论良渚文化的高台墓地

良渚文化高台墓地作为一种大型人工营造物,对于探讨良渚文化的聚落分布模式和聚落等级分化具有重要意义。高台墓地共时性的考察是利用高台墓地进行聚落分布研究的前提,而高台墓地的共时性研究则需探明两个方面:即土台堆积或营造的持续时段;作为墓地利用的持续时段。基于这样的认识,将良渚文化高台墓地划分为4个区域,对各墓地的相互年代关系以及土台营造、堆积过程的差异进行了研究,然后在此基础上探讨了高台墓地资料所反映的良渚文化各个时期的聚落分布状况。     

阿拜多斯墓地考古的新发现

阿拜多斯墓地是古埃及前王朝、早王朝墓葬地之一。近年来 ,在该墓地的考古发掘过程中 ,取得了许多新进展 :在U墓地发现了所谓的“蝎王Ⅰ”的坟墓 ,在B墓地重新界定了坟墓的主人 ,在进一步考察第1、2王朝墓葬群的基础上发现了许多遗物。这些新发现将会对埃及史、埃及学的研究产生积极的影响     

由西关、西南呈墓地遗存及清华简再论西周黎国

从山西黎城县西关墓地、长子县西南呈墓地的文化内涵及相关出土文献、传世文献看,西关与西南呈两处墓地都是黎国遗存。这两处墓地遗存至少包含周、商与土著文化三部分因素,其中以姬周文化为主。这与出土文献记载黎为姬周封国相符,同时也反映出分封黎国可能伴随颁器、分领殷遗的活动。商、周黎国在上党地区,沟通了晋南与中原地区。从出土文献与墓地文化因素构成看,分封黎国是周人代商的一个重要环节。     

西周墓地制度之管窥

墓地制度体现着人们生前的相互关系 ,是当时社会关系的再现 ;西周墓地制度明显受到宗法制度的约束。探讨该制度为我们了解西周社会的构成打开了一扇窗口。     

徽州家谱中的清代涉墓诉讼论略

有清一代,徽州宗族尤其重视"祖宗藏魄之所"的坟茔。这种重视不仅仅是因为墓地为祖先崇拜的现实表述,更是由于其为家族利益的一种特殊载体。墓地在精神和现实世界的双重属性以及选址上的特殊性,造成民间社会出现大量以墓地为中心的诉讼。既有异姓宗族间的诉讼,也有同一宗族内部不同支派之间的诉讼。诉讼的内容主要集中于侵占、盗害墓地及与墓地"吉壤"相关的风水。徽州宗族对涉墓诉讼非常重视,阖族参与的现象十分普遍,并在各自家谱中记载诉讼的过程和结果,作为宗族财产权利合法性的证明。墓地诉讼反映了清代徽州社会的宗族观念、风水观念、民间习俗以及地权争夺与权利冲突等。     

艾丽丝·门罗小说在中国的译介出版

诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗在国内的译介出版始自20世纪80年代,之后其在中国的译介传播历经了沉寂期、转折期和"门罗热"的繁荣时期,其特征由早期作品简单译介、作品和评论研究并重到小说集的集中出版及评论研究的百花齐放.对门罗在中国译介传播的研究,会对国内门罗研究的深入开展起到促进作用,从整体上呈现门罗研究的发展态势,推动门罗在中国的研究和译介出版.     

农村公益性墓地选址问题的法理学思考——兼论传统民间法与现代法的互动

在现代法制化的进程中,传统文化、民族习俗与现代法律的互动问题不容忽视。本文从农村公益性墓地选址问题的角度切入分析这一问题,在详细阐述相关概念的基础上论述了农村公益性墓地最佳选址的重要意义以及在这一过程中传统文化民族习惯与现代法制化过程的互动过程。最后,作者通过对云南安宁市农村公益性墓地选址的具体分析进一步具体论证了传统文化民族习俗与现代法制化互动过程中各方利益平衡的原则和方法。     

一个为情所困女人的绝望与抗争——析罗伯特·弗洛斯特的《家庭墓地》

二十世纪美国著名诗人罗伯特·弗洛斯特一生收获了他人难以超越的荣誉,也经历了他人难以想象的人生磨难.《家庭墓地》从某种程度上就是他个人家庭生活的一个真实写照.本文通过对《家庭墓地》人物的语言、动作以及意象的分析,深刻揭示了一个痛失孩子母亲的绝望与抗争的心路历程.     

博物馆招魂

墓地遇女鬼 桑林斯特是德国南部一个山区小镇,从古老的中世纪开始,那里就是巫术盛行的地方。一天深夜,天空淫雨霏霏,在通往小镇郊外公共墓地的山路上,柏林一家报社的记者赫布正驾着汽车小心地行驶着。这天是他母亲的忌日,他白天有事耽误了,所以才这么口冒雨前往。因为按习俗,祭祀亲人必须赶在当天最好。     

仙人台周代邿国贵族墓地发掘的主要收获及其对史学研究的影响

仙人台周代邿国贵族墓地是1995年山东大学历史文化学院考古系发现并发掘的,曾被评为当年度全国十大考古新发现.这是一处面积只有1000平方米的小台地,墓葬只有6座,但是墓地未被盗掘,墓葬规格高,出土文物十分丰厚,而且其中相当部分为同时期全国所罕见,发掘取得了意想不到的成果.这一发现纠正、补充了文献记载中的某些错误和不足,改变了一些传统观点,为周代考古特别是山东周代考古建立了一个年代学标尺,对史学研究产生了重大影响.     

重庆余家坝巴人墓地的发掘收获

三峡地区考古工作的逐步展开,将大批与巴人有关的遗迹和遗物相继展现在世人面前。开县余家坝战国墓地三次发掘共发现墓葬130余座,形制皆为竖穴土坑,多有木质葬具,随葬品以成套青铜兵器最具特色,其年代上限可能达到战国中期晚段,下限则可能延到汉初年。余家坝墓葬群的发现为了解巴人在这一带活动的情况、巴国发展与消亡的过程以及巴、楚、秦三种文化在这一地区的消长提供了极具价值的资料。     

论门罗新自然主义美学

托马斯·门罗在反对“思辨美学”的抽象性和“实验美学”的机械性的基础上,建立起自己的“科学美学”.它从研究艺术作品的角度切入美学,把艺术作为美学的核心和生长点,在一定程度上超越了传统美学.但是,门罗对认识论和实证科学的迷恋,使他的美学遗忘了情感这个阿基米德点,结果美学被置换成一种技术学或知识学.这样,门罗的美学不仅没有走向他自己所期望的科学的美学,反而堕入了一种新式的自然主义.     

蒋介石为何选陵紫霞湖

中国帝王大都在年纪轻轻时选择自己的墓地。1946年。蒋介石以抗战英雄之态还都南京后．也开始着意选择自己的墓地了。他秘密请来老家奉化雪窦寺的长老太虚，太虚奉命后，在紫金山四周为其寻龙穴。     

《墓地》象征手法的运用

作品《墓地》是一篇关于生命与死亡的故事,文字优美、精致,从始至终充满了象征意味。这些象征手法的运用,对作品主题思想的揭示起着非常重要的作用。     

恣意的代价

四川仁寿县的虞丞乡，有一处文物古迹。是南宋时期抗金名相虞允文的墓地。日前，这处古迹出现了一个奇怪的现象：生长在墓地坟头的一棵大树，在大晴天自动落下水滴。一时间四面八方的人都来观看，最初每天聚集在墓地的有一万多人。但大树自己怎么会下雨呢？     

门罗宣言以前美国对拉丁美洲的政策及其演变

1823年门罗宣言问世后,成为美国对拉丁美洲政策的指导原则。它是美国外文政策史研究中的一个重要课题。但迄今为止,大多数学者比较注意门罗宣言本身及其美国对拉美政策的影响,很少研究门罗宣言以前美国对拉美政策及其演变.通过历史的考察,可以发现,美国对拉美政策呈现一条缓慢发展的轨迹,它既有理论基础和指导原则,又受到国内外多种因素的制约,诸如政治的、经济的以及国际关系格局的变化和拉美独立运动的影响等。因此,研究门罗宣言前美国对拉美政策和演变过程及原因,可以对美国在拉美一贯政策形成整体的认识,并将门罗宣言的研究推向深入。     

来一次对墓价的宏观调控

如潮的清明扫墓大军背后。是日渐火爆的墓地市场。在浙江省杭州市的龙居寺陵园，最贵的墓地价格已经超过了每平方米1万元。另外有不少外地人抢滩“风水宝地”杭州的墓地。墓穴存量目前普遍不足。特别是杭州市主城区范围内的墓穴，已凤毛麟角。     

四平山积石墓再认识

目前学界对于四平山积石墓认识还存在一定的分歧,本文在已有成果的基础上,并通过与山东地区考古学文化的对比,对该墓地的年代、文化性质、文化内涵等相关问题进行了讨论,并将之与老铁山·将军山积石墓进行比较,深化了对该墓地的认识,为大连地区新石器——青铜时代考古学文化的年代框架与谱系结构的建立奠定了一定的基础。     

以新店子墓地殉牲为中心的动物资源利用研究

殉牲是北方牧业人群典型的葬俗特征,殉牲的种类、数量与各地区生态环境和经济生产方式有着密不可分的关系。本文以新店子墓地殉牲动物为研究对象,通过分析殉牲动物的畜群构成特点、年龄和性别结构,结合民族学和现今畜牧业生产方式,认为新店子人群对动物资源的利用具有多样性,主要以获取肉食资源为主,并最大限度地获取乳奶和皮毛资源。针对牧业人群动物资源利用的研究对探究游牧经济生产模式和人地关系具有重要意义。     

楚族坟墓制度管窥

族坟墓制度作为先秦主要的墓地制度之一,是奴隶社会宗法制度在丧葬领域的具体体现.楚国作为先秦时期南方重要的诸侯国,其仿周制以立国,自然继承了周代的宗法分封等级制度.故可知楚国族坟墓制度起源于西周的宗法分封制度,并且在一系列楚墓发掘中均能发现族坟墓的例子.