论"消费社会"中大众传媒的意识形态功能

当代大众传媒不再仅仅是传播工具和手段,也是特定意识形态和文化价值观的栽体和构建者.大众通过媒体了解和认识现实,形成价值判断.认识大众传媒如何进行消费意识形态的构建和运作,有益于我们更好地管理和利用大众传媒为主流意识形态提供服务.     

美国梦的式微与中国梦的崛起

美国梦曾经让人神往.如今,美国梦已风光不再.就像一轮落日的余晖,美国梦正在悄然溜走.到了我们重新审视与思考美国梦的时候了.我们要在批判美国梦中发现中国梦的未来,即：中国梦需汲取美国梦的合理内核,又要反思美国梦的理论与实践路径,以避免出现困境.中国梦将会在修正美国梦中崛起：从人与自身的关系看,中国梦以多向度的梦修正单向度的梦,既强调见物,更强调见人;从人与社会的关系看,中国梦以集体主义修正个人主义,是他人的幸福梦;从人与自然的关系看,中国梦以均势“对话”修正强势“独白”,是自然观的反转.     

网络媒体:传播社会主义核心价值观的新兴载体——《网络媒体传播社会主义核心价值观研究》评价

网络媒体是随着数字技术、网络技术、通信技术的迅速发展而兴起的一种传播载体。网络媒体作为大众传媒的"第四媒体",已成为人们接受信息和传播信息的重要渠道,为社会主义核心价值观的传播提供了一个新平台,在一个国家意识形态的建设上肩负着重要责任。我们要利用网络媒体传播先进文化,弘扬民族精神和时代精神,传播丰富的科学文化知识,引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。     

大众传媒中国形象建构的现状与对策

近年来,随着中国经济实力的强大,中国成为世界新闻报道的中心.然而,中国对外宣传却依然形势严峻,这既有中西方社会制度、价值观等差异造成的原因,也有我们大众传媒外宣中的功能失调.只有认真反思多年来我国传媒应对国际舆论的"被动思维"模式,找出适应国际惯例的对外传播方式,积极、正确参与到国际舆论中,才能增强对外传播影响力,保护国家安全.     

大众传媒在我国民族传统体育文化重建中的作用探析

我国民族传统体育文化的重建是时代发展的必然要求.本文着重分析大众传媒信息传播、舆论引导和信息强化三个层面对民族传统体育群体价值观形成的作用,从而影响民族传统体育文化重建.在大众传媒作用民族传统体育文化重建中,我们要积极发挥其明显的优势,努力减少其消极作用,保障民族传统体育文化重建不断深入,使民族传统体育文化更具生命力.     

"地球村"时代人际传播不可替代的旁证——基于北美企业商展传播现状的分析

大众传媒最为发达的北美地区,以人际传播为主的企业商展至今依然占据着重要地位,且其产业业绩稳步增长.这种传播不仅与新兴的网络传播紧密结合,而且在地域分部、企业深度上都在不断提高其影响力.这表明,在"地球村"时代,大众传媒并非企业营销唯一有效的形式.北美地区的企业商展近年来各项指标都在有所增长,这是大众传媒时代人际传播不可替代的一个旁证.     

社会主义核心价值观建设中需把握好几个重要关系

社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系具有内在一致性,但二者各有侧重。社会主义核心价值观更加突出核心要素、更加注重凝练表达、更加强化实践导向; 社会主义核心价值观是文化软实力的灵魂,文化软实力则是社会主义核心价值观的涵养源泉,构建社会主义核心价值观必须发挥文化的作用; 社会主义核心价值观与“普世价值观”建立在不同的经济基础和理论基础之上,其具体内容、阶级属性都不同,不可混淆; 中国梦是中国人民和中华民族的价值体认和价值追求,社会主义核心价值观是中国梦的价值内核,是实现中国梦的基础工程。     

近代大众传媒视阈下的晚清谴责小说

晚清谴责小说是在近代大众传媒的语境下产生的、有别于传统小说的"新小说".大众传媒的出现,并不仅仅是传播技术的革新,而是作为文化和文明的一个不可分割的部分,已兼具"目的"和"手段"双重甚至多重意义,并代表着一种权力和意义对晚清谴责小说的传播主体、传播内容、传播话语以及叙说方式等进行着无所不在的渗透.这使晚清谴责小说的文本本身与传统文学的面貌不同,需要在大众传媒的视阈下才能给予科学的分析与评价.     

大众传媒作为公共空间的政治解读

大众传媒对政治的影响是巨大而深远的.为建设有中国特色的社会主义政治和富强、民主、文明的社会主义现代化国家,大众传媒于其"喉舌"功能之外,还应发挥其作为公共空间的功能.将大众传媒作为公共空间,就是要彻底改变过去那种事实上的单向传播(灌输)模式,使双向对称传播真正得以落实,从而真正成为公民与政府、政权政治与政权外政治互动的桥梁.     

论杜威和李普曼对"报刊的自由主义理论"之颠覆

"报刊的自由主义理论"是17世纪中叶至20世纪中叶在西方占主导地位的大众传媒指导理论,这种理论吸收了17世纪西方思想家群落的理论精髓,为在资本主义社会条件下建立和发展相对独立自由的大众传媒体系鸣锣开道.时过境迁,20世纪50年代,西方大众传媒的垄断现实和泛滥的煽情报道已使"报刊的自由主义理论"显得不合时宜,1947年哈钦斯委员会倡导的"报刊的社会责任理论"因而决定取而代之.其间,美国实用主义哲学家约翰·杜威和新闻传播理论家沃尔特·李普曼针对"报刊的自由主义理论"的前提和主干进行了有力的理论批判,对这种曾在西方占主导地位的大众传媒理论起到了颠覆作用,为"报刊的社会责任理论"取代"报刊的自由主义理论"作了铺垫.