社会主义条件下的宗教管理与立法

宗教是一种普遍的社会现象。古今中外,没有哪一个国家或民族不曾有宗教产生,当今全世界50多亿人口中,各种宗教教徒便占了半数以上。我国也不例外,信仰各种宗教的人数也占相当的比例,尤其是重新开放寺庙以来,一度被抑制的部分人的宗教感情重新爆发出来。与此同时,各种宗教信仰活动及其相应的宗教组织、团体也开始活跃起米。在这种情况下,如何认识宗教和管理宗教便成为当前一项最基本的工作任务。     

宗教对高校的渗透及其预防对策

目前宗教对高校渗透已经成为影响我国社会稳定的一个不可忽视的重要因素。如何防止宗教向高校渗透，监督、控制并打击宗教势力在我国高校的活动，保证大学生的健康成长，维护社会的政治稳定，本文就宗教向高校渗透的方式、特点进行了阐述，提出了一些相关的预防对策。     

信仰、性别、表达:杜氏书信与19世纪东北天主教研究

史学界对底层天主教徒,尤其是女教徒研究极为欠缺,杜氏书信的发现为我们考察19世纪天主教及教会教育提供了一份难得的原始文献。分析杜氏书信的文本,可以了解中国乡村女教徒对天主教概念和词语的运用,以及宗教话语在其性别表达与身份认同中的作用。通过分析"宗教崇拜"和私人情感表达的借用与错位,可以揭示宗教话语在传授过程中被普通信众内化、挪用、再创造的过程。杜氏书信还体现了一种对教义文书的刻意模仿,信仰以宗教话语的形式成为女教徒书写与情感表达的工具,教义灌输也为她们形成和表达自己的宗教及性别身份提供了方式和途径。对杜氏书信的研究,有助于考察19世纪中晚期天主教如何进入中国本土社会,如何影响并改变普通中国教徒的信仰、情感及个体表达。     

关于当前农村“宗教热”的哲学思考

随着党的宗教政策的落实以及思想解放所导致的思维活跃,我国宗教活动日益频繁、信教人数迅速增加,其中农村信教人数增长更加突出。据安徽省民宗侨外工作委员会的统计,仅宿县、阜阳两地,各类宗教徒由1949年的3.5万人,增加到1998年的68.4万人,增加了近20倍。其中农村教徒占教徒总数的85％以上。许多人把这种现象称之为“宗教热”。 这种状况应引起我们足够的重视和认真的思考。世纪之交,农村能否稳定,持续地向前发展,前提     

关于基督教在武汉市农村发展的思考

自1979年后,基督教活动人数在武汉市有一定的增加,尤其是农村教徒人数增加较快。其增长速度大大高于城区,纵观全省乃至全国的基督教发展情况亦是如此。近几年来,为什么基督教在武汉市农村发展较快,农村教徒人数的大量增加易出现哪些问题?在对农村宗教活动的管理中我们应注意什么?本文拟就武汉市基督教的发展情况谈些看法。一、要分析农村教徒发展较快的原因在1979年,武汉市基督教徒约有5000人,其中在市所辖的四个郊县巾仅有基督教徒200     

浅谈留学生教育对我国高校国际化的重要意义

留学生教育是很多发达国家高校教育交流的重要组成部分。发展留学生教育也是拉动我国高校向国际化迈进的重要因素。深入思考高校在发展留学生教育上存在的机遇与挑战，是高等教育改革与发展中一个值得关注和探讨的问题，也是我国高校向国际化迈进的关键一步。我国稳定的政治经济环境，为来华留学工作提供了良好的发展契机。鉴予此，本文分析了我国高校在外国留学生招生，培养方面所面临的机遇和挑战，提出了进一步开展留学生招收，培养工作的措施和构想。     

外国留学生培养工作浅析

文章讨论了我国高校留学生教育发展的形势、现状和广东工业大学外国留学生培养中面临的一些问题,提出了外国留学生培养的对策.     

论情感管理在高校留学生管理中的必要性和可行性

随着来华留学生数量的与日俱增，如何提高高校留学生管理质量已成为一个迫切的问题。文章将在解释情感管理概念的基础上，从高校留学生教育管理工作的要求和本质出发，分析情感管理在高校来华留学生管理中的必要性，并结合我校留学生管理工作实际，在管理理念、服务意识和工作方式等多方面探讨情感管理在高校来华留学生管理中的可行性。     

二战后英国宗教的世俗化

二战以后,英国宗教一方面出现"宗教信仰危机",教派林立、教徒虔诚度下降、参加宗教活动人数减少;另一方面,各教派世俗活动十分活跃,广泛参与现世的社会活动."宗教信仰危机"与"宗教世俗活动高涨"都是战后英国宗教世俗化的表现.     

在沪留学生管理工作中的问题及对策

20世纪90年代以来,我国一些重点高校的留学生人数增长迅速,但是留学生教育和管理水平与西欧北美一些留学生接收大国相比差距仍然很大。文章通过对在沪留学生进行问卷调查和大量访谈,将留学生提到的问题进行了归类和整理,继而提出一些解决对策,以期能对我国高等教育的留学生管理工作有所帮助,以进一步提高我国高校留学管理和服务的质量与效率。     

湖北高校留学生教育存在的问题及对策分析——基于武汉大学、华中科技大学、华中师范大学的调查研究

湖北省作为我国教育大省,有着丰富的高等教育资源,近年来在留学生教育工作方面取得了诸多成就,然而也存在一些亟待解决的问题,如招生院校过于集中、学生来源不够广泛、留学生招生宣传力度不够、留学生教学和管理存在不足等。有鉴于此,要加快湖北省乃至中国高等教育国际化的发展,一是扩大有专业特色的省属高校的留学生招生规模,实现留学生教育的均衡发展;二是加强留学生招生宣传工作,使高校真正"走出去";三是进一步完善留学生教学、管理和校园建设工作;四是增强留学生的文化适应性;五是加强地方城市建设,让留学生更好地融入当地生活。     

加强来华留学生思想教育工作

论述了来华留学生思想教育工作的意义 ,认为接受和培养来华留学生是我国实行和平外交战略的重要组成部分 ,也是我们应尽的一项国际主义义务。结合东北大学在来华留学生工作的实践中所积累的一些管理经验与方法 ,阐述来华留学生思想教育工作的重要原则及方法     

从教众的产生过程看太平道和五斗米道的宗教命运

早期道教的教徒首先是潜在的皈依者.其主要代表太平道和五斗米道都通过独特的传道方式完成百姓从"潜在皈依者"到"教徒"的转变.虽然他们感化教徒的方式很相似.但是他们的目的根本不同,形成了两者不同的宗教命运.     

景教东传从医活动考略

聂斯托里教是基督教之一派,原流行于拜占庭帝国统治下的叙利亚和两河流域,431年被以弗所宗教会议判为异端后,其教徒流入波斯、中亚,于唐贞观九年(635)进入唐都长安。聂斯托里教在中国被称作景教。景教徒继承了地中海东部地区流行的古希腊医学遗产,在东传过程中以医疗活动助力传教,争取对己有利的活动空间。入华景教徒服务于官方,效力于皇家,以其开颅、医眼等专精医术展开医疗实践活动,与皇室与上层贵族建立了密切联系;异域药方及药材知识随其医疗活动而传入华夏。     

试析当代中国宗教的几个基本问题

在不同的社会形态中,宗教的性质和作用是不完全相同的。解放后,我国的宗教已经摆脱了反动统治阶级的控制和利用成为政府联系广大信教群众的桥梁。同时,我国的宗教也努力与社会相适应、成为社会主义时期的宗教。宗教与社会主义相适应,是指在拥护中国共产党的领导,坚持走社会主义道路的前提下开展宗教活动。在社会主义历史条件下,宗教将长期存在,因此,我们必须认真贯彻宗教信仰自由政策,切实搞好民族和宗教工作以便更好地为改革开放和发展稳定的大局服务。     

谈高校档案管理和利用中的知识产权保护

高等学校和科研单位是我国高科技的源头 ,而高校档案馆或档案室是高校档案信息的中心 ,各种高科技成果、社会科学研究成果、人才信息等原始记录均集中在高校档案馆 (室 )。如何将高校科技和人才档案信息开发出来 ,并在开发和利用中对高科技和人才信息中涉及的知识产权进行有效保护 ,这是摆在我们高校档案工作者面前的十分紧迫的任务。1　档案工作中常见的侵犯知识产权的情形高校档案是指高等学校在教学、科研、党政管理和其他各项活动中直接形成的具有保存价值的文字、图表、声像等不同载体的文件材料 ,共分为 1 1大类。高校档案不仅门类多…     

宗教存在的伦理根源初探

宗教的存在已有数千年的历史了。在科学技术如此发达的时代,它不仅未能逐渐消失,其影响不仅未能逐渐减弱,反而有所增大,不仅资本主义世界存在着宗教,所有的社会主义国家也无例外地存在着宗教,几乎任何一个国家、任何一个民族,都有宗教信仰。据1981年出版的《大英年鉴》的资料,全世界主要宗教教徒的人数已达25.686亿人;如果再加上数不胜数的各个小宗教的教徒,这个数字将达27亿左右;该怎样解释这种现象呢?我们认为,宗教产生、     

关于来华留学生思想教育工作的几点认识

思想教育工作是高校在招收和培养来华留学生的过程中一直在不断深入研究的重要课题。思想教育往往比传授知识更难以掌握方法和尺度,本文结合工作中所积累的一些管理经验,阐述了在来华留学生思想教育方面的几点认识。     

论宗教观念的思维演程

在浩如烟海的哲学文献,历史典籍和文学艺术等人类文化遗产中,在世界各国的政治制度、经济生活和风俗习惯的各个方面,人们随处都会遇到宗教问题。说起宗教,不同的人往往有不同的感觉:一些人仿佛觉得精神得到了净化,有一种崇高感;一些人却觉得毛骨竦然,有一种恐怖感;多数人觉得难解难测,有一种神秘感。正因其“崇高”,才使得它吸引着众多教徒,企图进入“天堂”、“天国”境界;正因其“神     

浅析高校大学生宗教信仰问题——基于宗教文化的视阈

宗教是一种社会文化现象。大学生宗教信仰问题是当前高校思想政治工作的一项难题。立足于宗教文化的定义及长期性、群体性、政治性、民族性、文化性的特征,具体分析目前我国宗教的具体特征,结合高校中宗教信仰的现实传播途径,针对性地提出一些建议和对策。