福建船政学堂历史地位新探

1866年清廷在福州马尾创办船政学堂,创造了中国近代教育史上的许多奇迹。她是中国近代第一所与国际接轨的、首创留学生教育制度的、产学一体多元结合的高等院校,是中国近代科技和海军的摇篮,是近代中西方文化交流的一面旗帜,是近代西方先进教育模式中国化的典范。     

社会变迁与马尾船政文化的形成

马尾船政的创建是中国近代史上洋务运动的一件大事,成为中国近代海军的摇篮和近代军事工业基地之一,培育了大量掌握当代科学技术的人才。从兴建到衰落虽然只经历了短短几十年,但在中国近代史上却发挥过巨大的历史作用,并经过几代人的积淀,最终形成了以爱国主义为核心的马尾船政文化。     

福建船政学堂的历史地位及其影响

本文辨析中国近代高等教育产生的历史,提出福建船政学堂为近代最早的高等教育机构的观点,论述福建船政学堂在办学体制及模式、推动社会近代化发展和促进中西文化交流等方面的历史地位和深刻影响。     

福船文化：福州独特的海洋文化因子

福州地处中国东南沿海,为典型的河口盆地城市,三面环山,一面临海。其船政文化悠久,既有古代造船远航的历史,又有近代设船政局,立船政学堂的辉煌,成为中国近代先进文化的大纛。     

福建（马尾）船政文化民族精神研究

福建(马尾)船政文化所塑造的以爱国主义为核心的民族精神,是中华民族民族精神的重要组成部份。福建(马尾)船政民族精神丰厚的文化底蕴,既泽及中国近代社会,又激励和深刻影响着后人。     

福建船政学堂的办学体制与特点

作为我国近代第一所高等实业学堂,福建船政学堂的办学指导思想、课程体系、免费职业教育制度、产学一体、开放办学等经验对今天的职业院校还有借鉴与启示作用.     

中西文化交流与中国近代造船业

中国近代造船业是学习西方科学技术的直接成果。就科技传播的方式与途径而论概有 3种 :建厂造船 ;设翻译馆出版译作 ;建船政学堂及派留学生     

福建船政学堂教师群体研究

福建船政学堂作为我国近代职业技术学校的典范和代表,所取得的成就离不开师资队伍的合理组建与成功管理。学堂采用外籍教师与本土教师兼容教学模式,其合同制、高薪聘请、包教包会、择优委任等聘用及管理方式,不仅实现了外籍人才的引进,也为本国教师的提升创造了条件。当今应用技术型高校师资队伍建设可在高层次技术人才引进及管理、薪酬分配及考核评价标准等方面取法福建船政学堂中教师群体建设经验。     

论船政文化及启示

1866年清廷在福州马尾创办船政,其辉煌历史孕育了优秀的船政文化。船政文化吹响了中国社会向近代化进军的号角,它的许多精神和原则,至今仍有现实意义与借鉴价值。     

论福建船政电报学堂

为了抵制英国、丹麦、美国等列强对我国电信主权的侵略,维护国家利益,福建巡抚丁日昌在福州马尾开办了福建船政电报学堂。在1876年4月至1877年12月一年多的时间里,共培养了140多名电报人才。该校培养的电信人才,不仅在福建、天津、台湾等地的电报事业中发挥了重要作用,而且还参与了天津、南京、上海、台湾等地电报学堂的创建工作,并培养了一批后继电信人才,为我国的电信事业做出了贡献。     

孙中山1912年青岛之行几个问题的求索

孙中山1912年9月28日至10月3日的青岛之行是出于内政外交的双重需要。作为一名革命尚未成功的共和政治家,孙中山访问青岛宣示着他兴建铁路、兴办实业的决心,是他实施开放主义的具体体现。孙中山莅临中国近代第一所中外合作大学—青岛特别高等专门学堂,是他利用外智、扩张教育的有理佐证。     

孙中山的演讲学思想

孙中山是中国民主革命的伟大先驱,同时也是近代中国的演讲伟人。早在青年时代,他就曾“以学堂为鼓吹之地”而“致力于革命之鼓吹”,及至周游全球,在世界各地华侨中吁吁“振兴中华”之时,孙中山已经是遐迩闻名的革命家和演说家了。从一九○五年在比利时首府布鲁塞尔首次发表关于三民主义的演说,到一九二四年在“中国国民党第一次全国代表大会”之后系统演讲三民主义,孙中山为使民众了解、信仰、奉行三民主义,在长期的“宣传、奋斗”中,形成了自己的革命演讲观及其理论体系。一、“用语言文字去奋斗”孙中山一九二四年在国民党宣传讲习所     

沈葆桢军事教育思想初探

沈葆桢创办了中国第一所海军学校———船政学堂,开中国近代海军教育之先河,对近代中国产生了深远的影响。沈葆桢非常重视军事人才的培养,他曾大声疾呼"海防根本在育才";他强调人才培养应加强对西方科学技术的传授,但不能脱离中国的传统文化;他还重视理论与实践相结合的教学方式,在对学员的管理、考核和军事留学生教育等方面都有独到的见解。     

清末“新政”与近代法学教育

在长达10年的清末“新政”中,教育改革是各项改革中进行的最广泛深入的一项,它是近代资本主义政治、经济因素的增长在文化教育领域的反映。1906年9月清政府创办了中国近代第一所官办法律学堂——京师法律学堂,中国近代的专门法学教育开始了新的阶段。本文主要论述了京师法律学堂的创办背景;体制、学制与课程设置;教员与教学内容等。同时论及了清末教育改革中的日本留学简况。     

论近代中国船政创新与中国文化转型

中国近代船政文化的开拓者们曾经造就亚洲最先进的近代造船基地和近代海军,培养出许多近代新型人才,为中国传统文化的近代转型作出了杰出的历史贡献。然而,由于清朝政府未能及时进行全面深刻的体制改革,中国近代船政创新惨遭失败;由于许多中国人深受君主专制主义观念的束缚,中国文化转型之路曲折漫长。认真吸取中国近代船政文化历史所提供的经验教训,有助于尽快完成中国传统文化的现代转型。     

船政精神与马尾造船企业文化建设

马尾造船厂是中国近代第一家专业的国有造船企业。如今,在企业文化建设中要内蕴绵延发展145年的船政文化之精髓,坚持个性与共性辩证统一的企业文化科学发展观,突出开放精神、全局观念和市场意识;坚持以规范制度为基础的新的管理模式,抓好以人为本、机制创新和提升素质,为企业融入世界造船市场提供重要的思想保障。     

北洋军医学堂到陆军军医学堂历史沿革

1902年,袁世凯创办的北洋军医学堂,开辟了近代中国军事医学医务教育的道路.1906年,陆军部接管,更名为陆军军医学堂.从北洋军医学堂到陆军军医学堂的发展沿革,反映了近代中国军事医学医务教育的缓慢探索过程.     

《孙中山与中国近代军阀》一书出版

由我校孙中山研究所副教授段云章、邱捷合著的《孙中山与中国近代军阀》(全书约38万字),是“孙中山研究丛书”第一批专著中的一本,已于1990年6月由四川人民出版社出版。该书以较为翔实的史料和深入的论证,考察研究了孙中山一生与近代军阀的错综复杂的关系,从一个侧面揭示了孙中山为近代中国革命而不懈奋斗的政治性格,是近年来孙中山研究中又一新的成果。(中国)孙中山研究会秘书长金冲及教授为该书     

海上丝绸之路与福建近代中西文化的撞击

福建是古代海上丝绸之路的重要区域,海上丝绸之路的开通与盛行,留给福建的是开放的视野、海洋的精神、兼包并容的心态以及遍布世界的福建华工,这些因子成为福建文化嬗变的重要力量.当历史推进到某一特殊时刻,面对深重的民族灾难,福建勇敢地承担起历史重任,自觉成为中国近代中西文化的撞击点.船政学堂是民族自救的一面旗帜,其培养出来的人才直接引领了中国近代社会的现代化转型.可以说,海上丝绸之路铸就了福建近代中西文化的历史性撞击.     

武汉大学沿革与现状

武汉大学最早的前身,是清末洋务派的著名首领——湖广总督张之洞于1893年在武昌创办的湖北自强学堂。湖北自强学堂是近代中国创办最早的具有高等教育萌芽性质的学堂之一,1902年自强学堂更名为方言学堂。1911年方言学堂停办。辛亥革命后的1913年,北洋政府教育部以原方言学堂的校舍、图书和师资为基础,创办了国立武昌高等师范学校。武昌高师与北京高师、南京高师、广州高师等一起,成为当时最著名的四所国立高师。从自强学堂演变至武昌高师,一所近代意义上的高等学府逐步形成。