略论建立汉文佛教文献学的必要性

在汉文佛教文献日益受到重视的今天,有必要建立一门专门研究汉文佛教文献的学科,即汉文佛教文献学.汉文佛教文献学是以汉文佛教文献及佛教文献工作为研究对象,研究佛教文献产生、发展、整理、存藏、传播、利用的历史和规律,并为佛教文献工作提供理论指导的专科文献学.汉文佛教文献学与汉文佛教史料学、汉文佛教文献的整理和研究既有区别又有联系.欧美佛教文献学方法不适用于汉文佛教文献,而汉文佛教文献学与中国传统文献学又有诸多不同.另外,汉文佛教文献在整个中国文献学史中占有极为重要的地位,因而有必要建立汉文佛教文献学.     

文献学与古代文学的整合

学科之间需要整合与融通,像古代文学和文献学这样的邻近学科更需要整合与融通。学古代文学的,要有文献学的功底;学文献学的,要有古代文学的眼光。这首先是发现新资料、掌握第一手资料的需要,其次是培养可持续发展的科研能力的需要,再次是培养文献规范、文献意识的需要。     

少数民族文字文献对中国古典文献学的发展

古典文献学具有悠久的学术传统,前贤在从事文献整理研究的过程中,积累了丰富的理论与方法.不可否认的是,古典文献学的研究对象只是限于汉文文献,而对丰富多彩的民族文字文献很少涉及.20世纪80年代以来,随着民族文献的整理深度和广度不断拓展,民族文字文献特有的内容和形式对古典文献学形成挑战,要求发展、完善既有的范式.民族文献从形态学、目录学、注释学等方面丰富了古典文献学的内容.     

张舜徽先生历史文献学成就述要

张舜徽先生对历史文献学理论的探索 ,是从推究“校雠”本义开始的。他强调目录、版本、校勘之学的相互联系 ,以“辨章学术 ,考镜源流”为其共同目标。并循此思路 ,论述古代典籍产生与流传过程中的基本问题和渊源流别。在晚年建构历史文献学学科体系时 ,他确定文献学的范围和任务 ,总结前人整理文献的经验和业绩 ,提出今后整理文献的重要工作 ,具有前瞻性。他还身体力行 ,写下若干文献研究佳作     

古典文献学术传播研究及其对传统文献学的拓深

古典文献学术传播研究是在作为传播学分支之一的学术传播研究尚属空白、古典文献学术传播研究成果极少见的学术背景上展开,该研究从传播学立场出发,以传播学方法体系为指导,以传播学的理论模式与基本概念为依托,对传统文献学的辨伪、考据、校勘和传、疏、注、集解、索隐,以及辑佚与备份等基本内容与方法进行考察,描述说明了它们在古典文献学术传播中分别体现出的控制失真、扩大源信息与转播、中继传播与保护信息等功能;揭示了古典文献序跋作为古典文献学术传播的特定媒介而具有的增强传播效果或扩大传播范围的价值;阐述了家学与师传这组与传统文献学密切相关的古代教育形式所造成的古典文献学术传播的两种特定类型——垂直型与放射型。古典文献学术传播研究一定程度地实现了文献学与传播学的学科交叉,刷新了今人的“文献学”观念,为文献学研究的创新提供了参考和借鉴,从而拓宽了传统文献学领域,深化了文献学研究层次。     

关于中国历史文献学基本理论的几点认识

中国历史文献学是一门以历史文献及其整理研究工作为研究对象的,以复原、求真和致用为主要任务的专科文献学。其研究范围主要包括:学科基本理论、历史文献及其产生发展过程、研究和整理历史文献的方法以及中国历史文献学发展史。它从属于历史学,具有综合性、基础性和实践性的突出特点。作为一门古老而又年轻的学科,中国历史文献学面临着加强学科理论建设、实现研究手段现代化等多重任务和发展趋向。     

古文献学及其意义与展望

古文献学是关于古文献整理、研究和利用的学问,它不仅与古籍整理、研究有关,而且与全部古代学科的研究有关,实属基础学科,具有广泛的适用性.古文献学有深远的发展前途,应该理论联系实际,总结历史经验和现实经验,加强与横向学科的联系,吸收有关成果,特别是语言文字学和考古发现的新成果,并充分利用现代化技术手段,不断丰富、改进古文献学的理论和方法,为古文献整理、研究和古代学科研究服务.     

民族文献学刍论

文章认为，建立包括各种民族文献在内的中国民族文献学，更能科学地反映中国多民族文字文献的实际。因此，文章从多个方面论述了建立民族文献学的依据。作者认为，民族文献学的建立和发展，需要做大量的研究工作，本文只是提出了学科建立的问题，还有待方家共襄此举     

简谈历史文献学的定位定性及其面临的几个问题

多年来，我一直在关注历史文献学（古文献学）的理论发展，发现有一个奇怪的现象，即这个领域一些资深专家学者，对于究竟什么是历史文献学的问题，都不能三言两语说清楚。所以，这个学科的理论界定与体系，几乎可以说有一百人谈它就有一百种模样，迄今所出版的几十种文献学专著或教材的体系就没有相同的。     

论中国古代文献学的流派

中国自古以来即重视文献及其整理 ,古典文献学渊源流长。学术界关于“校雠学即文献学”之论并不全面 ,校雠学和目录学都是古代的文献学。中国古典文献学有校雠文献学、目录文献学、广校雠文献学三大流派 ,三派均来源于孔子的整理典籍 ,至汉开始分流。校雠文献学注重文献的甄别与整理 ,以校勘为中心 ;目录文献学注重收集与整理、揭示与利用 ,以目录为中心 ;广校雠文献学重视文献的阐释与整理、编纂 ,以学科为中心 ,目录、校勘、版本只是其工具。中国古典文献学的主体是文献整理 ,“辨章学术 ,考镜源流”是古典文献学的精华     

论档案文献编纂学与历史文献学的关系

档案文献编纂学与历史文献学既有区别又有联系,两者在研究对象、研究任务和研究范围等方面都有明显的区别,而在历史渊源、理论基础和方法论等方面又有密切的联系,它们均属大文献学范畴.     

信息时代的文献学

从文献学的历史发展、文献处理电子化、信息技术对文献的形体和内容的影响及其对文献保护工作的重要作用等几个方面展示了文献学领域的重大变革 ,并预见了文献学发展的广阔前景。     

20世纪以来朱熹文献学研究述评

自20世纪以来,对朱熹文献学的研究经历了三个阶段：第一阶段为发端阶段,代表人物是白寿彝、顾颉刚和钱穆,他们的研究具有开创性的意义,对于后续的研究影响深远。第二阶段是朱熹文献学研究的发展阶段。对于朱熹的文献学研究的范围不再局限于辨伪学和校勘学,而是拓展到了注释学、图书编纂学等方面。第三阶段是朱熹文献学研究的初步兴盛阶段。此时,对朱熹文献学的研究更加细致,研究的领域也扩展到了医学文献学、音乐文献学等方面。     

乡土文献整理背景下的古典文献学教学

在古典文献学专业硕士研究生教学中,加强乡土文献的整理与研究是对学生掌握该门学科理论基础的最好检验,也是对实践教学模式进行探索,寻求利用乡土文献资源促进教学的途径之一.这种行之有效的实践训练,不但对古典文献学教学效果具有很好的促进作用,而且对于地域文化的研究及相关人才的培养也具有极为重要的意义.     

论古典文献学与现代文献学的交融

文献学历来有“古典”与“现代”之分。专家群体的划疆而治和学科归属的游移不定 ,不利于文献学学科的健全和发展。本文分析了古典文献学与现代文献学的相异和相通之处 ,论证了两者交融的必要性和可行性 ,并对构建“大文献学”体系提出初步设想     

论思想政治教育学对文献学的基础保障诉求

教育是人类社会遗传的主要形式,思想政治教育是有关意识形态领域的教育活动。中国历来重视思想政治教育,文献很多,是人类社会遗传与发展的宝贵财富,思想政治教育学对于文献、文献学有着许多依赖与借取之处,思想政治教育学学科发展与研究水平的提高,思想政治教育工作质量的提升,都有赖于文献学的功用。因而,必须将文献学导入思想政治教育学中,并作为其重要的基础学科之一。     

历史文献学视域中的乡村社会文献整理

从儒门六经之修订,到现当代社会史史料搜集,乡村社会文献整理,在中国已有两千余年之历史。自主体、类别、性质、特征等方面观,与传世典籍文献、官方档案文献并列而存在的民间文献包括乡村社会文献,是一个特定的文献系统。从历史文献学学科视域中审视正在迅速消失中的乡村社会历史文献,进而实现系统科学整理,是民族文献遗产保护的现实举措,是社会史研究的基础工程,也是历史文献学学科重建的重要课题。     

现代文学研究的“文献学转向”

20世纪90年代以来，中国现代文学研究发生了重要而深刻的变化。相比文学理论、文学批评方面所取得的有限的进展，文学史的研究与书写方面的成绩无疑更为坚实。但是，在学者们对其起点、历史分期及其特征等问题不断的争议声中，文学史书写与叙述的创新变得异常困难，虽然如此，因受最新的西方理论、研究方法的影响，相继涌现出“海外汉学热”“思想史热”“文化研究热”以及“现代性”理论统摄下所建构的诸多学术成果。在诸种研究思路、取向中，不那么受人注意的是一种“文献学”的思路。这种思路虽然并不排斥新的理论、方法，但它更多地希望继承中西古典学、文献学学术传统，以版本、目录、校勘、辑佚、辨伪、考据之道切入现代文学之研究，其要旨在视文学文本为一文献史料，进而发掘并利用新的文献史料(原始资料)，综合既有的原始资料、研究(二手资料)，对现代文学作出新的论述。     

试论“《仪礼》文献学”的概念界定及其学科任务与作用

长期以来,作为一门具有边缘性特征的专书文献学,《仪礼》文献学都是专就有着一定内在系统性的学问而存在,但作为一门研究其所运用的方法技术以及理论系统等方面而存在的学科,其学科体系并没有建构起来。从学科理论建构层面而言,初步探讨《仪礼》文献学这一学科的相关学科概念问题,及其讨论该学科的研究任务与作用等方面,是首先需要解决的重大理论问题,在现阶段具有重要的现实意义。     

略论梁启超的历史文献学思想

梁启超不仅借鉴西方近代的史学理论与方法 ,促进了中国传统史学向近代的转型 ,而且在继承中国传统史学尤其是乾嘉学派文献整理的基础上 ,对历史研究的基础工作———资料的搜集、考证与整理提出了一系列的原则和方法。其历史文献学思想会通中西 ,既充分吸纳了学术界的新思想、新方法 ,又继承了乾嘉史学在文献整理上的优良传统。考证的目的是为信史进而为良史的产生创造条件 ,这是梁启超历史文献学思想的最大特色。