毋庸妖魔化电子游戏——与孙绍先教授商榷

在中国特有的文化背景和当下处境中,电子游戏面临如过街老鼠的悲惨境地。在这种社会潮流的裹胁下,一些学者也加入讨伐之中,电子游戏被妖魔化,阻碍了电子游戏产业的健康发展。与其诅咒、妖魔化电子游戏。还不如多角度、科学地审视电子游戏,给电子游戏的发展一个宽松公正的社会舆论氛围,积极引导其逐步克服异化现象,走上健康发展之路。     

对我国现阶段异化现象的几点思考

20世纪80年代以来,随着改革开放不断深入发展,我国在政治、经济、科技、文化各方面都发生了显著变化,与此同时,也带来了一些矛盾和问题:人们片面追求经济效益,产生了金钱至上、重利轻义等不良的价值观念;人被束缚在狭小的圈子内,忽视了社会关系和自身能力的发展,等等,这与马克思早年所批判的资本主义社会人的异化现象类似。应该正确看待我国现阶段的异化现象:社会主义市场经济条件下必然存在异化现象;异化现象会随着社会的发展而消失。     

我国农业发展中的技术异化问题探析

技术是农业发展的重要推动力。中国农业的发展与农业技术的研究及应用密不可分。但是,随着现代农业的发展,农业技术的广泛运用对自然、社会和人类产生了诸多负面效应,影响到生态稳定和社会和谐,甚至威胁到人类健康。因此,探析农业发展中的技术异化问题,寻求克服技术异化的措施,对于减少技术在农业发展中的消极影响,促进农业健康、稳定发展有重要的理论和现实意义。     

“异化”与“艺术生产”论纲

本文以马克思的异化理论为指导,对异化理论的发展历程、异化现象的社会根源和本质,特别是异化时代的艺术生产状况作了较细致的论析.本文认为异化现象具有双重效应,它在产生负面效应的同时也表现出强烈的社会发展推动作用.在异化时代,异化浸染着社会生活的各个方面.主体人的异化、生产对象的异化、生产关系的异化等给艺术生产带来了深刻影响和双重效应.本文还对历来分歧严重的"艺术生产"概念内涵问题发表了意见.     

人的全面发展是对异化的扬弃

从总的趋势看,人的发展与社会发展是一致的,但在人与社会的相互作用过程中,会出现社会发展了,人的发展却走向片面化和孤立化,产生异化现象。这些异化现象的存在,严重地阻碍了人的发展。但这也是不可避免的,这是人类社会为实现最终理想必须经历的过程和必须付出的代价。人的全面发展是一个现实的历史过程,这个过程就是人的发展与社会发展逐步达到统一的过程,就是不断扬弃异化的过程。     

从异化劳动到性别异化——马克思异化理论的发展

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中第一次全面、系统地阐述了“异化劳动”理论,在《德意志意识形态》中又从实践、从现实的生活条件进一步理解异化,发展了异化劳动的理论;《资本论》对异化劳动的产生及在生产、流通直到分配等各个方面的异化逐一作了具体分析,是马克思异化思想的进一步深入发展。马克思主义女性主义者借鉴了马克思的异化理论,并将其运用于家庭和私人生活领域,创造性地提出了性别异化理论,性别异化理论可以说是马克思异化劳动理论在资本主义社会新阶段的发展。马克思主义女性主义者将异化拓展到家务劳动、两性关系、思想意识领域,并通过由异化所导致的妇女社会地位的分析,最后提出了要消除异化实现妇女解放的道路和途径。      

浅议农业技术异化问题

农业技术的发明能够改善农业劳动力的生产条件,提高农业生产劳动率,提升人的生活质量,推动人类社会的进步.但是技术的应用,在发挥其积极作用的同时,也产生了诸如能源危机、环境污染等不利于人类生存和发展的负面影响,即农业技术出现了异化现象.而解决农业技术的异化问题,必须研究农业技术发展的不同阶段的异化表现,分析其产生的根源,找到解决或者防止异化的路径.只有这样,才能更好的利用农业技术,促进人类社会可持续发展.     

科技异化消解途径初探

随着现代科技的飞速发展,科技异化已成为一个不争的事实,其所带来的危害越发凸现,使现代人类社会所面临的相关问题日益严峻。这种情况下,如何消解科技异化、防范其所带来的危害,就成为我们必须认真研究和逐步解决的重大问题。本文从揭示科技异化产生的原因入手,对作为科技异化消解途径的科技人化进行了初步探讨。     

马克思关于人与自然关系思想探析——《1844年经济学哲学手稿》解读

在马克思看来,人与自然之间是对象性的关系。但是异化劳动造成了人与自然的分离,也使其关系发生了异化,＂自然＂对于人来说成了异己的对象。这种人与自然的异化关系的出现,是社会历史发展的必然。随着生产力发展与人的交往关系的调整,人与自然的异化也会被共产主义积极扬弃。     

论人学视野中的信息异化

随着现代化技术的发展,信息带给了人类无数的财富,但同时也伴随着许多不容忽视的负面现象,这种负面信息导致了社会的信息异化。文章认为,信息异化是人类本身的原因,是人的异化的一种表现。要克服信息异化,就需要从人类本身出发找出它的根本途径,即扬弃人的异化,实现人的自由全面发展。