全球化时代中国朝鲜族的民族认同与国家认同——以中国某边疆的朝鲜族为例

全球化时代是一个民族主义高涨的时代，各民族文化交流的同时带来了民族认同、文化认同与国家认同之间的互动。中国是一个多民族国家，民族文化差异与中华民族多元一体的政治要求之间的关系值得关注。中国朝鲜族作为一个独特的少数民族，有自己独特的语言、风俗习惯等，与其他民族有清晰的边界，族群认同意识非常明确；出于对共同世系、血缘和文化上的认同，他们将朝韩两国作为他们曾经的故国去感知，民族认同比较强烈；作为中华民族的一部分，中国朝鲜族有对中国的坚定认同。在全球化的背景下，社会认同纽带趋于多元化，中国朝鲜族亦发展着多元化的社会认同。保证多民族国家认同的根本，是建立起基于公民权的认同形式，加快民族地区的经济发展，坚持民族间的平等与团结，加强国家的主流价值观的教育，以加强少数民族对国家的向心力。     

发展社会主义民族关系实现各民族共同繁荣

云南是一个多民族的边疆省份。全省24个少数民族1110万人,占全省总人口的三分之一,居住面积占全省总面积的百分之七十。13个民族在国境线上与三个国家的同一民族毗邻而居。巩固和发展各民族的平等、同结、互助的民族关系,实现各民族的共同繁荣,对社会安定,边防巩固、保证四化建设的顺利进行,具有着特殊重要的意义。 在云南,由于历史上形成的大杂居小聚居的民族分布状况,各族人民之间保持了不同程度的交往和联系。但是因为历代反动统治阶级推行民族压迫政策,又造成了很深的民族隔阂。新中国成立后,党和国家废除了民族压迫制度,各民族都成了祖国大家庭中平等的一员。社会主义改造完成后,各民     

当前鄂豫皖地区民族问题剖析

当前鄂豫皖地区民族问题剖析答振益，柏贵喜社会主义制度建立以后，随着党的各项民族政策的贯彻实施，鄂豫皖杂散居地区各族人民已经确立了平等、团结、互助、共同繁荣的社会主义新型民族关系。如在少数民族人口集中的地方建立了民族区、乡、镇；选拔、培训和任用了一大批...     

试论周恩来与民族地区的各项建设

新中国成立后周恩来在如何进行少数民族的政治、经济、文化建设方面提出了许多真知灼见，并兢兢业业地领导了民族地区的各项建设工作。他和毛泽东等人一起确立了各民族一律平等的根本原则；他是我国民族区域自治制度的主要创建人之一；他倡导各民族合作互助，共同繁荣，尽力扶助少数民族经济提高生产和生活水平；他高度重视发展少数民族的文化、教育、科技、卫生事业；他坚决维护国家的统一和各民族的团结，注重培养民族干部，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰；赞同和支持各民族团结友爱、交流融合，共同迈向现代化。总之，周恩来为新中国民族地区的各项建设做出了重要贡献，他关于民族问题的杰出思想以及他为促进民族地区政治经济文化发展采取的各项措施，至今对搞好我国的民族工作仍具有十分重要的指导意义。     

重视和加强培养少数民族干部——学习十四大报告的体会

江泽民总书记在十四大报告中提出了90年代必须努力实现的十项关系全局的主要任务。他在谈到第六个方面的任务时强调指出: “我国是统一的多民族国家,各民族的大团结是维护祖国统一、实现社会主义现代化的重要保证。全面贯彻党的民族政策,坚持和完善民族区域自治制度,坚持平等、互助、团结、合作,以促进各民族的共同繁荣。”这是今后民族工作的任务,而实现这一任务的关键是重视和加强培养选拔少数民族干部。     

民族干部在改革开放中要提高自身素质

大力培养和使用少数民族干部,是党和国家长期坚持的方针与政策,是贯彻民族区域自治政策,完善民族区域自治制度,保障少数民族人民平等权利和自治权利的重要标志;也是巩固和发展社会主义民族关系,促进民族地区现代化建设的基本保证,是解决我国民族问题,实现各民族共同发展繁荣的关键所在。 我们党和国家历来重视对少数民族干部的培养工作。建国40多年来,特别是改革开放十     

关于发展我国和谐民族关系的若干思考

建国后我国建立了团结、平等、互助的民族关系，但因一些历史原因，也存在个别影响民族关系和谐发展的问题。其中有由于经济发展落差出现的问题；有各民族问文化交流不畅出现的问题；有复杂的国际因素导致的问题。解决问题的路径的关键是要不断贯彻民族区域自治政策，发展少数民族地区经济建设，促进民族间文化交流和打击国内外分裂势力。     

巩固和发展社会主义民族关系的基本准则

我国是一个统一的多民族的国家,正确认识和处理民族问题,是关系到祖国统一,安定团结,建设高度文明、高度民主的社会主义国家的战略性大问题。中国共产党把马列主义的民族理论和中国民族实际相结合,一贯坚持民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣的根本政策,创造性地解决了我国的民族问题。从而使我国各民族共同生活在平等、团结、互助、友好合作的大家庭中,在社会主义现代化建设的康庄大道上携手前进。党和国家在民族问题上的根本立场、根本政策和根本原则,在我国新宪法中得到了明确的、全面的、正确的反映。新宪法把民族平等、民族团结,把国家的统一和发展社会主义的民族关系,把保障少数民族的平等权利和自治权利,把加速少数民族地区的经济、文化发展,促进各民族共同繁荣,作为基本内容之一规定下来,以根本大法的形式,总结了我们党和国家在民族问题方面正反两方面的经验和教训,为民族平等、团结、互助、发展和繁荣指明了前进的方向.本文拟就我国新宪法中关于民族问题的规定,略抒己见.     

民族地区商品流通体制如何改革

<正> 我国是一个统一的多民族国家。帮助各少数民族加速发展经济建设和文化建设事业,实现各民族的平等、团结和共同繁荣,是我们党和国家奉行的民族政策的基本原则。建国三十多年来,党和国家在消除历史上形成的少数民族地区的经济文化与内地事实上的不平等方面,采取了积极措施,做了大量工作,使少数民族地区的经济建设成果,有了成倍或几十倍的增长。十一届三中全会以来,少数民族地区的工农业生产,得到更加迅速的发展,特别是边牧区,变化尤为显著。在新形势下,搞好少数民族地区的商品流通,对于促进少数民族地区的工农牧业生产,提高各族人民生活水平,增进各民族的团结,建设祖国边疆和巩固国防,关系十分重大。     

少数民族语言权利视域下藏汉双语教学的现状与对策——以青海省黄南藏族自治区泽库县为分析对象

作为少数民族教育的特色内容,双语教学对促进民族地区经济社会发展、传承少数民族优秀文化和构建和谐民族关系具有重要的作用。在理论层面,双语教学必须以宪法规定的语言平等原则和公民自由理论为理念,指导制度设计和政策执行。在技术层面,培养合格的双语教学师资、增加双语教学资金投入和完善双语教材建设是保证双语教学取得良好效果的基本要素。     

普惠视域下民族地区金融发展法制保障的思考

金融是现代经济制度的核心,而我国民族自治地方金融发展较为落后,阻碍了其经济政治社会的全面、协调、可持续发展,需要以法律制度保障差别性支持民族地区金融的发展。现行法律政策等对民族地区金融发展支持力度较弱,应从普惠金融法的价值如“安全、效率、普惠、共享”等以及民族团结与共同繁荣发展入手,采取多种途径和方式创新、完善民族自治地方金融法制,促进民族地区金融与经济社会的协调可持续发展。     

华夷同“道”：元代儒士的大一统观

元代儒士在传统“华夷”的问题上,以宋儒道统观念为基础,重塑了华夷各族多元而同“道”的大一统观。一方面,他们吸收“中州之道”与程朱“道学”理论,以“道统文脉无南北”“华夷千载亦皆人”,论证了儒家的仁爱生民之“道”,可以超越地域、种族、国别,圣王之“道”的理想社会可以成为各族共同的追求,使各族群达成文化共识;另一方面,提倡“王道之所在,正统之所在”,要求君王统一天下的取之有道和王朝治理的治之以道,使“大一统”的政教秩序立足于“王道天下”的太平愿景。华夷同“道”的大一统观推动了元王朝统一多民族政治文化共同观念的形成,使元王朝成为中华文明共同体的重要组成部分。     

三十年来我国民族区域自治制度研究综述

改革开放30年以来,我国学术界在民族区域自治的正当性、民族自治地方建置、自治机关民族化、自治权、民族法制建设等领域对民族区域自治制度的理论和实践问题进行了深入的研究和探讨,提出了许多有益的观点和建议,对发展和完善民族区域自治制度起到了积极的促进作用。     

试论邓小平对民族问题的认识

邓小平对民族问题的深刻认识和阐述，是马克思主义民族理论的基本原理与当代中国民族实际和特征相结合的产物，具有鲜明的时代特色。他坚持民族平等和民族团结，全面实行民族区域自治的制度化和法律化，为努力促进民族地区的经济文化事业的发展做出了重要贡献。     

散居少数民族概念解析

“散居少数民族”是我国民族学和人类学上的一个概念,既可以从民族的概念范畴去定义,也可以从族群的概念范畴去定义。然而,由于我国民族问题与政治法律的一体性,基于现有的政治设计和制度安排去解析散居少数民族更具有合理性。因此,散居少数民族具有民族、族群和政策制度3个方面的特征,据此可以将散居少数民族定义为我国少数民族人口中选择以散居方式生产生活、不实行民族区域自治的族群,它既包括那些居住在民族区域自治地方以外的族群,也包括居住在民族自治地方内但未实行民族区域自治的族群。     

警惕“与汉族切割”的民族文化研究和宣传

当前部分民族文化研究和宣传工作中，存在“与汉族切割”现象。这种民族文化研究和宣传思路，会对我国民族团结局面造成深刻伤害，会强化民族关系领域业已存在的“二元结构”，引发激进民粹主义与狭隘民族主义合流，也很容易被民族分裂势力和国际反华势力利用以达成其撕裂中国社会、分裂中国国家的目的。在民族文化研究和宣传过程中，要防范和纠正这种做法，着重强调各民族的融合而非敌对，注重共性研究而不是差异研究，从公共文化服务视角开展文化遗产保护。同时，要构建一个多维度的话语体系，与敌对势力争夺“民族问题”话语权，向国内外民众讲好中国民族故事。     

我国民族团结政策在新疆的发展

新中国成立以来,党和政府为了较好地解决我国的民族问题,制定了系统的民族政策,包括根本政策,即民族平等和民族团结政策;基本政策,即民族区域自治政策;具体政策,如少数民族干部政策、少数民族的风俗习惯政策等。各项民族政策都是为了搞好民族团结,使各民族和谐共存、共同发展。该文认为,我国的民族政策也是民族团结政策,经过几十年的发展,这些政策内容不断丰富,对促进民族平等、搞好民族团结、维护社会安定,推动各民族和谐共存起到了重要的作用。     

法理与政理：中华民族共同体意识理论探微

中华民族共同体意识是以习近平同志为核心的党中央基于对历史正反经验的总结以及对当前国内外形势研判后提出的重大命题。作为新时代的国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂，其对国家治理体系和治理能力现代化目标的实现影响深远。从法理和政理视角来看，中华民族共同体意识的理论基础包括中国古代“大一统”理念、马克思主义经典作家关于“民族”的论述，以及近现代学者阐释的“中华民族”和“共同体”的概念等。在铸牢中华民族共同体意识的过程中，要正确认识和处理好三对辩证关系，即铸牢中华民族共同体意识与中国共产党领导珠联璧合的关系、与全面推进依法治国双向互动的关系，以及与单一制国家结构形式的实践同频共振的关系。铸牢中华民族共同体意识可以从两条路径上获得实现，一是思想共同体、制度共同体和文化共同体的共同构建，二是中华民族共同体、人类命运共同体、人与自然共同体的逐步推进。     

宪政视角下的民族区域自治制度

我国的民族区域自治制度在保障少数民族平等、加强民族团结、促进少数民族地区经济文化建设和社会发展等方面，起到了重要作用，已经成为有中国特色社会主义宪政组成部分。通过宪政的视角分析民族区域自治制度与宪政的关系，对推动民族区域自治制度发展完善和宪政建设都具有重要意义。     

边疆地区高校民族团结教育实践路径研究

高校作为民族团结教育实践的重要场所,是国家和个体践行民族团结教育实践的载体,是全面开展民族团结教育实践的前沿阵地。边疆地区高校民族团结教育实践应以课程为显性载体,从多元知识的大集合中找寻合理出路;注重情感实践,增进对他民族跨文化交流;以活动为媒介,以直接参与体验为路径,外化民族团结的内涵;以文化为支撑,助力各民族文化间互动。不仅要遵循自身的内在发展逻辑,也要通过社会实践适应外界环境的变化。