涂尔干的社会学方法论与教育研究

涂尔干是社会学的重要创始人之一,也是教育社会学的主要奠基者。涂尔干的社会学方法论是实证主义的,也是唯理性—科学主义的。他指出社会学研究的对象应是社会事实,这种社会事实是整体的而不是个别的;是普遍的而不是特殊的;是群体行为而非个体行为。涂尔干对教育的研究贯穿于他的方法论中,并集中体现在教育与社会学、教育思想史与道德教育的论述中。对涂尔干的社会学方法论与他对教育的研究进行梳理,尝试重现他对教育与社会关系的真实思想和运用在研究上的方法论,有利于对涂尔干的教育社会学思想做出进一步的解释。     

葛兆光中国思想史研究方法的新探索——《思想史研究课堂讲录》述评

《思想史研究课堂讲录》,是葛兆光近年来探讨中国思想史研究方法的一次集中总结。除了继续关注中国思想史的研究对象、研究资料等问题以外,该书创造性地提出了关于思想史研究中的“加减法”、从“创新性思想”走向“妥协性思想”、思想史研究中的中国问题意识等三个方面的内容,对中国思想史研究适应时代要求,向广度和深度拓展,具有方法论上的启发意义。     

哲学史与思想史关系的重构以及思想史空间的拓展 --李锦全先生的有关思考及其启示

在过去20多年间,李锦全教授对于哲学史与思想史的关系问题从方法论上进行了探讨,并通过自己的哲学史研究和思想史研究来贯彻和阐发这些方法论原则,从而成为中国学术界在这一问题上进行探讨的有代表性的人物。这些方法论原则的核心在于:力求对哲学史与思想史的内涵做出准确的理解,从而重构两者的关系,并进一步对思想史空间做出进一步的拓展。对今天的哲学史研究和思想史研究来说,这一思路仍然有着重要的方法论启示。     

略论王夫之的教育思想

王夫之是我国明末清初进步教育思想的代表人物 ,他提出了许多唯物主义的教育观点 ,在人性论、理欲关系、知行关系、教育与教学、学思关系等基本理论问题上 ,都提出了自己独到的见解。他的教育思想在我国古代教育思想发展史上 ,占有重要的地位。当我们对其进行重新审视时 ,会发现其对我们的教育和教学仍有重要的指导作用。     

艺术审美教育的人学命题溯源

当我们探讨艺术审美教育的人学命题时,就如同在追问人是什么,人应当如何生活;当我们追问人为什么需要审美和艺术时,就如同在追问人为什么要追求自由和发展.面临着当代社会人类发展的现状和社会转型中人的素质的建设以及人类自我意识与精神贫困等问题,以马克思人学思想作为艺术审美教育哲学思考的理论基础,对人类、对整体的个人及其本质进行追问和研究,才有可能不断提升人的生命质量;不断探寻、建构和创造人生价值.     

思想政治教育系统研究的方法论原则刍议

思想政治教育作为社会总系统的一个子系统,具有系统科学、社会系统及本学科的三重属性.从系统科学的角度去研究思想政治教育的首要条件是搞清楚其方法论应该遵循的基本原则:即坚持整体性与综合性相结合,有序性与动态性相结合,结构性与功能性相结合.     

关于价值观教育方法论的哲学思考

价值观教育是思想政治教育工作中最重要的内容之一,只有采用正确的教育方法才能取得成效。辩证唯物主义价值学说为价值观教育的方法论提供了重要的理论基础。文章从价值学说出发,探讨了价值观教育的哲学方法论问题。     

思想政治教育的文化本性与文化选择

思想政治教育具有其特殊的文化本性。从教育内容上看 ,思想政治教育是一种特殊的文化传播 ;从教育的主客体属性及其运作过程看 ,它主要是文化原理的运作 ,是一个文化过程 ;从其作为社会统治和控制手段看 ,它是一种人文力。这种文化本性要求思想政治教育必须遵循文化的逻辑 ,进行正确的文化选择。一是要弘扬中国传统文化精华 ,抵御西方文化中的消极因素 ,二是要严格按照教育目的进行文化选择 ,三是要提高教育者的文化素质 ,强化文化选择 ,四是要加强亚文化建设 ,引导受教育者的文化选择。这既有助于实现思想政治教育的目的 ,而且达到了文化价值的展现     

思想政治教育需重视与传播的交叉研究

教育与思想政治教育都可以被看成为一个传播的过程.因此,对思想政治教育的过程、构成要素、教育效果等问题的研究,就能够从现代传播学的最新研究成果中获得重要的启示、基本的方法和相关的理论.这表明对传播学研究成果的有效利用是思想政治教育学者必须关注的重要问题.这样才能通过新的学科研究,弥补思想政治教育学科发展的某些缺失环节和内容与涵容量的不足,满足不断发展的学科建设的需要.     

中西之争视阈下思想政治教育专业“西方政治思想史”教学定位研究

合理对思想政治教育专业"西方政治思想史"的教学进行定位具有重要的意义。文章在马克思主义科学世界观和方法论的指导下,坚持逻辑与历史相统一、阶级分析法与历史分析法相结合,合理地对"西方政治思想史"进行课程名称定位、起止时间定位、传播空间定位和教学内容定位。     

对教育史研究方法论的思考

教育史是一门具有双重性质的学科。从方法论的角度首先探讨教育史学科方法论的首要问题———教育史学科的性质和研究的方法论特征;其次,用教育史方法论的特征反照教育史传统研究;最后,在此基础上提出对突破教育史传统研究方法的一些认识,认为教育史研究发展的方向在于:(1)树立教育史跨学科的综合多维研究意识;(2)重视当代教育问题的历史研究;(3)借鉴西方世界教育史研究新方法。     

西方素质教育思想及其值得借鉴的教育模式

素质教育本质强调的是对人的思想品质和文化精神的培养。西方与素质教育思想最为接近的是19世纪以来倡导的"全人教育",即倡导以"育人"为本,强调以开发人的理智、情感、创造力和精神潜能为教育目的。西方教育实践中值得借鉴的教育模式,适合个性发展的教育观念,开放性的教育系统,灵活的评价体系,问题式、反思式、探讨式的教学方法等。我国素质教育应避免的误区:一是把素质教育与应试教育对立;二是认为西方教育尤其是美国教育强调"素质"。     

马克思主义关于人类教育基本观念的发展与更新

马克思创立的实践辩证法,为人类教育基本观念的发展与更新提供了与以往一切哲学有别的新世界观和方法论,并深刻影响着各个不同地域和文化背景中思想理论的革命与建设。二十世纪以来,出现了一系列马克思主义新的生长点。用文化哲学来观照教育,在其基本意义上,是世代延续的人们借以取得其历史地位的教化过程。教育具有继承、参与和贡献的三重目的,文化哲学意义上的教育目标在于价值形成力与文化创造力。精神现象学既是一门关于人性的学问,又是关于思想意识的科学。它的建立和进一步探究必将大大丰富教育的内涵,并能通观入里地揭示个体精神的教育发生律,它有助于理解教育整体现象的规律性。     

外国教育史学在中国

我国外国教育史学发展的百年历程经历了萌芽起步、艰难恢复、积极发展、成就与危机并存以及近年来的积极转向这几个阶段。几代学者共同就外国教育史的基本命题进行了深入的讨论、总结与反思，包括外国教育史是什么？研究外国教育史有什么用？作为一个学术领域，外国教育史应该研究什么？怎样研究？作为一个知识门类，外国教育史应该教什么？怎样教？学者们的辛勤耕耘使外国教育史学已经有了一个健康合理的起点，但其中诸多制约外国教育史学发展的实质性问题仍需重视，包括教育史观的把握问题、教育史研究的功利主义问题、教育史研究的规范意识问题以及教育史研究的陈述范式与立场视角的自觉反思问题等。     

整合:科学教育与人文教育的必然抉择

从 1995年开始 ,科学教育与人文教育的讨论在教育界逐渐活跃起来。人文教育与科学教育在实践中并没有真正的冲突事实。不仅如此 ,为培养全面发展的人才计 ,两者还必须在教育思想与行动中进行整合 ,这种整合可以从逻辑、历史和比较等角度来进行     

教育的意义探寻

教育的社会、历史、文化特性 ,决定了人们对教育的认识必然具有理解性质。在理解中 ,或者说通过理解 ,人们便获得了教育的意义。教育的意义就是“教育是什么”的问题。这个问题的答案在日常语言世界中 ,在教育理论世界中。从有关教育的语词和教育俗语中 ,我们能透视出鲜活的中国文化背景下人们关于教育的社会性理解和认识 ;从教育理论关于教育的把握中 ,我们可以获得人类创造的教育理性。日常语言世界的教育意义是教育历史的积淀 ,它继承历史 ,说明现实 ,现实证明了它的实际 ,它又证明了现实的合理。理论世界的教育意义 ,在理性的道路上也继承了历史 ,但对现实它隐含着批判 ,更大的志趣在于引导教育现实放下包袱 ,走向未来。我们若想获得一个关于教育的全面的理解 ,就必须在日常语言世界和教育理论世界之间建造桥梁 ,沟通常识和理论 ,链接历史、现实和未来 ,把知性逻辑和理性逻辑辩证统一起来。     

用马克思主义规导当代大学生思想政治教育

作为社会主义主流意识形态的马克思主义是思想政治教育的基础。马克思主义的历史唯物主义是大学生思想政治教育的重要内容，必须用马克思主义的世界观和方法论指导大学生正确对待各种社会思潮和学术思潮，在坚定大学生马克思主义信仰基础上，要引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想信念。     

马克思主义中国化背景下的大学思想政治教育

大学思想政治教育与自然科学知识教育不同,它在内容上涉及到世界观、历史观、人生观和价值观等,是与一定社会形态中的政治文化意识形态紧密联系在一起的,具有明确的价值立场。在马克思主义中国化的背景下考察大学思想政治教育,能够使我们更好地把握它的本质内涵和功能。     

关于生存与发展教育的历史审视和现实思考

生存与发展是推动教育的两种基本力量。从教育的起源和实质看，教育是促进人类生存和发展的重要手段。自从学校教育产生后，生存与发展教育发生了变异。未来的教育是生存和发展并重的教育。本文试图从中国历史上教育在人类生存与发展中的作用来反思我国当今的教育改革，并展望未来教育的走向。     

论语文课程标准中的意识形态教育

语文课程从来不是价值无涉的领域,而是受到意识形态强烈影响的领域。百余年来,我国语文课程意识形态教育的功能一直存在。国外中小学语文课程标准中也普遍存在意识形态教育的内容。语文意识形态教育涉及政府管理部门、政策制定者、专家学者、一线教师、家长和学生等多元主体,各自都有着不同的价值诉求。基于此,对我国当前的语文学科意识形态教育,提出几点建议:一是要准确把握语文课程特点,发挥语文学科立德树人的独特功能;二是要尊重教育规律,精选意识形态教育内容,协调各相关方的价值诉求;三是要改进意识形态教育方式,为学科育人赋能增效。