学习方式变革：伦理意义及其问题反思

学习方式的变革蕴含着教育伦理的变革。以自主探究、交往合作、实践体验等为主要特征和内涵的学习方式变革,其伦理意义主要表现为:对个体发展价值的确认、平等对话关系的敞亮以及生命交往本质的凸显。必须立足于我们国家的教育教学实际,以及学生的现实处境和发展水平,并对变革过程中可能存在的矛盾和问题进行反思,才能实现学生学习方式的真正转变。     

马克思哲学思维方式变革视角下"生态生产力"论析

“生态生产力”内含的革命性变革在很大程度上体现着马克思在18世纪中叶所实现的“哲学革命”的理论成果和思想遗产。仅仅在具体的生产层面来理解“生态生产力”,必然会出现简单化和片面化的倾向。就根本意义而言,“生态生产力”具有超越具体经济事物层面更为深刻的社会内容和表现形式。在马克思主义的语境下,以思维方式变革为基础的“生态生产力”所展现的是价值取向、运行机制、思维方式及伦理价值的全方位变革。“生态生产力”实现的这种变革,既是社会生产力发展到一定阶段后的产物,更是人类思维观发生变革后的产物。“生态生产力”在哲学层面的变革反映到“思维观”的层面事实上就是由传统主客对立的“线性思维”到主客统一的“系统思维”和“综合性思维”的变革。只有在深刻认识生态生产力内涵的思维方式变革的前提下,才能更快地使“生态化”理念成为现代社会人类生存发展之核心价值规范。     

传统学习的嬗变——大学生网络学习有效性的影响因素

以计算机多媒体技术、互联网技术和虚拟现实技术等为代表的信息技术融人高校之后,引发了巨大的的学习变革,它不仅表现为学生的学习由封闭走向开放、由被动走向自主、由程式化走向多样化,并带来了学习内容的丰富多彩、学习意识的独立创新和学习风格个性的张扬,而且也因为学习目标、资源、监控等方面的因素,影响到学习的有效性.     

马克思的主客二分模式及其理论变革意义

唯心主义的主客二分模式把认识的对象、客体就是主体意识创造外部世界的活动作为认识的对象、客体.旧唯物主义的主客二分模式把自然存在作为认识的对象、客体.马克思的主客二分模式的认识对象、客体是物质实践活动.这种新主客二分模式为马克思的哲学变革提供了根据,科学地揭示了意识的起源、本质和动力,揭示了自然科学和社会科学统一的基础等,具有重要的理论变革意义.理解这种新主客二分模式必须理解马克思的新唯物主义方法.     

从离身到具身:数字化时代教师学习方式的现代转型

教师学习方式是教师获取外界信息、促进自我反思、实现自主发展的方法和策略的总和。在制度化教育中,在主客二分思维方式的长期影响下,传统教师学习方式体现为离身学习方式。随着哲学和心理学的具身转向、具身认知科学的兴起和数字化时代教育技术的发展,教师学习方式表现为具身学习方式。教师学习方式从离身到具身的现代转型,不仅是具体方法策略和思维方式的改变,更是教师观、知识观、学习观与时空观的变革;不仅对教师学习和专业发展具有一定的理论意义和实践价值,而且为新时期教师教育改革提供了重要启示。?更多还原     

思想政治教育思维方式的现代转换

哲学作为一种思维方式,从理论上讲它存在着两种可能的思维方式,即现成论的思维方式和生成论的思维方式.传统思想政治教育以"现成论"思维方式为出发点,把教育活动过程看作是可以"预成的",使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境.对思想政治教育进行思维方式上的变革,应从现成论转向生成论,使思想政治教育研究走向深入,促进思想政治教育学科化建设的发展.     

马克思主义哲学与现代西方哲学比较研究中的几个问题——对《马克思主义与西方哲学的现当代走向》一书中若干问题的澄清

本文以一些专家对《马克思主义与西方哲学的现当代走向》一书的几点意见为导引,以澄清的方式进一步阐释了作者对马克思主义哲学和现代西方哲学比较研究中存在的几个问题的见解。第一,关于哲学思维方式与哲学家的基本哲学立场的关系。首先对哲学思维方式的含义做了限定,然后分析了哲学思维方式与由其所构建出来的哲学理论内容之间的关系,并比较了二者的重要性。第二,关于主客二分的思维方式及西方现代哲学对它的超越。主要探讨了主客二分的含义、其在近代哲学发展中的作用和局限性以及现代哲学在超越主客二分上的成败。第三,关于马克思主义哲学和现代西方哲学的关系。主要是有针对性地谈了两个问题:其一,当前学界在处理马克思主义哲学和现代西方哲学的关系上存在的主要偏向;其二,应当如何看待马克思主义哲学和现代西方哲学的联系和本质区别。     

语言变革影响下的现代文学俗化转型

文学离不开语言,语言是文学存在的本体性基础,文学的变革必须依赖于语言的变革.语言体系的变革,必然引起文学相应的变化,这是文学发展的必然规律.中国现代文学的变革从根本上说还是语言的变革,语言变革摧毁传统文学赖以生存的内在机制,改变了文学的走向,使现代文学在文学创作主体、文学作品、文学接受主体上走向俗化,从而最终实现现代文学的俗化转型.     

论马克思的实践观念对传统哲学的超越

马克思在批判性地继承了传统哲学中合理的实践观念的基础上,创立了哲学史上第一个真正的实践哲学形态,实现了哲学史上的伟大变革。马克思完成了由传统哲学主客分离的思维方式到实践思维方式的转变,哲学的目的也由解释世界转向变革世界,这两方面构成了马克思实践哲学体系的本质特征。     

生态环境美学：对人类中心主义的超越

生态环境危机的根源在于人类将人与自然的关系视为根本对立的,而这种观点从根本上来说又归因于"人类中心主义"及其所囿于的西方主客二元对立的思维方式."人类中心主义"的认识论根源是主客二分,其本体论根源是形而上学的理性至上.主客分立使"人类中心主义"在哲学思想上表现为无限膨胀的主体性,在伦理观上坚持传统伦理学.只有构建生态环境美学,突破主客对立的传统思维方式,否定传统哲学当中的工具理性,重建理性和主体性,坚持生态伦理观,重新认识和肯定自然的价值,才能超越人类中心主义,建立人与自然和谐统一、圆融共舞的共同体.这才是以生态伦理学为基础的生态环境美学的最高目的.