尊孔反华挽救不了苏修新沙皇覆灭的命运

革命导师恩格斯曾经指出:“一切历史上的斗争,无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的,还是在任何其他意识形态领域中进行的,实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现。”(《马克思恩格斯全集》第21卷第291页)春秋战国时期儒法之争,绝非一般的学术之争,归根结底,它是当时两个阶级、两条政治路线斗争的明显的表现。与此相联系,在历史上存在的“尊孔反法”与“尊法反孔”两种对立的思潮和派别,也绝非出于人们     

韩非传

我国社会到了战国末期,新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级之间所进行的夺权与反夺权、反复辟与复辟的斗争更加激烈。儒法两家的斗争,作为这两个阶级之间的斗争在意识形态领域里的反映,也随着达到了一个新的高度,法家在同儒家的理论斗争中,逐步地形成了自己一整套新的思     

读荀子《天论》

春秋战国时代,是我国历史上由奴隶制向封建制过渡的社会大变动时期。奴隶的反抗斗争沉重地打击了腐朽的奴隶制度;新兴的地主阶级趁机发展自己的势力,向奴隶主阶级夺权;奴隶主阶级不甘心退出历史舞台,千方百计地维护和复辟奴隶制。两个阶级、两条路线的斗争十分激烈。这种斗争必然要反映到意识形态领域内来。当时代表新兴地主阶级利益的法家和代表没落奴隶主阶级利益的儒家之间展开的反“天命”和“畏天命”思想的斗争,就是两个阶级、两条路线斗争在哲学上的反映。     

从《红楼梦》看曹雪芹的尊法反儒思想

政治历史小说《红楼梦》是我国最好的一部古典文学作品。作者曹雪芹以一个真正艺术家的勇气,把尊法反儒思想熔铸在饱满的艺术形象中,用这部“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的斧钺之作,参加了我国封建社会末期的儒法斗争,猛烈地抨击了腐朽的封建制度。恩格斯说:“一切历史上的斗争,无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的,还是在其他意识形态领域中进行的,实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现”。曹雪芹在文学领域中进行的这场斗争,尤其突出地表现了他那个时代阶级斗争的风云。《红楼梦》创作于十八世纪中叶。这一时期,似乎是清王朝的所谓“乾隆盛世”,然而,这种表面上的“繁荣”局面,只不过是中国封建制度总崩溃前夕的“回光反照”而已。     

鸦片战争后五四运动前的翻译

一八四○年爆发的鸦片战争,结束了满清王朝的闭关自守时代。从此,我国逐步沦为半封建半殖民地社会。正如毛泽东同志所指出的,从一八四○到一九一八年“五四”运动前的七十余年间,先进的中国人,曾经“经过千辛万苦,向西方国家寻找真理”。(《论人民民主专政》《毛泽东选集》一卷本,第1358页)“中国文化战线上的斗争,是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前,学校与科举之争,新学与旧学之争,     

鲁迅在评《红楼梦》中对胡适派的批判

伟大领袖毛主席在一九五四年十月十六日写了《关于红楼梦研究问题的信》,号召革命人民向“在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论”进行“认真的开火”,坚决反击刘少奇反革命修正主义文艺黑线的猖狂进攻,把意识形态领域里的阶级斗争进行到底。毛主席这封信指出了这场斗争的实质和现实意义,也概括了五四运动以来古典文学领域两个阶级、两条路线、两种世界观严重斗争的情况。五四以来,文     

面向山区办大学 迎着风浪向前进

无产阶级文化大革命以来,教育战线正在发生着“天地翻覆”的变化,社会主义新生事物如绚丽的山花竞相开放,“到处莺歌燕舞”,形势一派大好。但是斗争一刻也没有停止过。教育界刮起的那股右倾翻案风,就是当前两个阶级、两条道路、两条路线斗争的突出表现。他们说什么文化大革命以来教育革命的方向“总没有解决好”,诬蔑开门办学“不学文化”、“轻视理论”,硬说照现在这样下去将会“拖四个现代化的后腿”等等。在教育革命大辩论中,我们回顾水土保持专业创建和发展的历史,总结教育革命的经验,狠批这些修正主义的谬论,就会清楚地看到,这场斗争不只是要不要开门办学之争,不只是教育质量高低之争,而是肯定还是否定文化大革命,是坚持还是反对党的基本路线,是前进还是倒退,是革命还是复辟的问题。刮右倾翻案风的那些人,拉大旗做虎皮,大旗底下包藏着篡改党的基本路线,否定无产阶级专政,复辟资本主义的险恶祸     

我国阶级关系和国家机器对内职能的根本变化

三十年来,我国的社会阶级状况发生了根本的变化。这种变化归纳起来就是:作为阶级的地主阶级、富农阶级已经消灭,作为阶级的资本家阶级也已经不存在;同这些剥削阶级相对立而存在的作为阶级的雇农、贫农、中农阶级已经不存在,受剥削、受压迫的无产阶级也已经不存在。原来的社会各阶级被消灭之后,产生了新的两个阶级,即社会主义工人阶级和社会主义农民阶级。这两个阶级的成员,都是社会主义劳动者。当前和今后一个时期,在我国对抗性的矛盾、斗争表现在,社会主义工人阶级、社会主义农民阶级同作为分子存在的     

消费文化中的身份建构与审美诉求——以凡勃伦的《有闲阶级论》为研究对象

凡勃伦在《有闲阶级论》一书中对有闲阶级的消费文化进行了细致地研究。有闲阶级的消费生活始终进行在有闲准则和荣誉原则指导之下，其消费文化主要集中表现在身份建构与审美诉求两个方面，两者建立在明显消费与明显有闲基础之上。     

关于商品制度、货币交换问题

毛主席在关于理论问题的重要指示中,谈到我国现在实行的商品制度、货币交换问题。我们要正确认识和对待商品货币关系,认真抓好经济领域的两个阶级、两条道路的斗争,坚持党的基本路线,坚持反修防修,巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟。     

无产阶级叛徒哲学的黑标本——林彪“二合为一”论的反动实质

列宁指出:“哲学上的党派斗争,这种斗争归根到底表现着现代社会中敌对阶级的倾向和思想体系。”①哲学是阶级斗争的工具,是政治路线的理论基础。两条不同的政治路线必定是以两条不同的哲学路线作为各自的理论基础的。伟大领袖毛主席领导全党在同“左”右倾机会主义作斗争的过程中,总是把两条路线斗争的问题提高到理论上来加以解决,也就是要从世界观的高度彻底摧毁机会主义路线的理论基础。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,为了反对马克思列宁主义     

两个阶级、两条路线的斗争岂容调和——评《水浒》研究中的阶级调和论

长期以来,在《水浒》研究中一直存在着两个阶级、两条路綫、两种思想的激烈斗争。斗争集中在对《水浒》中的宋江形象、招安结局、以及全书倾向与作者的评价这样一些原则问题上。而在这些问题上所出现的各种各样的错误论调,归结起来又都是宣扬了“阶级调和     

秦始皇铲除吕嫪 崇法家统一六国

儒法两家的斗争到秦始皇统治时期(公元前249——前210年)达到了一个新的高峰。这是春秋晚期以来新兴的地主阶级同没落的奴隶主阶级几百年斗争的总结,也是儒法两家一次有历史意义的大决战。秦始皇处在战国末期让会大变革的时代。当时封建制生产关系已经在各诸侯国的经济中占据统治地位,但奴隶制的经济残余势力仍然很大,没落的奴隶主阶级不甘心退出历史舞台,他们还要进行垂死挣扎。因此,新兴地主阶级彻底战胜奴隶主阶级的斗争,     

充分发挥文科的战斗作用——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

三十三年前,围绕着按照哪个阶级的面貌改造世界的重大问题,延安文艺界展开了一场深刻的两个阶级、两条路线的斗争。在这场斗争中,伟大领袖毛主席发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉的马克思主义文献。在这部著作中,毛主席科学地总结了“五·四”运动以来我国文艺界两个阶级、两条路线斗争的历史经验,深刻地揭露了王明机会主义路线的反动实质,精辟地阐发了无产阶级的世界观,继承、捍卫和发展了马克思列宁主义,为我党制定了一条马克思主义的文艺路线和教育路线。三十多年     

阶级和阶级关系的辩证思考

阶级和阶级关系不是凝固不变的,而是随着生产方式的变化而变化。由于生产方式的变化,发达的资本主义社会和我国的阶级关系都出现了一些新变化。阶级之间、阶级内部不同阶层之间既对立、斗争,又妥协、合作。阶级斗争根源于经济利益的冲突,但在现实社会中,为更好地获取长远的、根本的经济利益,政治斗争和意识形态斗争常常凌驾于经济斗争之上。     

马克思恩格斯阶级本质理论探析

马克思恩格斯对阶级的本质规定性进行了深入剖析,为我们理解和分析阶级问题提供了正确的立场和科学的方法。从本质上看,阶级是由生产资料的占有关系决定的,并在政治、文化、社会等方面表现出差异性的群体;阶级的产生、形成、发展、消亡是由社会生产力发展水平所决定的;阶级之间的斗争或联合是以彼此的利益需求为基石的。     

屈原诗歌中的法家思想

伟大的诗人屈原,是我国文学史上第一个在诗歌中表现出法家思想的诗人。屈原生于公元前三四○年,死于公元前二七八年。他一生经历了战国后期阶级斗争极其尖锐、复杂的阶段。战国时代,在强大的奴隶起义的推劲下,封建制代替奴隶制已成为不可阻挡的历史潮流。历史在前进,人民要求统一,是当时的主要倾向。在这新旧交替的社会大变革中,是主张“法治”,拥护新制度,坚持革新前进;还是顽固地维护旧制度,坚持“礼治”,搞复古倒退?这是当时政治思想领域内两条路线斗争的焦点。围绕这场斗争,各个阶级的代表人物纷     

从“普遍竞争”到“第三方市场合作”：中日湄公河次区域合作新动向

中日两国在湄公河次区域长期存在着普遍竞争关系,主要表现为日本与中国的基础设施建设之争、地区合作制度之争、地缘政治之争与海洋安全之争。2018年以来,这种情况出现了变化,双方在湄公河次区域出现了合作动向,主要表现为两国在泰国东部经济走廊的第三方市场合作。中日从次区域的“普遍竞争”关系到第三方市场合作主要有三个原因:一是由于美国因素带来的国际大环境变化,助推中日展开区域经济合作;二是湄公河次区域作为“一带一路”与“印太构想”的重要“节点”和中日的传统经济合作伙伴,为两国展开第三方市场合作提供了广域的合作视角与具体的合作平台;三是泰国作为次区域中等国家,主动协调中日两国展开合作。尽管日本在次区域与华竞争的基本态势不会发生改变,但双方在泰国东部经济走廊的第三方市场合作为两国的次区域合作开辟了新的思路。     

浅谈风景诗山水花鸟画的阶级性的评价问题

文艺是社会生活在作家头脑中反映的产物。在阶级社会中,客观存在的社会生活充满着阶级矛盾和斗争,作为社会生活主体的人亦处于一定的阶级地位,因此,文艺这种上层建筑现象就必然具有阶级性。文艺作品阶级性的表现程度不同,有明暗、强弱的区别,不带阶级色彩的文艺作品却是没有的。对于这一点,在理论上,我们队伍中似乎是     

略论荀况的认识论

荀况,战国末期赵国人。约生于公元前三一三年,死于公元前二三八年,是先秦一个杰出的唯物主义思想家,法家的优秀代表。荀况的哲学,是在新兴地主阶级和没落奴隶主阶级,两个阶级、两条政治路线斗争中产生,并且直接为这个斗争服务的。荀况是新兴封建地主阶级的代言人,在反对奴隶制和它的政治代表儒家的斗争中,在总结前人思想材料的基础上,比较全面地阐述发展了先秦哲学史上的朴素唯物主义思想。荀况哲学,就其内容和深度来说,是新兴封建地主阶级在当时所能达到的最高度,是他们反对奴隶主阶级的精神武器。