人?若有知音见采,不辞遍唱《阳春)。一曲当筵落泪,重掩罗巾。     

杜枚《春申君》涵义考辨——兼与刘维俊同志商榷

“烈士思酬国士恩,春申谁与快宽魂?三千宾客总珠履,欲使何人杀李园?”这是杜牧的《春申君》咏史诗。咏史诗通常是有所寄托的。《春申君》究竟寄托了什么?这是一个较为复杂难解的问题。刘维俊同志认为寄托了对晚唐皇帝的同情。他说:“对这首诗的理解,必须和杜牧所处时代联系起来。杜牧生活在晚唐,晚唐皇帝多为宦官所挟制。”