论研究生的思想道德现状及其教育方式

文章在分析研究生学习、研究、生活方式、思想行为特征的基础上,总结了研究生道德取向的特点多元化、无主导性、功利性、矛盾性,提出了研究生思想道德教育的三种主要方式发挥导师的教书育人作用,思想道德教育与人文社会科学及学术活动相结合,充分发挥研究生自我教育的积极性.     

不同教养方式对农村“留守儿童”心理、道德成长的影响

农村"留守儿童"及"留守儿童"的教育问题日益受到社会各阶层的关注.在调查中我们发现农村留守儿童主要有四种教养方式--隔代教育、寄养教育、寄宿教育和自我教育.不同教养方式对农村"留守儿童"心理、道德的成长产生很大的不良影响,在调查分析的基础上,对解决留守儿童的心理道德成长问题提出了可行性解决办法.     

硕士研究生学术道德现状分析——以重庆部分高校调查为例

健康的学术氛围和良好的学术道德对我国研究生培养质量具有重要影响. 笔者通过调查重庆市高等院校硕士研究生的学术道德现状,了解到目前重庆市硕士研究生学术道德总体状况良好,但仍存在学术道德认识模糊、学术立场动摇不定和违反学术科研道德行为等问题. 为净化社会环境、完善学校教育、改革研究生评价机制、强化导师引导以及提高研究生学术道德素养,就要从多方面对硕士研究生学术道德的教育培养提供切实有效的改进措施.     

当代研究生道德价值观实证研究

道德价值观是人的价值观系统中的重要组成部分,本文通过对当代研究生道德价值观的调查实证分析,揭示了研究生道德价值观的现状和特点,深入分析了利益导向机制缺失、公正调节机制缺乏和宣传教育误导是使集体主义道德原则在实践中削弱的根源,并从注重传统美德教育、以道德教育和道德修养为主要手段促进道德人格完善、充分利用舆论媒体的导向功能等方面,探讨了加强研究生道德价值观教育的对策.     

从思想道德视角反思研究生核心竞争力

"核心竞争力"理论的提出在教育领域掀起了一股热潮.文章从研究生的思想道德角度出发,针对核心竞争力理论在当前研究生教育中存在的盲区进行反思,并在"和谐道德"理论的支持下对研究生核心竞争力提出了重组和构建.     

研究生信仰状况的调查与分析——以陕西部分高校研究生为例

通过对陕西部分高校研究生的调查,发现目前研究生信仰趋于务实性,功利化色彩鲜明,呈现多元化特点,体现出对自我的高度关注,并带有一定程度的不稳定性。对研究生信仰的培养应该积极推进社会主义精神文明建设,营造良好的社会大环境;加强对研究生理想信念的教育和人生观、价值观的积极引导;营造良好的学习环境、转变家庭教育方式,营造良好的家庭环境;研究生自身要注重提高思想道德水平,增强实践能力,做到知行合一。     

研究生学术道德行为失范表现及其对策

高等学校部分研究生学术道德失范行为已成为研究生教育不容忽视的问题。研究生学术道德缺失集中体现在学术杜撰或造假行为、学术抄袭或篡改行为和雇佣或充当"枪手"行为三个方面。究其原因主要源自研究生的主观动机和外界客观因素的影响,应当发挥课堂教育对研究生学术道德知识的普及作用,倡导研究生导师的学术道德典范作用,完善研究生学术道德失范行为的监管机制,从而有效地解决研究生学术道德缺失的问题。     

工科研究生科学素养和创新能力的培养方式探讨

新一轮科技革命正全面改变着人类的生产和生活，对高校的人才培养也提出了新的需求。传统工科研究生培养在科学素养和创新能力方面重视不够，难以很好适应新形势下的社会发展和企业要求，研究生培养方式的改革势在必行。本文通过调查问卷的方式，对全国范围内40余所高校的工科研究生进行了调查，总结分析了我国目前研究生培养在培养方案、创新意识和教学方法等方面存在的不足，提出了实现培养方式多元化、夯实基础教学、突出创新实践能力相结合的措施；并基于STEM教育理论，从政府、学校和学生三个层面，提出在工科研究生培养过程中强化学科交叉融合能力的实施方案。     

关于研究生课堂教学方式转变的调查与思考

随着我国研究生教育理念的不断更替,研究生课堂教育正逐步从传统教学方式过渡到以学生为主体的多元化教学方式上来。但是,作为教学活动重要参与者的学生,他们是如何看待教学方式的变化?教学方式的改变究竟带来了怎样的教学效果?就这一问题通过问卷调查的形式展开实地调研,以东北财经大学硕士研究生为样本,同时按照问卷调查设计与使用——调查信息总结——调查结果分析的思路,对研究生课堂教学方式进行分析,并针对调查情况提出一系列改进意见。     

略论研究生教育的模式与发展

研究生教育的发展历程表明 ,为进一步适应社会发展对高层次专门人才需要的日趋多样化 ,形成了研究生教育模式的多样化。同时 ,为了满足现代社会人们学习和创造的需要 ,研究生教育又呈现出国际化、多元化、现代化和个性化的发展趋势     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论庄子哲学语言的诗化特征

相对于一般哲学语言来说,诗性化是庄子哲学语言的独特个性。这一点具体表现在庄子哲学语言具有模糊性、召唤性、象征性、跳跃性、情感性以及音乐性等特征上。     

美国多元文化主义理论再认识

美国多元文化主义理论是一个涉及诸多学科领域的复杂的重大课题.在社会学上,该理论需要从理论社会学和应用社会学两方面来认识;在民族学上,该理论需要从美利坚民族的形成与发展来认识;在人种学和种族学上,该理论需要从移民与美国种族关系来认识;在宗教学上,该理论需要从美国宗教多元化及其发展变化来认识;在性别学上,该理论需要从女权主义和同性恋等角度来认识;在语言学和教育学上,该理论需要从美国多语种的使用和教育体制中的平等问题来认识.