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丁海鸿 《榆林高等专科学校学报》2003,13(2):25-27,43
后现代主义科学知识观作为对传统知识观的批判和否定,引起了人们的极大兴趣和广泛关注,在我们看来,它作为对传统科学知识观的批判,对我们重构科学知识观是有借鉴意义的,但从它所主张的具体观点来看,又是有失偏颇的,因此,探索一种超越传统科学知识观和后现代主义科学知识观的思维方式就成为一个有意义的课题。 相似文献
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梁剑兵 《西北民族大学学报》1996,(2)
中国传统文化生死观念评判梁剑兵死是唯一可与生并论的主题,它充满了生命的张力与表现力,是丰富而又生动的,是对人的生命价值和生命意义的提示。没有它,生命就不完善了,也显不出人生的悲喜。本文试图从文化与观念的角度,对中国传统文化观念的衍生与发展过程中的生死... 相似文献
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《北京工商大学学报(社会科学版)》1994,(1)
古策新筹──传统文化与现代经济周明星文化是人类历史的宝贵遗产,是人类进步的重要因素。人类社会具有吸取和运用传统文化和外来文化的能力。它吸取和运用得越多越广,这个社会的发展就越快越完善。马克思主义思想体系之所以赢得世界历史性的意义,是因为它吸收和改造了... 相似文献
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王希杰 《张家口师专学报(社会科学版)》1997,13(2):13-21
修辞学应当是一门科学。科学是一个历史的概念,应当不断前进,不断更新。修辞学应该是属于文化范畴的。中国修辞学应当从传统文化中吸取营养,应当同中国传统文化的复兴同步前进。修辞学可以区分为两个部门,一个是就它的形式方面而进行了研究,另一个是从它的内容出发的。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
漫谈传统文化及其弘扬问题邓广铭我们的《国学研究》已经出了两卷,每一卷都是煌煌一巨册,内容丰富扎实,成绩十分卓著。这说明,在弘扬我们的国学——亦即我们的传统文化方面,我们已经做出了实实在在的贡献,我为此深感高兴。我们的国学,或者我就把它改称为传统文化吧... 相似文献
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乡土社会与中国传统文化 总被引:3,自引:0,他引:3
范海玲 《中国社会科学院研究生院学报》2002,(1)
中国传统文化犹如一棵千年古树,它把自己的根深深扎在乡土社会中。乡土社会供 给其营养,是它的生命之源,它的每一个细胞都散发着浓浓的乡土气。这说明,文化的生成 是 由社会环境决定的,文化与社会环境是一个互构的关系,两者互相影响,互相制约。所以, 没有乡土社会,就没有中国传统文化;反之亦然。 相似文献
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王黎明 《湛江师范学院学报》1996,(3)
从美术史的角度出发,论述了中国传统绘画透视法的产生、形成和发展,并就它的特点作了分析研究。认为中国传统绘画透视法在观察方法、表现方法上既遵循科学透视的法则和规律,又不被一般的法则和规律所约束;以大观小的运动透视法是中国传统绘画上高度艺术性的风格特征之一. 相似文献
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魏哲铭 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
魏晋南北朝时期,佛教在全国范围得到了多方位的传播。它深入社会的各个领域,与中国传统的思想文化撞冲激荡,参差交会,形成了独具中国历史特色的佛教思想,影响甚至支配着南北朝时期一些国家的统治,这里仅就佛学目录的的产生和发展谈谈它对后世的影响。中国的佛教由印... 相似文献
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藏族传统射箭活动作为一项广泛的群众性体育活动,具有迷人的魅力和长久的生命力。它对丰富人们的体育生活,增强人们的体质发挥了重要作用。本文以青海尖扎为个案,就藏族五彩神箭的形成及其文化蕴涵进行探讨,旨在弘扬藏族传统体育文化,为提高民族体质服务。 相似文献
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张新 《复旦学报(社会科学版)》1994,(3)
在历史上,中国是一个泱泱农业大国,传统诗歌中的乡村社会是这一现实的反映.以上海为代表的现代都市崛起之后,现代社会便是一个多元文化的组合。就乡村而言,它也已经不是传统的形态了。本文从文化新诗学的角度,对现代乡村诗作出较为全面和新颖的分析。 相似文献
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王志刚 《吉林师范大学学报》1997,(1)
当前文艺批评理论的建设,应当在现有理论基础上整合并使之中国化。中国传统文化是我们文化重构后的主干部分,我们如果失去了传统文化的特色,也就失去它对西方话语中心的颠覆性力量。但同时也必须超越“中国语”,使中国传统文化走上“现代化”之路。整台并不意味着统一,它是在以重构的中国文化为我们的文化战略基础上,平等地面对各种思潮,以文化固有的凝聚力去重新建构理论,在对话与交流中形成自己理论特色为目的的建构。 相似文献
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中国传统思维的主导取向是辩证思维。它体现在两方面:一是整体思维;二是对待思维。这种传统思维有助于博士生整合中西两种思维方式,顺就工发展需求,由此促进创造性思维素质的提高。 相似文献
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环境侵害的民事救济 总被引:8,自引:0,他引:8
李艳芳 《中国人民大学学报》1994,(6)
环境侵害是现代特殊侵权行为之一,它具有与传统侵权行为不同的特性。这些特性决定了要发挥民法对环境侵害受害人的救济功能,就必须对传统民事权利体系和民事责任理论进行补充和发展,包括环境权概念的确立、无过失责任理论的发扬和因果关系的调整等。此外,在救济方式上,也应注重救济措施的后效应。 相似文献
20.
张翼星 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
马克思主义与中国传统文化是否相容,是中国现代思想史上有过反复争议的问题。本人认为,就马克思主义的本质而言,它与中国革命的向前发展、与中国传统文化的优秀成果是息息相通的,因而马克思主义一经传入中国,就得到迅速而广泛的传播,并开创了民主革命和向社会主义发展的道路;但由于马克思主义在中国受到封建主义的专制主义的严重约束和“斯大林模式”的严重影响,又与中国传统文化中的活力和人文价值因素不相容。因而我们应当认真总结和清理历史的经验教训,克服马克思主义的某些扭曲和变形,促进马克思主义进一步与中国文化的优秀传统的结合。 相似文献