索绪尔语言—言语理论评析

瑞士学者费尔迪南·德·索绪尔(F.de Saussure,1857—1913)是上世纪末、本世纪初西欧最享盛誉的语言学家之一,他的名著《普通语言学教程》(以下简称《教程》)比较全面地反映了他的语言学思想和他对语言研究的方法论。《教程》中提出的语言一言语说是索绪尔语言学的基本理论之一,也是现代语言学中争论得最多的问     

关于20世纪语言学发展史三大学派的简述

20世纪语言学发展很快,以语言学家索绪尔为代表的结构学派奠定现代语言学的基础;以语言学家乔姆斯基为代表的生成学派发起了现代语言学的革命;以语言学家韩礼德为代表的功能学派将语言内部研究推向语言的使用研究。     

形式主义批评与现代语言学

20世纪初,瑞士语言学家索绪尔首次提出将语言当成是一个系统来研究,由此创立了现代语言学、结构主义语言学。索绪尔的理论广泛影响了以后的各种语言学派,带来了20世纪人文学科的一场新的创新革命。在西方文学批判领域涌现出一批以文学语言自身为研究对象的文学批评流派。这些流派主要包括俄国形式主义、英美新批评     

索绪尔为现代语言学奠定了基础——评介《普通语言学教程》

瑞士学者费尔迪南·德·索绪尔(1857—1913)是十九世纪末、二十世纪初世界上最有名望的语言学家之一。他的名著《普通语言学教程》(以下简称《教程》)比较全面地反映了他的学术观点,是一本卓越的语言学理论著作。语言学界一般都认为索绪尔是现代语言学的     

试论语符组合关系和聚合关系的基本特性

语言符号的组合关系和聚合关系(raPPorts syntagmatiques et associatifs,也译作句段关系和联想关系)是著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔在他的传世之作《普通语言学教程》中提出和阐述的一个十分重要的语言学问题。这个问题的提出和论述是索绪尔在语言学上具有划时代意义的贡献之一,是现代语言学的一条重要的基石。     

对索绪尔《普通语言学教程》四对两分法术语的习得与理解

著名语言学家索绪尔的《普通语言学教程》一书 ,对 2 0世纪诸语言新学派的建立和发展产生了巨大影响。他在《教程》中提出的四对两分法术语具有高度的概括性和鲜明对比性 ,表现了索绪尔的哲学深度     

现代语言学的奠基人F.de索绪尔

<正> 费尔迪南·德·索绪尔(Ferdinand deSanssure,1857——1913)是本世纪最著名、影响最深远的语言学家.他在本世纪初指出了语言研究的新方向,从而开创了语言学的新纪元.1993年是索绪尔逝世八十周年.八十年来,语言学界出现了许多新思想、新学说,产生了很多新兴的学科.这种繁荣景象与索绪尔的语言学理论不无联系.因此,了解索绪尔的学说对学习和研究现代语言学都具有重要的意义.     

中国索绪尔研究新阶段的基石--《普通语言学教程》新译本评析

1 .引言德·索绪尔作为一代语言学大师被推崇为现代语言学的奠基人,他的《普通语言学教程》[1] 由其两个学生(沙·巴依和阿·薛施蔼)根据他三次讲授普通语言学时学生们所做的课堂笔记整理出版而成。长期以来,有关索绪尔语言学思想的研究经久不衰。在中国,相关研究经历了2 0世纪5 0—6 0年代的引进传播,70至80年代末的解释与评价,直到90年代至今,又掀起了重新认识与再认识的高潮[2 ] 。由裴文博士翻译的《普通语言学教程》新译本[3 ] (以下简称“裴译本”)为中国索绪尔研究进入新的纵深阶段及时而又充分地奠定了可靠的基石。其一,裴译本依照…     

略论索绪尔的辩证语言观

略论索绪尔的辩证语言观陈庆汉瑞士著名语言学家德·索绪尔的《普通语言学教程》①的问世，宣告了语言学以历史比较研究为主流的时代的结束，标志着现代语言学的诞生。在《教程》的诸多重要语言理论中，“对立”理论居于显著地位。笔者认为，索绪尔在讲“对立”的同时，还...     

二十世纪西方语言学史综述

现代语言学始于20世纪初的瑞士语言学家索绪尔。到了二三十年代,欧洲的布拉格学派出现了,并被公认为是继索绪尔之后最有影响的学派。而俄国则是马尔的错误语言学理论的一统天下,这种情况在该国一直持续到四十年代。英国语言学家弗斯四五十年代所提出的语言学理论在英国语言学史上具有划时代的意义,他是伦敦学派的代表人物之一。他的学生韩礼德提出的系统功能语法继承和发展了他的理论。美国结构主义诞生于20世纪初,在早期博厄斯和萨丕尔提出了一些重要的语言理论,之后从三十年代到五十年代年是著名的布龙菲尔德时代。五十年代乔姆斯基提出的转换生成语法冲击了当时在美国占主导地位的结构主义描写语言学。但转换生成语法遇到了六十年代晚期发展起来的格语法和六十年代晚期、七十年代早期发展起来的生成语义学等理论的挑战。     

女神—女奴—女人——从古希腊神话女性形象看苔丝和珍妮悲剧命运

在社会从母权制向父权制过渡的古希腊神话中,女性从女神被贬为女奴。而生活在男性权力夹缝中的女人,无论是扮演哪种角色,或是妻子、母亲、还是英雄;甚至是沦为玩物、祭品、妖魔,都是被压制着,并承担起她们的主宰者--男性给她们带来的一切罪名和痛苦。本文拟从古希腊神话的女性形象出发,探讨资本主义社会男权文化占统治地位的家长制度下苔丝和珍妮的悲剧命运。     

悖论：生存的黑色图景——奔雷诗歌评析

诗歌存在于世俗和超越之间,它源于生活又指向宗教,它永远在圣与俗之间寻求平衡.这是诗歌存在的悖论.山西新锐诗人奔雷的诗通过对黄土地的书写反映了时代变迁给诗人造成的内心激荡.从写作内容,诗歌特色和诗风转变等各个不同层面反映了诗歌的这种悖论特质.     

自由主义的栖息地——市民社会

遵循＂发现问题—分析问题—解决问题＂的逻辑思路展开论述,指出从古典自由主义到现代自由主义,自由主义对西方国家上层建筑的制度建设方面的理念渗透已经完全占据主导,也有自己一整套的伦理哲学。但自由主义的发展并未像文中＂福山派＂所说的结果那样,文章对自由主义发展的问题进行分析,认为市民社会应该成为自由主义的栖息地。     

柯亨的挞伐——对诺齐克的批判

柯亨,作为当代分析马克思主义的代表人物,肩负起为社会主义做辩护的使命.他继承了分析学派的论证方式,对右翼自由至上主义者诺齐克的持有正义理论和自我所有论作了最为犀利的批判.他的论证结构富有层次化、系统化,对诺齐克的观点一一击中要害.对于与现实相关的公平、正义等问题的关注具有重要的借鉴和启迪的作用.     

自在——论海德格尔的无蔽

在海德格尔的哲学思想中，真理问题占有极其重要的地位。真理就是无蔽，无蔽就是自在。无蔽无关主客和物我。此在只是思入在，亦即无蔽的前奏。海德格尔从古希腊的无蔽之义进一步探入真理、此在、在。无蔽，伴随着遮蔽、解蔽；以及此在和“真理”。理解无蔽，对于理解海德格尔一些重要概念和脉络具有十分重要的作用。     

婚姻——一种身份性契约——兼论"第三者责任"

婚姻关系是人类生命得以延续和社会发展的基础，保护婚姻关系有利于社会的稳定。然而，在生活中，第三者破坏他人婚姻的事件屡见不鲜，我国《婚姻法》第四十六条排除了第三者承担离婚损害赔偿责任的可能性，因而在多数情况下第三者破坏他人婚姻不用承担责任。这条规定不但不利于保护婚姻关系的稳定，而且会引发一系列的社会问题，如情杀、仇杀、离婚率的上升、单亲家庭增多等。对于破坏他人婚姻的第三者责任，在立法上应予以明确规定，以更好地保护婚姻关系、稳固家庭。     

任侠文化是一把双刃剑

任侠文化是一把双刃剑。客观理性地看待中国任侠文化中的积极因素和消极方面，对当代大学生，特别是理工科大学生尤为重要；这可以帮助他们更好地理解和分析武侠文学，提升他们对传统文化的判断力，有助于他们形成健康的文化人格。     

作为悲剧主角的酒神狄奥尼索斯

酒神狄奥尼索斯的艺术精神发端于尼采的作品《悲剧的诞生》,并贯穿于整个尼采的思想。在《悲剧的诞生》中,古希腊悲剧作为酒神精神和日神精神的最高和解,但事实上酒神狄奥尼索斯却是悲剧的主角,而酒神狄奥尼索斯的艺术精神也在根本上成为对生命、存在与生成的"肯定"。     

发展是永恒的主旋律

江泽民同志提出的发展是“执政兴国的第一要务”的论断，是对邓小平同志关于发展是硬道理的观点的深化和拓展。发展是实践“三个代表”的重要思想，实现中华民族伟大复兴的必由之路。江泽民伺志关于发展的论断具有丰富的内涵和鲜明的时代特色，其基本途径就是要在改革中求发展，在开放中求发展，在创新中求发展，在稳定中求发展，在抓机遇中求发展。我院的生存、出路和振兴关键都在于发展，发展是我院教育事业永恒的主题。     

赫卡忒与基督的神学对话——莎剧《麦克白》的生态神学阐释

透过生态神学的视角,莎剧<麦克白>是异教神学与基督教神学的碰撞和书写.魔法和巫术女神赫卡忒随同三女巫,在对自然破坏力量的召唤及转换中,彰显了混乱的自然世界和邪恶的动物世界,最终成为残酷自然的外在表征,与基督教所召唤的有序、和谐的仁爱自然构成最高意义的对立,从而传达出莎士比亚对基督教神学的潜在怀疑,形成赫卡忒与基督教上帝的某种神学对话,揭开了本剧在两种神学观念冲突下进行价值重组的神秘面纱.