马克思主义和谐思想对构建社会主义和谐社会的启示

实现社会和谐,建设美好社会,是人类孜孜以求的社会理想。我国古代的圣人先贤们提出了许多关于社会和谐的思想,而真正第一次把“和谐社会”提到理论高度的是马克思和恩格斯。列宁则将社会主义和谐社会的建设付诸实践,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛在不同的历史阶段从不同的方面继承、丰富和发展了马克思主义的和谐思想,对当今构建社会主义和谐社会具有重大的理论价值和实践意义。     

试论胡锦涛对社会主义本质论的深化与发展

"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个社会主义本质问题,是社会主义实践中必须要搞清楚的首要理论问题。继邓小平社会主义本质论之后,在新的实践需要推动下,胡锦涛通过科学发展观回答了"实现什么样的发展,怎么发展"的问题,通过社会主义核心价值体系理论创造性地解决了"什么是社会主义意识形态,怎么坚持社会主义意识形态"的问题,通过社会主义和谐社会理论揭示了"什么是社会主义和谐社会、怎样建设社会主义和谐社会"的问题,从而进一步搞清了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,深化与发展了社会主义本质论。     

以人为本：与时俱进的思想界碑

“以人为本”是马克思主义关于未来和谐社会的核心理念，是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求，是实践“三个代表”重要思想的现实指向。“以人为本”已成为中国共产党人对社会主义建设和发展规律的认识不断深化的一个思想界碑。     

构建和谐社会思想是对邓小平社会主义本质论的拓展和深化

构建社会主义和谐社会重要思想是对邓小平社会主义本质论的拓展和深化。深入研究构建和谐社会思想与邓小平社会主义本质论的内在关系,对于提高全党构建社会主义和谐社会的自觉性和能力,调动一切积极因素共同构建社会主义和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。     

马克思主义的发展观及其当代意义

马克思的发展观，把发展提到了宇宙观这样最根本的理论高度，是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”。新世纪的发展需要马克思主义发展观的进一步丰富和发展，需要在理论的继承与创新中把科学地总结历史经验和深入地考察现实变化相结合，把基本理论的传承和具体实践的创新相结合，才能对发展的理解更具全面性，对发展的视野更有广阔性，对未来承担更大的责任。这种从理论和实践的结合上对发展观的丰富和深化、创新和提高正是中国特色社会主义理论体系形成的重要理论支撑和理论基础。中国发展的新模式与构建社会主义和谐社会，体现了中国发展的新理念和新战略，是在新世纪新阶段贯彻落实科学发展观的思想深入、政策规范和实践展开。社会主义和谐社会不仅涵盖社会发展的基本目标，同时凸显了以人为本的思想。     

晚清知识分子构建和谐社会的理论与实践

本文主要论述了晚清知识分子构建和谐社会的理论和实践。包括农民阶级知识分子无人不饱暖，无处不均匀的宏伟理想；地主阶级知识分子富国强兵，藏富裕民的理论和实践；资产阶级知识分子人人相亲，人人平等的大同理想以及自由、平等、均富共享的思想主张。在大力构建社会主义和谐社会的今天，正确地认识和了解晚清知识分子构建和谐社会的理论和实践，有着深远的历史意义和现实意义。     

公平正义是和谐社会的重要特征

构建和谐社会是以胡锦涛同志为总书记的新一届党中央对建设有中国特色社会主义理论的进一步丰富和发展。在党的十六届六中全会上通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出，要不断提高构建社会主义和谐社会的能力．同时也明确提出了构建和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署。进入21世纪以来，随着我国改革进人全面建设小康社会的关键阶段．     

社会主义本质与和谐社会：唯物史观视阈中的内在统一性

本文拟以唯物史观为视角解读社会主义本质和社会主义和谐社会,旨在阐明两者具有内在的统一性:①生产力发展理论是社会主义本质理论的理论基石,也是构建社会主义和谐社会的逻辑起点;②社会有机体理论是社会主义本质理论的思想源泉,为构建社会主义和谐社会提供了基本范式;③群众史观是社会主义本质理论的建构依据,为构建社会主义和谐社会提供了思维视角;④人的全面发展是社会主义本质的价值取向,也是构建社会主义和谐社会的终极目标。     

列宁社会主义社会建设思想探析

列宁在把马克思和恩格斯的社会主义思想从理论变为现实的过程中,从俄国经济文化落后的国情出发,创造性地提出了社会主义建设的新思想。回顾和总结列宁的这一思想,对构建社会主义和谐社会有着重要的现实意义。     

实践性、民族性与时代性：十六大以来党的理论创新的鲜明特色

以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体．高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜．着眼于党和国家事业发展的全局，立足于国内外形势的发展变化．不断推进实践基础上的理论创新．先后形成了科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观以及坚持走和平发展道路、建设和谐世界等一系列理论创新成果．集中体现出中国化马克思主义鲜明的实践特色、时代特色和民族特色．     

科学发展观与社会主义和谐社会的构建--论中国共产党在发展理论上的重大创新

进入改革开放和现代化建设新时期以后,我们党对发展的认识经历了一个逐步深化、逐步全面的过程.十六届三中全会在总结国内外发展实践的基础上,对发展作了更为全面科学的界定,并将"以人为本"置于科学发展观的本质和核心地位.四中全会又提出构建社会主义和谐社会的任务.科学发展观与构建社会主义和谐社会的提出是我们党在发展理论上的重大创新.二者前后相继,彼此贯通,科学发展观是构建社会主义和谐社会的统领原则,而构建社会主义和谐社会则是科学发展观的具体落实和延伸.     

论胡锦涛社会主义社会文明思想

胡锦涛总书记非常重视社会文明建设，其关于发展社会主义社会文明的思想理论，主要由社会主体文明、社会结构文明、社会环境文明、社会管理文明等结构要素构成。研究其思想内涵，对构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

构建和谐社会:全面完善党执政的政治基础

构建社会主义和谐社会是中共十六大以来的一个全新执政理念。可以认为,改革开放以来党的几代领导集体为巩固执政基础做出了不懈努力,邓小平全面提高了党执政的经济基础,江泽民广泛拓展了党执政的社会基础,而以胡锦涛为总书记的中共中央提出提高党的执政能力与构建和谐社会的要求,不仅意在重新整合和巩固党的传统政治基础,而且将民主法治、公平正义等作为和谐社会的最主要内涵,意在进一步深入完善党执政的现代政治基础。     

陈云的社会和谐发展思想及其启示

陈云是伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的马克思主义者,中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一。在陈云的经济社会发展思想中,其和谐发展的思想对于今天构建社会主义和谐社会有着重要的理论指导意义。分析了陈云社会和谐发展的思想及其基本思路,指明了陈云思想对当代构建和谐社会的意义。     

建设社会主义核心价值体系 提高国家文化软实力

社会主义核心价值体系是党的又一理论创新,是对胡锦涛科学发展观的丰富和发展,对构建社会主义和谐社会具有重要的理论和实践意义。坚持马克思主义的根本指导思想、确立中国特色社会主义的共同理想、弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、树立社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的科学内涵。     

论胡锦涛中国特色社会主义现代化思想

胡锦涛中国特色社会主义现代化思想是在汲取古老中华文明和世界现代化思想精髓,继承老一辈领导人的现代化思想内核,不断总结改革开放和现代化建设实践经验基础上形成的。中国特色社会主义现代化是以科学发展观为理论指导,以民生人本为价值取向,以和谐社会为目标任务,以改革创新驱动为动力源泉,以党的建设为保障力量的“中国式现代化冶。     

促进社会和谐发展的伦理学思考

中共十六届四中全会提出和谐社会的发展观,指出构建和谐社会已经成为中国共产党执政的重要任务,和谐社会的建设已经成为中国共产党依法执政、民主执政的重要目标,也是当前全国人民力争实现并必须为之付出努力的历史任务。和谐社会的建立必须落实在科学发展观的基础上,建立科学的、符合社会道德要求的发展观是建立和谐社会的重要课题。     

中国特色社会主义卫生事业的特征探讨

胡锦涛总书记在党的十七大报告中高度概括了中国特色社会主义卫生事业的基本点。在胡总书记卫生事业理论体系和发展道路形成、发展和完善过程中,中国特色社会主义卫生事业逐步形成了四大特征：即政治性、人民性、初级性及协调发展性。     

践行社会主义荣辱观的哲学思考

以"八荣八耻"为内容的社会主义荣辱观是对中华传统道德的继承和发展,是当前精神文明建设的主要内容,同时它还对我国市场经济的发展、社会主义和谐社会的构建有着重大的意义.为此,全社会从上到下展开了学习和宣传社会主义荣辱观的形式多样的活动.从哲学的视角来看,在践行社会主义荣辱观的过程中,我们要坚持辩证统一的观点、以正确的意识为指导的观点以及科学系统的观点,这样才会取得事半功倍的效果.     

意识形态视阈下马克思主义异化观及其当代意义

异化是马克思主义哲学中的重要概念,马克思和恩格斯对意识形态的分析即是以异化劳动为突破口的。从马克思主义异化观中探究消解意识形态虚假性的问题,对于正长期处于社会主义初级阶段的中国特色社会主义建设意义重大。现阶段,克服意识形态的异化对于促使我国社会主义市场经济体制逐步完善,大力解放和发展生产力;促进我国社会主义民主政治建设加快发展,实现依法治国和人民当家作主;促成社会主义核心价值观建设,构建社会主义和谐社会具有重要理论价值和实践意义。