"绿色壁垒"与中国外贸经济的对策探究

全球绿色浪潮的兴起和发展以及由此出现的绿色壁垒,对我国外贸经济既是机遇也是挑战.因此,当务之急是顺应绿色国际贸易的潮流,发展绿色产业和绿色市场;建立健全扩大绿色产品出口机制;依据国际标准培植绿色企业;研究国际绿色贸易发展动态,打破绿色壁垒.     

正视“绿色壁垒”

“绿色壁垒”作为一种新的贸易保护方式,正在成为国际贸易竞争的焦点,将对世界贸易造成不可低估的影响.作为一个低环境标准的国家,我国要正视"绿色壁垒",不然将会造成更不利的影响.     

挑战绿色壁垒

绿色壁垒是一种新型的非关税壁垒.绿色壁垒的表现形式包括绿色关税制度、市场准入制度、绿色环保标志制度、绿色技术标准制度、绿色包装制度、绿色卫生检疫制度、绿色补贴制度等.绿色壁垒是一把双刃剑,它对我国的影响有利有弊,它貌似合理,实则很难应付.挑战绿色壁垒,我们应采取的措施是加快环保立法,严格执法;培育绿色企业,组建绿色企业集团;以诚信为本,克服短期行为;利用国际环保公约,应对"双重标准";充分发挥"环境外交"的营销作用;充分利用国际机构的"绿色援助".     

对自由贸易与环境保护的法律思考--以"金枪鱼案"、"海虾-海龟案"为例

加入WTO是我国融入世界、参与国际事务和经济全球化竞争的必然选择。以"金枪鱼案、海虾-海龟案"为例,对自由贸易与环境保护的关系问题进行全面的法律思考,并分析绿色壁垒对我国经济发展的影响以及WTO的新形势对我国环境法制建设的挑战,结合实际状况,提出了环境法制建设的若干建议。     

绿色壁垒对我国外贸的影响及对策

指出在现代国际贸易中,一种新的贸易保护措施"绿色壁垒"正在迅速成为发达国家主要的非关税贸易壁垒,并且呈加快发展态势,绿色壁垒已成为我国产品出口的主要障碍。分析了绿色壁垒对我国产品出口尤其对农产品、机电产品、纺织品、化学与医药品和玩具产品出口产生的重大影响。提出了应对绿色壁垒的对策:顺应世界贸易潮流,制定相应的法律、法规,建立符合国际标准的技术指标体系,发展绿色环保产业,提高企业的效益和竞争力等。     

绿色壁垒法律探析

绿色壁垒是环境保护与贸易保护的综合产物,具有保护生态环境、阻碍自由贸易的双重功能。绿色壁垒的实施对我国贸易、企业、环境均带来一定的负面效应。面对绿色壁垒,我们应完善国内环保立法体系和国际环保规范,建构我国绿色壁垒体系;积极参加国际环保组织和环保立法;充分利用国际环保规范,以保护全球生态环境,维护我国贸易合法权益。     

绿色壁垒:加入WTO以来部分农产品出口问题解读

加入WTO之后 ,因绿色壁垒中国部分农产品出口下降 ,失去了高端国际市场。本文用成本与差异化两个概念对绿色壁垒影响产业竞争力进行分析 ,即绿色壁垒要求出口国增加各种检验成本 ,降低了中国农业的成本优势 ;绿色壁垒还能够带来环境信誉 ,环境信誉使发达国家的农产品形成差异化优势。本文提出的因应之道是借助WTO机制 ,积极参与国际多边谈判 ;强化我国贸易环境立法和执法 ;实施绿色农产品标准化战略 ;实施绿色营销战略 ;积极争取ISO14 0 0 0认证     

欧盟“绿色壁垒”三重门：RoHS，WEEE，EuP

中国机电产品正面临其最大出口市场欧盟的第三波绿色壁垒的考验,8月11日起,欧盟EuP指令正式转化为欧盟成员国的法规。它是继RoHS和WEEE两项绿色指令之后,欧盟设置的第三项"绿色壁垒"。     

道教符号学与中医象数观——以道教"符箓"、"奇门遁甲",中医"藏象"、"五行"为例

象数思维是道教与中医共有的思维方式,这典型体现于道教"符箓"、"奇门遁甲"等道教符号学;中医"藏象"、"五行"等中医象数观.不同在于:道教符号学更抽象,有些取象而不比类(或者说对"类"的界定以及"比类"的方法不一样),更重视"数"的推理和应用;中医象数观相对具体,取象比类,更重视"象"的抽取与应用.道教对"数"的重视和应用,在相当大的程度上反映了中国古代逻辑学发展的深度.从道教关于"数"的符号学理论着手研究道教逻辑学,可能是值得深入的课题.     

"归化"和"异化"观照下《文心雕龙·才略》两英译本评析

本文从对"归化"和"异化"观照下杨国斌和王佐良的两种<文心雕龙·才略>英译本的译例进行对比分析,旨在说明如何运用这两个翻译原则,作出更有生命力的译品.     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.