福建安溪茶农闲暇生活及其质量实证分析

“三农”问题是近年来国内学者研究的热点，但对农民问题的研究主要集中在农民素质和减负问题方面，较少论及农民的闲暇生活。选取茶农这一特殊的群体，从闲暇时间分配、闲暇活动情况以及茶农对待闲暇的心态入手，揭示福建安溪茶农闲暇生活具有明显的季节性；农闲闲暇活动内容的单调性以及茶农对闲暇生活满意度的差异性等特征。必须适当地改变茶农闲暇时间的分配；努力丰富茶农闲暇生活内容；有效地改善闲暇生活资源，积极投入农村的闲暇设施建设以及有意识地培养茶农正确的闲暇观，改变茶农现有的闲暇观念，以提高福建茶农闲暇生活质量。     

中职生闲暇教育的问题分析与对策研究

中职生的闲暇生活是在校中职生生活的一个重要组成部分。通过问卷调查法和数据统计方法的综合运用,对中职学生闲暇时间的配置、闲暇活动的类型等方面作了系统的考查,针对闲暇生活中存在的主要问题分析其深层的原因,对实施闲暇教育的具体方法做初步的探讨。     

教育与劳动、闲暇的关系之历史考辨——兼论当代闲暇教育的意义

古代社会，教育与闲暇紧密结合。近代以来，尤其产业革命以后，教育与劳动的关系日益紧密，同闲暇的关系则呈疏远趋势。现代社会，由于人们劳动时间的减少，闲暇时间的增多，闲暇和闲暇教育问题受到人们普遍关注，现代教育在新的起点上将劳动与闲暇融为一体，教育将面向整个人的生活，培养人类生活的主体     

社会性别视角下的大学生闲暇及闲暇教育实证研究

在全面推进素质教育的同时,大学生的闲暇及闲暇教育研究走进高等思想政治教育的视野.本文以福建省高校的实证研究为基础,从社会性别视角分析发现当前远离城市中心的高校大学生在闲暇生活认识、闲暇时间安排和利用、闲暇活动内容和方式、场所利用和闲暇教育评价等方面男女存在一定差异.从社会、高校、家庭以及大学生自身的重视、资源开发、人员培养、理论支持、营造氛围方面提出建议与对策.     

论和谐社会视阈下农民工的闲暇教育

农民工闲暇生活的质量问题是关乎农民工利益的民生问题。当前农民工闲暇生活质量不高,闲暇时间少,没有幸福感,满意度差这有悖于以人为本的社会主义和谐社会建设的客观要求。因此,应对农民工进行闲暇教育,帮助他们树立科学的闲暇价值观。在对农民工闲暇教育的目标定位上,总体上应以"谋生型"教育为主,"乐生型"教育为辅,积极创造有利条件,调动社会各方面积极因素,整合管理、教育和服务的功能,提高农民工闲暇生活质量。     

我国农民闲暇生活行为分析

在对农民的闲暇生活进行了概念界定以及运用观察法和访谈法在豫中K村进行了实地调查的基础上,描述了我国农民闲暇活动的主要方式,并揭示了农民闲暇生活中存在的问题,最后提出了改善建议。     

论闲暇活动与大学生主体意识的发展

闲暇活动是大学生生活的重要内容,也是现代大学生生存方式的重要体现.大学校园提供的丰富的闲暇时间,既为大学生调节身心健康和发展自己提供了机会和可能,也成为主体意识尚未成熟的大学生所面临的生活困惑和生存问题.作为现代社会公民的大学生,其应有的主体意识必须在获得生命发展性意义的校园内外闲暇活动中得以生成及发展.     

农民工高质量闲暇生活的缺失及应对之策——以G市少数民族农民工为例

较高的闲暇生活质量作为市民性的重要特征对于少数民族农民工的市民化具有重要意义.由于各种因素的影响,当前我国少数民族农民工的闲暇生活质量总体水平偏低,表现为闲暇时间缺乏、闲暇活动简单、闲暇品味较低等.为此,需要动员各种社会力量,提高农民工的待遇,保障其权益以增加闲暇时间,动员组织援助以丰富其闲暇活动;宣传优质闲暇文化提高其品味,提升其自身能力和素质为提高其闲暇生活质量打下基础.     

从少数民族进城务工人员闲暇生活变迁看城市适应——基于自媒体的视角

[提要]自媒体在少数民族进城务工人员的闲暇生活变迁中发挥着不容忽视的重要作用,其最显而易见的价值体现在于提供休憩和娱乐,除此之外,其廉价性、自主性和平等性的优势在一定程度上为备受时间和金钱限制的少数民族进城务工人员实现了闲暇资源的替代和心理体验的补偿,自媒体实现的文化自觉和价值创造引导着少数精英群体进行生活方式的重造、社会网络的重构及社会地位的重建,这些都与其城市适应能力和适应程度密切相关。媒介建构和赋权下的少数民族进城务工人员的闲暇生活实践,是一种充满挑战的空间和路径,是一个曲折复杂的城市适应过程,媒介需要与其他多种因素相互作用、共同修正,才能促使少数民族进城务工人员实现真正意义上的城市化与现代化。     

行走在城市边缘——对长沙市农民工闲暇生活的调查与思考

农民工闲暇生活是涉及城市化进程中城乡统筹发展和城乡社会结构转型、影响城市社会发展和构建和谐社区的一个重要问题。农民工"城乡边缘人"的社会角色定位使其闲暇生活特征表现出与农民和市民不一样的特殊性,而农民工闲暇生活的匮乏或畸形已成为影响和谐社区建设的一个不和谐音符。以湖南省长沙市农民工闲暇生活的调查为切入点,可分析得出农民工闲暇生活"问题化"的成因,而城市社区建设是解决这些问题的重要路径。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物，那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗，从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

从政党建设角度看三国革命成败的历史教训

马克思主义政党是领导无产阶级革命的核心,在革命中起到重大的作用,对革命的成败有着至关重要的影响。因此,加强马克思主义政党建设,对于取得无产阶级革命胜利有着重大意义。本文试图以俄国十月革命、德国十一月革命和匈牙利革命的成败为例,并联系现实,阐述以上观点和历史教训。     

论宪法对国家治理合法性基础的支撑方式

在法治中国建设的整体背景下,国家治理的合法性基础是国家治理有效展开的前提条件。宪法作为国家的根本法、最高法和治国理政的总章程,既是对国家治理的总体性安排,同时也是支撑国家治理合法性基础的柱石。宪法对国家治理合法性基础的支撑见于宪法之首尾:宪法序言作为宪法文本的开端,主要是以历史叙事的方式,通过历史规律的建构,支撑了国家治理的合法性基础。宪法第四章作为宪法文本的结尾,主要是以符号叙事的方式,通过强化民众的国家认同以及国家对民众的精神感召、心理感召,支撑了国家治理的合法性基础。在法学理论中,见于宪法文本的首尾两个部分对于国家治理的合法性基础,起着不可替代的支撑作用。     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.