《诗经》与丝绸

我国丝绸生产源远流长。古代希腊与罗马人称中国为赛里斯国,义即丝国,因中国很早向西方输出蚕丝而得名。约在公元前2世纪以后千余年间,中国的丝和丝织品经陆路源源西运,誉为丝绸之路。我国丝绸生产的悠久历史,可以上溯到夏代,《尚书·禹贡》中有兖州“桑土既蚕”,“厥贡漆丝”的记载,夏禹时代济水和黄河之间的兖州,有适宜种桑的土地,     

论中国丝绸的外传

中国丝绸的发展,是中国古代文明的见证。中国丝绸向外传播,是中华民族在世界文明史上的一个不可磨灭的丰功伟绩。丝绸外传的迅捷步伐与雄猛力度,不仅开拓了几条古代世界最长的国际交通线——陆上与海上的“丝绸之路”,沟通了东西方之间的经济贸易和文化交流,进而辗转导致“地理大发现”等一系列世界历史性的伟大转折;而且把丝绸生产这一中华民族的光辉发明,传布到世界各地,使之成为全人类共有的利薮和富源;同时,也给本国的经济发展和社会进步,注入了强劲的激素和新的活力。     

西方早期丝绸的发现与中西文化交流+①

丝绸是古代中国的主要外销产品,也是古代东西方文化交流的象征.近年来,国外发现了一些早期丝绸,为研究中西文化交流提供了实物依据.古代地中海地区曾利用野蚕丝进行过纺织,西方文献所说的"科斯丝绸”就是指这种野蚕丝,而不是指中国丝绸.至少在公元前6世纪,中国丝绸已经传到了欧洲,并且很可能是沿着草原通道西传的.     

商周时期丝绸的外传

中国古代丝绸向域外传播的通道自商周时期就已经存在。中国古代丝绸通过中亚大草原,输入印度、波斯、希腊等国。这条商贸大道将中国古代文明与域外文明连接起来,创造了一部宏伟的人类文化、经济交流史。     

丝绸辅道“青海路”的兴衰——兼述历史上青海地区的商业贸易活动

1956年,西宁市解放路口东侧因修建青海省粮食厅办公楼挖筑地基时,发现了波斯萨珊王朝银币76枚,著名考古学家夏鼐先生当时曾就此考证得出结论说:76枚波斯银币之在同一地点成批地被发现,证明西宁是在古代中西交通陆路交通线的孔道上的。与此相关联的是,丝绸之路的始发点西安,也多处发现了同样的波斯银币,这更加说明,“古代中西交通陆路交通线的孔道”,就是闻名的丝绸辅道——“青海路”,或称丝路“青海道”。     

玉帛绘樱花 机杼织友谊——扬州绢翔丝绸有限公司访记

在苏北江都市河西工业区,紧挨着江苏省丝绸骨干企业江都丝绸总厂,有一家中日合资企业——扬州绢翔丝绸有限公司。它于1991年7月开始筹建;1993年11月,一期工程和服坯绸生产线建成投产,产品全部返销日本;1994年实现产值1134万元;1995年预期产值1335万元。当时注册资金300万美元。 乍看其目前规模,显然不是大企业。可当一经访谈,顿叫人刮目相看。该公司的合资构成,原来非同一般:日方由吉村纺织株式会社和丹后生丝、楠绢织、竹下利株式会社等4家著名的丝绸与和服企业联手;中方由中国丝绸进出口总公司、江苏省分公司、扬州市支公司和江都丝绸总厂等四级单位组成。这8家乃是中日各方丝绸行业中的“龙头大户”,以如此强大的阵容合资合作,既引人注目,又耐人寻思。 蚕丝,本是日本的重要输出商品。日方缘何还要以在中国     

美国新书《丝绸之路:历史》出版

最近由美国作家艾琳·M·富兰克和戴维·M·布朗斯顿合著的《丝绸之路:历史》一书在纽约出版,这是一部历史著作。它首先全面介绍了丝绸之路这条古老的商路。古代各国各族人民的联系正是依靠这条以美丽的丝绸命名的交通要道。这条总长为7000多公里的古代的东西方交通干道及其支路,从公元前2世纪的铁器时代到公元15世纪欧洲海上航路兴起为止,曾经把古老的黄河流域文化、恒河流域文化以及著名的古希腊文化和波斯文化联结起来。中国美丽的丝绸、蚕种和丝织工艺,以及火药、造纸、印刷术,     

古代中国丝绸发展史综论——中国丝绸史研究之一

作为四大天然纤维——棉、毛、麻、丝之一的蚕丝,是中国人最早生产的,吐丝的蚕是中国人民最先驯化而家养的,蚕丝织品也是中国人最早织造的。这些,目前已在世界上得到了普遍的承认。这是独特而灿烂的中国古代文明的一个见证,也是中华民族对人类文明史作出重大贡献的又一实例。出现于中国古代社会的蚕桑丝绸生产,从它产生的那一天起,就一直受到人们的百般青睐,在人民生活和社会经济中有着十分重要的意义。古代中国的丝绸生产在向人们提供舒适、精美和华贵的衣饰的同     

中国古代自然范畴的审美内涵

自然之所以成为中国古代审美化的一个重要范畴,是因为它包含了自由这一内涵。在中国古代献的绝大多数语境中,自然都不具有现代汉语中的“自然”的“自然界”这一义项。现代汉语中的“自然”的“自然界”这一义项在中国古代由天、地、万物等概念来分别承担。中国古代献中的自然大多取《老子》和《庄子》中的自然的内涵。此一自然的内涵学术界大多数学都解释为“自己如此”。这是古代中国人对自然的最基本的规定。就自然是按其本性自己如此而言,自然实际上就是自己决定自己,就是自由。     

明清江南生丝与丝织品的国内外市场及其变化

中国是丝业的起源地,在历史上,丝绸成为中国在世界上的名片,故有“丝国”之称。宋代以后,中国的丝业中心转移到了江南,随着海上丝绸之路的兴起,江南成为了世界丝和丝织品市场的主要供给者。但是明清时期,江南丝和丝织品的输出情况不断发生变化,到19世纪末,丧失了之前长期享有的支配地位。     

中国古代诗歌内涵

在远古祖先的心目中,“歌”与“诗”是同一种文学艺术。“诗”是“歌”的内容(文学形象),“歌”是“诗”的表现形式(音乐形象),它们彼此相依、相互融贯,如同语言中词的音和义。中国古代的诗歌是一种歌咏的语言艺术,无“歌”不成“诗”,无“歌”没有“诗”。因此在漫长的中国历史上,“诗人”这一称谓至少包括以下内涵:(1)自创并演唱诗歌的人;(2)自创或改编原创作品演唱的人;(3)只创作不演唱的人。而中国古代的诗歌是:以激情为血肉、以语言为建构艺术、以歌咏为表演艺术的一种文学体裁。以真情去激荡语言的美化,以歌声去撞击听众的和鸣,乃是中国古代诗歌的艺术特色。     

丝绸之路上交易的丝绸都来自中国吗

正丝绸是中国了不起的发明。中国一直是生产丝绸的大国,因此一说起丝路来,有些人就以为丝路上交易的丝绸都来自中国,事实上这是误解。汉代以后,丝路上交易的丝绸,就不仅仅是来自中国内地的丝绸向西输送了,产自中亚、西亚、波斯、印度等地的丝绸也参与其中,丝路上的丝绸流动呈现出多向性、网络状,既有出,也有进。丝路已经是多民族、多国家的丝路。东汉以后,丝绸的生产技术     

论江南丝绸业中的资本主义萌芽

明清时期丝绸生产与交换的发达,社会商品经济的繁荣,终于在中国丝绸行业中引发出一种新生产方式的孕育和萌生。在中国传统社会,丝绸行业中孕育着的资本主义生产方式的胚芽,不可避免地要受到封建社会土壤的制约,带有丝绸行业传统生产结构的特点。它的典型形态,是商业资本向生产领域的渗透,商业资本向产业资本的转化。一为什么中国丝绸业中的资本主义萌芽,不采取象西欧毛纺工场一样的生产经营方式,把生产者组织在同一个场所进行集中生产,而偏偏要实行“散放丝经,交机工代织绸匹”的做法呢?这是一个历史     

从“君子死、冠不免”到“快乐礼仪”

“礼不可废”——这是我国古代社交场合中人们最常听见的一个词语。 中国素称“礼义之邦”,这不仅是指中国人讲究文明礼貌,更重要的是指中国古代社会是一个礼治社会。以礼治国是古代中国的一大特征。礼,实际上已上升到政治制度的范畴,正是由于礼制的推行,才形成了中国古代独特的社会文明。     

乔伊·考利的短篇小说《丝绸》

新西兰当代女作家ＪｏｙＣｏｗｌｅｙ是一位多产作家，她的短篇佳作《丝绸》揭示作者善于观察生活并从中悟出人生真谛的超前意识。故事以丝为题，以丝为线，丝恰似一条姻缘丝带把一对年近古稀的情人连在一起，唱出了一曲无怨无悔，古朴人生的赞歌。作者巧妙地用丝绸象征真实而纯洁的爱，展现了美好的人生。     

网上热点

东吴丝绸馆“中国人不许入内”事件大连的吴先生从海外归来,路过北京时与一些外国人一起参加了某“一日游”旅游团。当游到北京奥体中心的“东吴丝绸馆”时,被拒绝入内,理由是“中国人不许入内”,“里面的东西很贵,你也买不起。”吴先生随即与保安发生争执,此事在网络和新闻媒体中引起轰动。结果商店表录这是保安的个人问题,随即将他开除。有媒体居然以“糊涂保安……”为题进行报道。这就更加引起了网友的议论。     

丝绸之路与源远流长的石窟艺术

栽桑有蚕、缫丝织绸是我国古代重要发明.至迟在公元前三世纪中国丝绸已传到西方.古希腊称我国为赛里加——丝绸之乡,中国丝绸还远及古罗马.公元前二世纪东西交通曾一度中断,那是因为匈奴奴隶主从中作梗.汉武帝遣张骞使大月氏(今阿富汗)商约共击匈奴,公元前119年起对匈奴的反击连连得手,东西交通从此打开,中国丝绸源     

论气功与中国哲学

气功,古称“吐纳”、“导引”、“静坐”、“禅定”等等,它是古代中国人为达到祛病延年、修身养性等目的而从事的一种特殊的实践活动,同时也是一种练功者独特的认识方式(其特点为体验、返观内省、遥感及带有神秘性质的预测等)。气功作为主要是学者、隐士们修炼的皆具养生、修德及认知等多功能的个体实践活动,它必然对中国文化产生重要影响。它与中国哲学的关系尤为密切。本于此,我们试图从气功这一角度来审视一下中国哲学,或许还能为解决中国哲学史上的一些“疑案”、“难题”辟出一条蹊径来。     

关于我国古代民族关系的一个重要理论问题

如何正确认识古代的“中国”是涉及我国古代民族关系史的一个重要理论问题。对于古代与中原政权并立的民族政权哪些可算做中国,学术界大体分为“上溯法”和“下叙法”两大派,至今无法达成共识。我国先民们对“天下”、“国家”、“中国”的认识,同现代的观念有很大的差别。如果从现代法理意义上的主权国家理念去解释中国古代的邦国问题,把古代的“中国”与现代法理意义上的中国等同起来,并在此基础上去解释历史上各民族政权与中国的关系,那么必将陷入进退失据的窘态。     

沈括的“石油诗”

被誉为“中国科学史上的座标”的沈括,是我国古代第一个提出“石油”这一名称,并且是第一个为石油写诗的人.距今九百年前,沈括担任北宋鄜延路经略安抚使.他在延州一带发现当地人民采集、利用石油的情况(“鄜延境内有石油,……生于水际,沙石与泉水相杂,惘惘而出.土人以雉