21世纪史学应当更多地关注自然史研究

历史由自然史和人类史两部分组成 ,历史研究也应该包括自然史研究和人类史研究两个部分。既重人类史研究 ,又重自然史研究并把二者有机结合起来的史学 ,或可称为大历史、大史学。 2 1世纪史学研究应当更多地关注自然史研究 ,应该更加注重人类史与自然史之间彼此关联相互制约的关系。     

马克思的现代社会批判理论

现代社会是在否定传统社会的基础上建构起来的,肯定现代社会的历史必然性,也就必然的或否定之否定的扬弃现代社会的人类史前史、走向未来真正的人类史;认识到现代社会发展规律和它为实现自己而盲目地克服障碍,必然有助于我们认识实现自由人联合体这一历史课题。     

社会发展过程与自然发展过程

经济社会形态的发展可以理解为一个自然历史过程 ,这是唯物史观的一个基本思想。然而 ,学术界在对这一命题的理解上却分歧较大。本文从马克思主义经典作家的原著入手 ,运用质量互变规律对这一命题进行了新的诠释。认为经济社会形态和自然历史两者都是“同一个逐渐变革的过程”。在人类社会进入社会主义之前 ,社会形态的每一次更替都是人在社会关系方面把自己从其余动物中提升出来的总的量变过程中的阶段性的部分质变 ;社会历史由资本主义社会向社会主义社会的过渡是一种根本性的质变 ,是无产阶级的解放 ;社会主义作为共产主义的低级阶段向共产主义高级阶段的过渡则是质变过程中量的扩张 ,是由无产阶级解放向全人类的解放过渡的过程 ;共产主义高级阶段人才能获得全面的发展。社会历史这个由低级向高级演进发展的过程可以理解为“一种似自然史过程”。     

以“生态”范畴更新元哲学内容的探讨

"生态"概念作为元哲学范畴的提出,包括三个方面的内容--生态世界观、生态思维观和生态社会观.生态世界观认为人生活在其中的世界是人、社会与自然处在统一的生态系统中的世界.生态思维观以复杂系统为对象,具有具体性、关联性和变动性等特点.生态社会观则把社会放在人类史与自然史相互作用的不断演化的复合生态系统中来考察.     

关于史料学上的若干问题

“历史”,广义地说,是自然界和人类社会生活中一切现象发生、发展、变化总过程所遗留下来的业迹。因此,“历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约”。(马克思恩格斯《德意志意识形态》第一卷第一章)     

历史学与历史研究

历史,广义地说,是指自然和人类社会既往的发展过程。人是历史的主体,因此我们通常所讲的“历史”,一般是指人类社会的发展史。但人的活动一时一刻也离不开自然界,社会与自然史难以截然割裂。马克思和恩格斯说: “历史可以从两个方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两个方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”这就是说,历史是人与人、人与自然的发展过程。 迄今为止的考古发现表明,人类已有300万年的历史了。中国人的历史,从新近发现的巫山猿人算起,距今已有180余万年。     

马克思人化自然观的历史嬗变及其内在张力

马克思人化自然观的历史嬗变不是相互否定的颠覆式演进，而是在实现人与自然历史解放的理论主题下的接续发展，随着马克思理论视域的转换而呈现出多维理论样态。资本与劳动间的对立与调适构成了这一历史嬗变过程的内在张力，具体而言，人化自然的生成在人本主义哲学维度寓于人与自然的感性—对象性关系之中，并在对异化劳动的扬弃与实现合乎人性的自然界复归的过程中完成自身合逻辑性建构；在历史唯物主义视域下统一于现实的个人的物质生产，是人类史与自然史的统一；在政治经济学中，则表现为人与自然之间被资本逻辑所统摄的物质变换过程；而在科学社会主义语境中，人化自然应然形态的达成是基于对资本主义生产方式的扬弃，统一于共产主义的实现之中，其当代实践就是中国特色社会主义生态文明建设。总的而言，这一嬗变过程是一个由表及里、由抽象到具体、逐层深入的逻辑理路，论及了人化自然生成的实质、历史、现实及未来。     

论实践与主客体的关系

主体、客体及二者相互关系的问题，是在实践中发生的问题。主客体问题本质上是个实践的问题。主、客体及二者的关系起源于人类生产劳动实践．主体客体只存在于社会实践中，社会实践是主客体相互关系的现实载体。一、主体、客体及主客体关系起源于人类生产劳动实践在人类产生以前，既没有什么主体，也没有什么客体。那时的自然界就是整个世界，各种现象都是自然的、自在的。即是说，各种现象及其变化、发展，只受机械的、物理的、化学的、生物的即自然的规律支配，是盲目的、自发的力量在起作用，绝无意识性、目的性。种种现象的相互联系、相…     

社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别

市场经济作为一种资源配置方式，它的产生、发展及运行规律都是客观的，不以人的意志为转移的，它与社会制度的性质没有必然联系；生产资料的所有制不是决定社会制度性质的基础，也不是界定社会主义市场经济与资本主义市场经济本质区别的依据，社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别是由执政党性质和社会价值观以及国家政权性质决定的，其本质区别主要有三个方面：发展目标不同，服务对象不同，运行机制不同。     

马克思的自然历史理论及其整体价值理念——兼评 H.罗尔斯顿的自然价值论

马克思的自然历史理论及与此相关的人与自然的对象性理论,含有一种共同的普遍的整体价值理念,其理论视域涵盖"自然史"与"人类史"的统一,对象性的自然历史体系的整体性,人与自然在其对象化、异化及其扬弃中趋达的"本质的统一"及其共同的普遍价值问题.通过对马克思这一自然历史观的解释和对罗尔斯顿自然价值论的分析,可以发现自然历史系统的统一性与整体性及其共同的普遍的整体价值的意义.     

简论马克思主义技术观与“技术决定论”之区别

"技术决定论"把"精神要素"的技术知识说成是社会发展的决定力量,是历史唯心主义观点.马克思主义历史观认为,科学的历史观是自然史和人类史的统一;科学技术只有转化为直接的生产力,才能成为社会经济发展的推动力;而且,人与人之间的关系是进行"现实的生产和再生产"的先决条件.     

试论社会主义文艺的审美理想

所谓审美理想 ,就是一种能充分肯定和体现人的本质力量的生活观念和人的观念的形象形式。其精神实质 ,亦可说是一种指向人的本质力量全面展开的未来生活的创造性理想。本文运用马克思主义的哲学、美学思想 ,审视作为社会意识形态与一种特殊的精神方式的审美理想的中介作用对文艺作为意识形态发生流向的本质规定。由此观照社会主义文艺审美理想的发生与发展 ,考察其整体特征及其在社会主义初级阶段的具体体现 ,引导人们从理论和实践上探索并把握社会主义文艺审美理想的本质特征及现实呈现。     

关于高校美术教育主动适应社会主义市场经济的有限性的思考

高校美术教育应主动适应社会主义市场经济，是深化教育改革的必然要求，是社会主义市场经济体制下教育发展的生、由之路．但是，我们应该清醒地认识到，高校美术教育有着自身的规律，与市场经济接轨是有限的；有条件的．主动适应，是为了理顺教育与市场经济的关系；主动适应，是为了促进自身的发展；主动适应，是为了自身的完善提高．主动适应实质上是一种选择的过程．高校美术教育工作要根据自身的规律和特点主动地加以选择，这种选择必须建立在适度的原则上才能奏效．不区分教育规律和经济规律的差异，盲目、简单地照搬市场经济中具体做法…     

从佛教的教义看它的人生哲学

宗教是人类社会发展到一定阶段上的历史现象，是一种社会意识形态，普遍存在于世界各国、各民族的历史和现实中，并影响着人类生活的许多方面，诸如艺术、法律、道德、社会生活方式、政治、经济等领域。思格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。”由于自然压迫和社会力量的压迫，宗教是对现实世界的一种虚幻、荒诞的反映，按照人类的现实生活加以想象而构成，表现为相信在现实世界之外，存在着超自然、超人间的神秘境界和主宰着自然与社会的力…     

梭罗自然观的跨文化渊源

梭罗的具有现代生态伦理意义自然观的形成，得益于他将世界多种文化的优秀成果兼容并蓄。从古希腊与罗马田园文学、中国儒家哲学、欧洲浪漫主义思想和美国建国初期农业共和国理想中，他吸取了自然具有审美情趣和道德力量的观点；从德国唯心主义先验论、爱默生超验主义哲学、印度教义和印第安人万物有灵论中，梭罗接受了自然具有精神价值、人与自然应合二为一的观念。此外，以自然史为代表的美国早期自然文学，赋予他认识自然的生态意识和研究自然的科学方法。     

社会主义社会价值规律和国民经济有计划发展规律的关系

在任何社会里,都有许多经济规律存在并发生作用。在某一社会里,这许多经济规律互相联系、互相制约、共同发生作用,就形成了该社会的经济发展的规律性。社会主义社会当然也不能例外。在社会主义社会存在并发生作用的经济规律主要有:社会主义的基本经济规律、国民经济有计划发展规律(下称有计划发展规律)、生产关系一定要适应生产力性质的规律、按比例发展规律、价值规律等等。这些经济规律在互相联系中发生作用,就形成了社会主义社会的经济发展的规律性。弄清这些经济规律的相互关系,对于我们掌握社会主义社会的经济发展的规律性,指导四个现代化,具有     

教育的产业性商品性与教育市场体系的建立

教育的经济属性体现于它的产业性。教育是以教育劳动为主的非物质生产的产业，即第三产业；教育的商品性，体现于它的产品社会分配和交换，是否通过市场配置进行。在社会主义初级阶段，市场经济是我国经济活动的基础．教育产业的产品，最终也将通过相应市场活动进行社会分配的交换，因而具有商品性；产业性和商品性并不是教育唯一的属性，更不是教育内部关系规律的属性，不能提教育产业化和商品化；在社会主义条件下，市场作为教育运行机制的重要要素，在其运行过程中，对教育系统发挥四种基础作用；为了最大地发挥市场经济规律和教育自身规律优势，寻求两者结合点，抑制它们的消极作用，必须建立与发展教育市场及其体系。     

社会主义和谐社会必须实现人与自然的和谐

社会主义是人与自然的和谐是马克思主义生态学说的一个重大理论命题,社会主义不仅包括人与人之间的关系,还应包括人与自然之间的关系。在人与自然的关系问题成为当代世界理论热点的背景下,统筹人和自然的和谐,正确处理人和自然的关系,保持生态的平衡与稳定,对建设社会主义和谐社会具有重大的启迪作用。一、马克思、恩格斯的生态理论从整体的角度上看,人类是整个自然界的一员,而人类社会的历史只是自然史的一部分(马克思曾经把人类社会的历史称为“自然的历史过程”)。人类的历史与自然的历史不同,它既是“自然的历史过程”,同时也是主体的活…     

论竞争的基本规律

市场经济,作为发达的商品经济的运行机制,是社会主义社会与资本主义社会都可以使用的,没有什么“姓社”、“姓资”的本质区别。社会主义与资本主义都是社会化生产,都是商品经济,因而价值规律、竞争规律、供求规律都客观地存在并发挥着作用的。这是不以人的意志为转移的。然而,在现实中有的人对这些规律及其之间关系的认识是模糊的。有人认为,“竞争是商品生产内在规律”;又有人认为“竞争是商品经济的内在规律”。 我们不赞成这些观点。因此,笔者在本文中,着重论述:竞争与商品生产内在规律之间的关系、竞争的基本运动规律、资本主义竞争基本规律与社会主义竞争基本规律之间的联系与区别。 一     

论竞争在社会主义经济规律体系中的作用

我在《再谈竞争问题》(《山东经济》1986.5.)、《社会主义竞争没有消极作用》(《经济理论与经济管理》1986.6.)等拙作中,分别从不同角度考察了社会主义竞争规律,认为它的作用总是积极的、革命的,不能人为地加以限制。为了进一步阐明这一问题,现欲从社会主义经济规律的整体联系中,分析社会主义竞争规律的重要地位和积极作用。