如何编写马克思主义哲学教科书—以《马克思主义哲学原理》（示范教材）为例

《马克思主义哲学原理》示范教材的中心线索就是,马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,而实践的观点是辩证唯物主义和历史唯物主义首要的基本的观点;《马克思主义哲学管理》示范教材力图设计一种即依据马克思主义哲学的科学体系,又符合认知心理学和教育心理学规律的马克思主义1哲学教学体系,重在阐述马克思主义哲学的基本观点,并从四个方面重新理解马克思主义宾基本观点;马克思主义哲学中国以及中国化的马克思主义哲学教科书并不等于“马克思主义哲学原理＋中国传统哲学例子”,而是在“双重解读、中使马克思主义哲学“取得民族形式”,用中国哲学话语说出马克思主义哲学的基本原理。     

关于《马克思主义哲学原理》(示范教材)的几个问题

从哲学史上看,马克思主义哲学之所以能够造成一种革命性变革,关键就在于,它以科学的实践观为基础正确地解答了人与自然以及人与社会的关系问题;从理论体系上看,实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点,实践观点的作用和意义是全方位的.依据这一基本原则,《马克思主义哲学原理》(示范教材)确立的中心线索就是,马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,而实践的观点是辨证唯物主义和历史唯物主义首要的基本的观点.作为马克思主义哲学的一种解释系统,《马克思主义哲学原理》(示范教材)力图设计一种既依据马克思主义哲学的科学体系,又符合认知心理学和教育心理学规律的马克思主义哲学教学体系,重在人生观教育,重在阐述马克思主义哲学的基本观点,并从四个方面重新理解马克思主义哲学的基本观点,即用当代科学的新成果阐述基本观点;深入挖掘以往教科书所忽视的基本观点;深入探讨、系统阐述马克思、恩格斯有所论述但又未详尽展开,同时又成为当代“热点”问题的观点,使之上升为基本观点;随着学科分化,像阶级、国家、革命这样一些观点已成为其他学科的基本观点,而不是马克思主义哲学的基本观点了.     

以社会实践观点为基础理解历史唯物主义和辩证唯物主义的统一性

把历史唯物主义放在首位创立马克思主义哲学,成为十九世纪四十年代理论领域的突出问题,也是人类哲学思想发展的必然趋势.德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,但是黑格尔和费尔巴哈的哲学都表明,在唯物主义和辩证法相分离的情况下,两者都不可能是彻底的,更不可能把唯物主义原则贯彻到底,科学地说明人类的社会生活及其历史发展.马克思主义哲学建立了科学的社会实践观,把它做为新哲学最根本的观点,从而克服了黑格尔哲学的唯心主义,而又能够吸取其“合理内核”,于是便远远超出于费尔     

坚持辩证唯物主义反对唯心主义

当代中国马克思主义哲学同形形色色唯心主义的斗争是在某些人公开否认马克思主义哲学的条件下,通过对意识形态阵地的占领与反占领、指导与反指导这样新的形式表现出来.譬如"物吾两忘论",否认主体与客体的对立统一关系,否认马克思主义哲学是认识世界和改造世界的认识论和方法论的知识体系;"三分说"否认理论联系实际的基本原则;"主宰和支配客观规律说"片面夸大人的主观能动作用;"当代中国哲学自觉走向人学论"企图用人学来取代马克思主义哲学在当代中国的指导地位.对于这样一些倾向和思潮,我们必须坚决予以批驳和反对,以巩固和捍卫马克思主义哲学阵地.     

试论马克思主义哲学与中国传统哲学的融会——提升原理课教学实效性的有益探索

中国传统哲学与马克思主义哲学有诸多相通之处,在马克思主义哲学原理课的教学实践中引入中国传统哲学,是提高原理课教学效果的切实可行的方法。既能弘扬中国优秀传统文化,提高学生文化素质;又能让学生对马克思主义哲学产生认同感,增强马克思主义原理课的吸引力。可以从教学内容、教学方法和教学效果三方面将马克思主义哲学原理的教学和中国传统哲学的教育有机地结合。     

探寻马克思哲学“原生态”的意义——重读《马克思致帕·瓦·安年科夫》

在我国学界,马克思哲学存在于三种理论形式中。长期以来是以下列两种形式存在着:一个是以辩证唯物主义和历史唯物主义"二分板块"结构,也就是马克思主义"哲学原理"的形式存在着;二是以马克思主义"三个组成部分",也即是"三驾马车"之一的形式被讲授和研究。第三种则以哲学"权威体系"的形式存在着,这就是近年来四种版本的哲学教科书的出版,因为它们是以"工程"或"课题"的形式出现的,有一定的权威性,所以被称之为"权威体系"。我国的中国特色社会主义建设实践中不断出现理论创新,而我们的哲学还是在沿着"哲学原理"的框架建立体系。马克思哲学不是什么体系,它是研究社会及其发展规律的方法,它本身的初始形态就是开放的。无论从理论上,还是从实践上,马克思哲学都需要探寻它的"原生态"。这个"原生态"既是科学方法,又是开放性的,因此,它为后来者提供了理论创新的巨大空间。     

关于辩证唯物主义和历史唯物主义关系的质疑

当前流行的马克思主义哲学教科书,谈到辩证唯物主义和历史唯物主义关系时,一般都认为,历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域里的运用。《辞海·历史唯物主义》写道:历史唯物主义“和辩证唯物主义都是马克思主义哲学的不可分割的部分。马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践,把辩证唯物主义运用到社会历史领域,创立了历史唯物主义。”①这似乎已成公认的定论。姑且不论辩证唯物主义和历史唯物主义究竟     

论历史唯物主义哲学的定义——兼论历史唯物主义和辩证唯物主义并列的问题

首先是对于我国已出版的《历史唯物主义》哲学教本中给历史唯物主义下的定义提出一些问题并加以评论。接着是就笔者拟定的历史唯物主义哲学的内容体系而提出历史唯物主义哲学的实质定义。最后是对于通常把历史唯物主义和辩证唯物主义并列地作为马克思主义哲学的两个部分而提出不同的见解。对于笔者在五十年代发表论文所提出的这种见解另外加以阐述。     

“马克思主义哲学原理”课贯彻“三个代表”重要思想的结合点

马克思主义哲学的历史发展证明了它具有与时俱进的品格;"三个代表"重要思想就是在建设中国特色社会主义的伟大实践基础上与时俱进的产物."马克思主义哲学原理"课贯彻"三个代表"重要思想,必须紧紧扣住建设中国特色社会主义这一伟大实践,以科学的实践观、丰富的辩证法、彻底的唯物主义作为"马克思主义哲学原理"课与"三个代表"重要思想的结合点.     

创新马克思主义哲学原理课程改革的思考

从三个层面来探讨马克思主义哲学原理课程的改革。其一,马克思主义哲学原理何为———哲学作为追求智慧的学问,必须超越马克思主义哲学教育的完全意识形态化倾向;其二,马克思主义哲学原理何往———马克思主义(哲学)的中国化,不仅是语言文字体系的中国化,更重要的是意境与智慧的中国化,用中国来化马克思主义,而不是用马克思主义来化中国;其三,马克思主义哲学原理课教师何为———在解决了课程定位与逻辑前提的问题之后,马克思主义哲学原理课教师必须做到拥有灵魂、善于批判、加强修炼,以为人寻找“安身立命”的智慧之学帮助大学生成为人而不是成为某种人为己任。     

试论实践唯物主义与历史唯物主义和辩证唯物主义的整体一致性

本文以马克思主义哲学是实践唯物主义为前提,论述了实践唯物主义既是历史唯物主义,又是辩证唯物主义,是二者的统一。并阐明三者在分别指称马克思主义哲学整体时的内在一致性     

马克思主义哲学教学的特点和方法

阐述了马克思主义哲学教学的特点和方法。一是紧紧围绕马克思主义哲学的特点进行教学 ,体现时代精神 ,突出实践性 ,坚持阶级性 ,贯彻整体性。二是贯彻理论联系实际的根本原则和方法 ,把哲学原理与各种实际联系起来讲 ,或从实际材料中引出哲学观点 ,或寓哲学论证于科学证明之中。三是运用适当的具体教学方法贯彻哲学教学的根本原则。如强化内因的自学、讨论和教师讲授相结合的方法 ,课堂内外相结合的方法等。这样做的目的是激发大学生学习马克思主义哲学的积极性 ,提高《马克思主义哲学》课的教学效果     

扬弃的哲学--分析《实践论》和《矛盾论》的形成

文章论述了毛泽东的《实践论》和《矛盾论》既凝结着中国革命的宝贵经验,又融化了中国传统哲学的优秀遗产,是马克思主义哲学原理与中国革命实践经验以及中国传统哲学精华相结合的产物.     

"马克思主义哲学原理"教学也应与时俱进

与时俱进是时代对马克思主义哲学提出的迫切要求,也是马克思主义哲学本质属性所决定的其生命力的源泉,因此,"马克思主义哲学原理"教学无论从其教学目的、教学内容、教学方法、教学手段等方面都应与时俱进.     

实践的唯物主义——完善并发展辩证唯物主义与历史唯物主义

实践的唯物主义是我们探讨马克思主义文艺理论体系建构的哲学基础。 要突破亦即改革“辩证唯物主义与历史唯物主义”哲学体系的结构,中外哲学界近年来发出了强烈的呼声。道理说了好多,最主要的一条是它不能充分表达马克思主义哲学世界观的科学实质,特别是近半个世纪以来在其生发、阐释与运用方面,使之离开人与物的相互作用,一味强调物质的客观实在性,物质运动规律乃是铁则或铁的必然性,它不依人的意志为转移,甚至把历史唯物主义视作内在地概括于辩证唯物主义中,从而达到淹没直至阉割历史唯物主义的地步,以至陷入宿命论及其反面唯意志论共生的困     

马克思主义哲学体系问题刍议

近几年来,不少哲学工作者都在探讨如何建构马克主义哲学体系的问题,并力图科学表述和建构新的哲学体系作为哲学教学改革和实现哲学现代化的突破口.这种努力无疑是对我们沿用了几十年的苏联教科书体系的一种反思.有些哲学工作者已经提出了各种不同版本的马克思主义哲学教科书体系,并力图反映当代哲学研究的成果,这无疑是马克思主义哲学原理     

马克思主义哲学与中国哲学相结合的思考

中国马克思主义者应是中国传统哲学的真正继承者和发展者。马克思主义哲学与中国哲学相结合不仅是在阐述马克思主义哲学原理时引证某些中国哲学的语录,以证明马克思主义哲学原理的正确性,而且要对中国哲学进行总结和概括,继承和发扬中国哲学的基本精神,吸取中国哲学中与马克思主义哲学相通、相似的内容,吸取中国哲学中讲得比较充分而马克思主义哲学中讲得较少、甚至没有讲的某些内容,总结和吸取中国哲学发展的经验教训,并使之具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。     

思维和存在的关系规定了马克思主义哲学的科学性质

哲学是关于人类认识的科学，是一门主体性的科学。哲学的科学性质与哲学的基本问题是一致的、吻合的，正是思维和存在的关系问题这一人类认识的基本理论，规定了哲学作为认识科学的性质，也规定了哲学研究的对象；构建马克思主义哲学原理的体系，应以思维和存在的关系为逻辑起点，以充分发挥哲学作为认识科学的功能，达到提高国民理论思维素质的目的。     

1949年以来中国马克思主义哲学的逻辑进路——为庆祝中华人民共和国成立70周年而作

1949年以来,中国马克思主义哲学的发展经历了一个从科学理性向历史理性的转化。这一转化经过了三个逻辑环节:第一个逻辑环节是学术结构的变化。在这个环节上,中国的马克思主义哲学家们根据中国社会性质的变化,建构了一个融认识功能、价值功能和社会功能于一体的学术结构,从而创造了中国社会主义国家的哲学理念;第二个逻辑环节是解构马克思主义哲学原理教科书体系。在这个环节上,通过对认识的主体性、价值哲学、马克思主义历史观和本体论、马克思主义哲学史的研究,中国的马克思主义哲学家们突破了马克思主义哲学原理教科书的理论框架,通过对理论与实践、哲学与现实关系的批判性反思,建构了马克思主义哲学研究的问题意识,破除了单一的马克思主义哲学教科书式的研究体系,创造了开放性的马克思主义哲学研究的新格局;第三个逻辑环节是历史理性的建构。在这个环节上,中国马克思主义哲学通过现代性批判,建构了以当代文化为内核的历史理性,从而表明,中国的理性已经超越了那种以物质技术为基础的狭隘的、单向度的科学主义的近代哲学观念,形成了以现代文化发展为基础的开放的、多元化的文化哲学的现代哲学观念。这种开放的、多元化的文化哲学的现代哲学观念,就是21世纪中国特色社会主义的哲学观念。     

当代中国国家哲学的学科性质与定位

20世纪初,中国人民选择马克思主义哲学作为"国家哲学",通过内化和发展,至今已成为内涵丰富博大精深的具有中国特色的学科。"当代中国国家哲学"是近年来发展较快的一门学科,是科学与哲学的统一,属于马克思主义理论的二级学科。从现阶段我国学科发展及教学所表现出的实际情况看,设置这个学科有重要意义。