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1.
少数民族图腾文化重构与启示——对畲族图腾文化重构的人类学考察 总被引:1,自引:0,他引:1
方清云 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):26-31
畲族图腾文化重构在当代引发重大争议,现状如下:第一,认同"盘瓠崇拜"是畲族唯一图腾崇拜;第二,批判"盘瓠崇拜",回避和淡化对图腾崇拜问题的讨论;第三,承认"盘瓠"和"凤凰"的双图腾崇拜,认为当代应主推"凤凰崇拜";第四,无"盘瓠崇拜"或"凤凰崇拜"的争论与困扰,直接重构"凤凰崇拜"。考察畲族图腾文化重构的现状与趋势,得出如下启示:第一,族群图腾文化重构从未停止,在当代有加速之势;第二,群体创伤记忆对族群图腾文化重构影响深远;第三,图腾文化对族群认同的决定性作用正在改变。 相似文献
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储著源 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2013,(1):3-7
"中国体验"探讨的是中国人民在社会主义现代化建设历程中的价值观、社会心理、生活态度等精神变迁与状况,其核心是以人为本。从基本内涵、研究对象、研究特征来看,"中国体验"与社会主义核心价值观构建有很多共同之处,借鉴"中国体验"研究的思维方式,社会主义核心价值观建构应在建构主体、核心价值理念方面实现微观化,关注人的价值观和社会心理的变化,重心下移,建构领域微观化。所谓建构主体微观化,就是对社会主义核心价值观建构的主体按政府公职人员、农民工与产业工人、教师和学生、城镇居民和农村居民等进行群体划分,通过关注不同阶层、不同群体、不同个人来采取不同措施推进社会主义核心价值观建构;所谓核心价值理念微观化,就是将社会主义核心价值体系融入社会主义核心价值观建构的各个环节,坚持马克思主义的指导地位,坚定中国特色社会主义的共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观。如此,社会主义价值观才能真正成为广大人民的共识与自觉行动。 相似文献
3.
图腾文化是在传承作为族类标志的图腾形象过程中所形成的思想体系。标志设计是图腾文化视觉表达的呈现,也是对可识别性符号所作的谋划。中国图腾观念的兴替与这种可识别性符号的消长互为表里。当前在政、经、文、教等诸多方面有意识地进行具有中国文化特色标志的设计,既是一种新的可识别性民族文化的创造又是对古代图腾文化的承传。 相似文献
4.
林志煌 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(5):139-141
"中国梦"精神是当代中国发展与马克思主义理想信念相结合的产物,具有重要的精神意义和内涵实质。推进当代大学生的核心价值观重塑,应当在思想层面进一步深化,在具象化价值观时,应当注重大学生的显性行为方式,更应考虑隐性的学生思想、情感、意志等方面的生成和转变,才能构建大学生在理解"中国梦"精神的前提下,自觉形成价值观重塑的内生力。 相似文献
5.
李昊远 《社会主义核心价值观研究》2018,(1):54-61
社会主义核心价值观与中华优秀传统文化之契合,是学理逻辑和实践逻辑的双重呈现。就学理逻辑而言,相互建构和相互作用的互融共生模式彰显了二者契合的内在规定性;就实践逻辑而言,历史经验和现实指向昭示了二者契合的客观必然性。社会主义核心价值观与中华优秀传统文化在"形式—内容—精神"三个维度逐层契合,并植根于新时代中国特色社会主义的伟大实践与民族复兴的伟大征程。阐明二者契合的原理与方式,有利于增进人们对社会主义核心价值观的切实体认;有利于廓清社会主义核心价值观与西方"普世价值"的本质区别;有利于凝聚价值共识,为新时代中国特色社会主义事业提供强大持久的内源性动力。 相似文献
6.
谷建国 《成都理工大学学报(社会科学版)》2014,(5):97-102
我国现代企业的文化建设还存在着一些有待解决的问题。具有深厚人本思想的社会主义核心价值观对企业文化建设具有引领作用。在现代企业培育和践行社会主义核心价值观,能激活企业员工的责任意识、担当精神和奉献精神,凝聚积极进取的企业文化和企业精神。培育和践行社会主义核心价值观需通俗化诠释、具象化演绎和典型化宣扬,以确保社会主义核心价值观贴近员工生活,贴近生产经营,贴近社会现实。 相似文献
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社会主义核心价值观虽然主要是对中国问题的积极应对,但由于中国模式的世界性影响日益显见,中国在核心价值观上的创造性建构及其经验便具有普遍性意义。社会主义核心价值观建构中的中国经验和启示表现在:合理的核心价值观建构必须要有先进的理论指导;核心价值观唯有具体化才能具有现实性;核心价值观唯有包容与开放才有生命力。社会主义核心价值观在尊重社会发展客观规律的基础上,充分体现了以人为本的精神,它以开放和包容的姿态积极吸收人类核心价值观的文明成果,从而铸就了它在人类社会核心价值观发展史上的里程碑地位。 相似文献
8.
曾美香 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2007,(2):41-43
"闽",是伴随着以蛇图腾为标志的种族而诞生的中国古代越系民族,其文化渊源深长。本文就"闽"字的由来,及其与蛇图腾的关系作一番考察。 相似文献
9.
刘艳菊 《榆林高等专科学校学报》2012,(5):19-23
文化价值观是文化大发展大繁荣的关键。复兴中华文化、凝炼中华民族的核心文化价值观,在日益全球化的今天,无疑具有十分重大的意义。文化价值观是民族文化的核心,是民族精神的支柱,是人的行为活动的内在根据,是关于主体文化价值的基本观点和根本看法。文化价值观具有民族性、多元性和与时俱进性的特点。建构中华文化价值观必须坚持民族性、大众性、科学性、时代性和普世性的原则。依循这些原则,文化价值观在当代应凝炼为:"忠孝.仁爱"、"民主.公正"、"自由.和谐"、"创新.发展"。 相似文献
10.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2017,(2):23-28
对"利建侯"一词的解释有多种,学界至今莫衷一是。借助于古今中外人类文化学、民俗学等丰富成果,与《周易》卦爻辞互勘,发现"侯"具有原始图腾旗的文化意义。"利建侯"即以图腾旗召集部落集结的意思。"建侯"是原始部落联盟首长在进行祭祀、战争、会盟、狩猎、婚媾等重大活动时,召集部落联盟成员在指定时间、指定地点的图腾旗(柱)下集结聚合的一种最基本方式和手段。 相似文献
11.
"贵和尚中"是极具中华民族个性特色的、其他民族极难复制的核心价值观;以"贵和尚中"为核心价值观的核心价值体系是中华民族极具持续竞争潜质的内在精神和生命之魂;社会主义核心价值体系是对中国传统价值体系的传承和创新;增强我国文化核心竞争力需要唤起全民的文化自觉。 相似文献
12.
斯琴毕力格 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(7)
本文先解释了图腾及图腾观念,然后探索了萨满及萨满教的起源问题,最后得到的结论是没有图腾观念就不可能产生萨满教。图腾观念的形成、萨满教起源是人类社会发展到一定历史阶段的产物。 相似文献
13.
朱海龙 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2014,(1):38-40
社会主义核心价值观的建构是当代大学生道德教育的首要任务,也是他们面对新世纪以来多元文化强势崛起,文化价值观激烈冲突并不断融合的大变革时期,可以突破价值相对主义的蛊惑,从容应对各路价值思潮冲击的精神利器.因此,社会主义核心价值观的建构需要统筹社会多个层面,形成教育合力,构筑大学生价值观教育的整体网络,这样方可取得预期成效.中国优秀传统文化、生活育德、大众传媒和德育教育作为大学生社会主义核心价值观建构的文化路径、生活路径、舆论路径和教育路径是理应努力的方向. 相似文献
14.
邵孔发 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2012,21(4):127-131
追溯中国儒道墨文化源流,梳理中国文化史,可以大致见出中国文化是从人性、人心出发,讲求自性修养的"将心比心"的道德文化,核心价值观念在于仁道。仁道由儒家哲学中仁的内涵,如克己、利他、取义诸精神,道家哲学"人之道"中仁的内涵,如谦退、无私、公平诸精神,墨子思想中仁的内涵,如"兼相爱,交相利"精神共同建构而成。中国历史文化核心价值观念中合理的因素,作为一种普世价值,对于中国及世界文化产生深远影响,为当代文化核心价值观探讨提供了借鉴。 相似文献
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中共十八大报告将"民主"一词纳入社会主义核心价值观,引发对此的讨论。"民主"一词进入社会主义核心价值观既不是中国要搞西方式民主,也不是普世价值的胜利。社会主义核心价值观的"民主"有自己的意识形态的内涵规定性:定位在国家层面的社会主义核心价值观的民主,展示的是中国式民主的话语权;定位在社会层面的社会主义核心价值观的民主,展示的是民主观念、精神的培育;定位在个人层面的社会主义核心价值观的民主,注重个人民主权利的行使。 相似文献
17.
“花”图腾信仰与姆六甲神话 总被引:2,自引:0,他引:2
潘春见 《广西大学学报(社会科学版)》1998,(1)
“花”图腾信仰与姆六甲神话由相依相存,浑然一体而不断发展分化,并各自以不同的方式和发展方向分别参与了民间文学和民间信仰的文化建构。 相似文献
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图腾美学与生命哲学的诗化实践主要表现在以下几方面:一、图腾美学精神的原始魅力及其诗意开掘;二、现代人类深层族群心理自觉及其言说方式的探索;三、原型思维与集体无意识光芒的再度沐浴;四、民族深度认同与生命哲学构建的同步。 相似文献
19.
叶菲菲 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6)
《易经》有几点可以表明其写作年代的文化沉积:隐晦的图腾意识;"利建侯"的社会环境;以"邑人"为庶民的社会分层;不使用"哉、矣、也、乎"等语气词的语言风格。根据这些文化沉积推断,《易经》成书于殷末。 相似文献