“非遗”后艺术民族志书写及其社会想象

作为兼具文化与艺术双重属性的非物质文化遗产,在经过"非遗"产生、申报、保护、发展等阶段后已然成为"他者""自我""社会"关系网中的资本,并以其独特的价值呈现在特定的社会空间中成为社会想象对象。"非遗"的艺术人类学研究主要是从历史溯源、社会评价、建构再造、共同体形成等维度进行把握和阐释,多维视角中对"非遗"的社会阐释与社会构想成为"非遗"民族志书写的社会集体视角即社会想象,这种多维度的社会思考与把握也是解决我国"非遗"保护问题的文化视角和学术参考,其民族志的书写社会多角度的想象与阐释通过文本化策略得以实现。     

80后不敢轻言未婚

家庭是社会的细胞,随着"80后"一代日渐成为社会新生主力,这一群体的婚姻生活状况成为社会关注的焦点。当"80后"已婚族为人父母,既要承担社会责任,又要承担家庭责任的时候,"80后"未婚一族是否乐得逍遥,抑或有着更多的无奈?     

论德鲁克的企业社会责任观及意义

企业社会责任观经过了一个从社会义务观、社会回应观、社会绩效观、社会营销观到社会创新观的演变过程。由彼得·德鲁克首次提出的企业社会创新思想,既是企业社会责任观的新发展,也推动着企业社会责任实践模式从"赚钱行善"向"行善赚钱"的重要转变,也成为当今企业履行社会责任的新形式。同时,德鲁克的企业社会创新思想成为当代社会创新理论的源泉。     

论"士"在现代社会中的角色转换--三论张东荪先生的儒学观

传统社会里"士阶级"完成两项功能一曰"清血针",政治上"以德干政"; 二曰"维持力",社会上"以德系群".他们手中唯一的法宝只是"极高度的修养"或曰"道德".现代社会之社会结构,要比传统社会复杂得多."士"所担负的使命得有根本的变化,"士阶级"本身也必得根本的改造.现代社会里政治之复杂性及社会之复杂性,恐远非简单的"以德干政"和"以德系群"所能解决.所以"士阶级"必须改变自己的努力方向,不再辅佐君主(现代社会之成立以君主之消亡为前提),而是辅佐整个儿的文化"代表理性主义",成为"理性"之代表;"代表道德主义",成为"道德"之代表.质言之,成为"文化"之代表,成为"文化"之"负担者"与传承者.此一使命超出传统使命之所在,在除了"道德"的使命以外,"士阶级"还须承担"知识之使命".     

政府购买社会服务的逻辑起点与第三方评估机制创新

单位制逐渐消解、市场经济不断推进,客观上形成的"市场失灵"和"政府失灵"现状,成为新时期社会体制改革的内在要求,也是当前我国加强政府购买社会服务的逻辑起点;基于当前政府购买社会服务实践中存在的诸多问题,第三方评估机制与实践应成为回应上述问题的重要保障;从以往注重"事后评估"转向"前置评估"与"事后评估"并重,应成为第三方评估机制创新的重要方向。     

“中国当下文化与人文精神的反思”专题研究

主持人语:近年来,关于"精神溃败"的问题日益引起了学界与社会的关注。经过多年的摸索,人们终于逐渐取得了共识:尽管发展确实是硬道理,可是,发展也要讲道理。否则,用损害良心的方式挣钱,用损害健康的方式花钱,最终的结果,就必然是"精神溃败"。而"精神溃败"又必然大大增加社会运行的成本,使得我们的社会成为成本运行最为昂贵的社会,也使得我们的社会发展成为"坏的社会发展"。于是,整个"社会溃败"也就会随之而来。     

政法委与纠纷解决资源的整合

因社会纠纷复杂多发,而现行纠纷解决机制"单兵作战"效果欠佳,整合既有的纠纷解决资源已成为中国社会转型期内的当务之急.主要依照政治逻辑进行运作的政法委依托于体制优势,基于其职能定位和运作方式,成为执政者在社会治理过程中达致"整合资源、维护稳定"这一执政目标的现实选择,而由其组织实施的"会商研判""联合办案"则成为实现该制度预期的一种有效方式.     

论风险社会治理形态的范式选择

风险作为一种物质特性而存在,已经成为我们政治、经济和社会生活的组成部分,它是一种开放性的社会建构,在近代之后随着风险逐步结构化,产生了现代意义的"风险社会"。风险不应该仅止于政府的体察和认知,而被民间社会所忽视,合作式治理通过社会不同成员的沟通与互动,使风险被公众意识到,成为"公共领域"的议题,政府扮演另一种角色,成为民间的"合作伙伴",从而在一定程度上避免了政府信任的衰微,实现了政府信任的巩固和提高。     

学习型社会与哈钦斯大学理念——纪念“学习型社会”提出40周年

哈钦斯提出的学习型社会理念已成为当代教育发展和社会进步的基本主题。学习型社会要求形成与之相对应的现代大学理念。在建设学习型社会中,我国大学应明确自身的目标取向,即倡导先进的学习理念,采用团队的学习形态,并与城市互动,建设成为学习型城市的人才高地,才能真正成为未来社会的"学习中心"。     

“对口支援”西部高校社会资本的三个维度分析

社会资本是高校学术资源的重要配置方式。该文根据Nahapiet & Ghoshal将社会资本划分为结构维度、关系维度和认知维度的视角,用社会资本对"对口支援"西部高校工作进行描述:在"对口支援"西部高校工作起始阶段,通过关系性维度构建的对口支援"强关系"成为西部高校的主要社会资源;当"对口支援"西部高校工作不断深入推进,结构性维度需要更加关注西部高校在社会网络中的位置;当"对口支援"西部高校工作成为校际之间拥有共同的愿景目标时,西部高校的社会资本更加具有增值性。