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在南宋前期诗坛上,先后出现了楼《耕织图诗》45首和范成大《四时田园杂兴》60首。两组大型农业组诗,都反映了农村一年所经历的生活,都对农村生活作了较为细致、深入的描写,但在创作背景、反映农村生活的程度、艺术特色以及创作价值四个方面存在诸多差异。 相似文献
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在南宋前期诗坛上,先后出现了楼(璹)《耕织图诗》45首和范成大《四时田园杂兴》60首.两组大型农业组诗,都反映了农村一年所经历的生活,都对农村生活作了较为细致、深入的描写,但在创作背景、反映农村生活的程度、艺术特色以及创作价值四个方面存在诸多差异. 相似文献
3.
白振有 《延安大学学报(社会科学版)》2015,(1):105-109
欧阳山在延安时期推出的《高干大》,是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下创作的一部反映延安农村生活、塑造农民英雄形象的长篇小说。这部小说一改其早期创作欧化的语言风格,实践了《讲话》倡导的大众化、通俗化的语言方向;延安方言在叙述故事与人物对话中的运用,是构建这部小说大众化、通俗化风格的最主要质素。同时,延安方言在塑造人物形象、增强作品地域风貌等方面都起到了不可替代的作用。 相似文献
4.
彭广林 《山西农业大学学报(社会科学版)》2007,6(4):384-387
贾平凹《废都》和《秦腔》不是两个彼此孤立的文本,而是沿着同一条创作线索所进行的一次精神对话。尽管创作时间相隔十余年,题材有都市与农村之异,但二者具有对中国现代性审美反思的同构意识,都倾注着贾平凹对当下中国社会生活的美学关怀。 相似文献
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刘治立 《成都大学学报(社会科学)》2000,(3):54-55,,59,
《傅子》中收录了大量有关三国纷争及人事沈浮的故事，裴松之在为《三国志》作注时将其中的大量篇幅首尾完具地引入，所引达五十三条约六千三百余字，为罗贯中的创作的《三国演义》提供了丰富的素材。《三国演义》中的许多故事都取材于《傅子》 相似文献
6.
电视剧在人们的生产生活中发挥着重要的作用,优秀的农村电视剧应立足于农村广袤的现实生活,真实的记录了在改革开放大潮中人们的物质生活、精神生活巨大变化,深刻的体现时代的文化精神。电视剧《湖光山色》以河南社会主义新农村建设为背景．形象的反映新时期农村农民的现实生活,作品中所体现出来的社会精神、人文精神、审美精神都是值得称道的。 相似文献
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徐伟 《淮海工学院学报(社会科学版)》2010,8(10):52-55
贝克特的荒诞剧《等待戈多》与高行健的实验戏剧《车站》有着相似的等待主题,但在主题的深化方面有明显区别。《等待戈多》揭示了现代西方人的生存困境,表达了人们苦苦寻求生存意义的痛苦过程。《车站》虽借鉴了《等待戈多》的创作手法,反映的却是当代中国人的生活和情绪,鼓励人们积极进取,否定消极的等待。这两部作品反映了人们不同的生活状况和价值取向。 相似文献
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强中华 《贵州大学学报(社会科学版)》2013,(6):119-127
在现有文献条件下,难以断言《毛诗》是否传自荀子,但可对比二者之异同：《大序》“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的诗学观与荀子相通。《小序》探索诗的创作背景及反映的历史事件,与荀子借重《诗经》、强化己说不同;不过,《小序》解诗重教化与荀子的诗学精神一脉相通。《毛传》《郑笺》解诗与荀子或通或异。 相似文献
9.
宋建军 《新疆石油教育学院学报》2004,7(1):140-141
曹禺的话剧创作以精湛的艺术形象反映生活 ,展现深刻的社会和时代内涵 ,标志着“五四”以来中国话剧创作划时代的重大成就。本文试图从人物塑造的矛盾性、发展性、差异性、合理性和生动性等方面对《雷雨》中几位主要人物形象略作探讨。 相似文献
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《齐风》作为齐文化的主要载体和表象之一 ,以其独特的文学笔法 ,形象地反映了齐文化诸多方面的内涵。这主要表现在《齐风》反映了齐文化中的朝议制度、贵族生活、平民生活、婚姻生活、男女恋情、狩猎生活和尚武精神等方面。 相似文献
11.
郝丽娜 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(3):144-146
《悬崖》是网察洛夫思想矛盾、困惑的顶点。网察洛夫认为农奴制必须改造，但改追的方法不是革命，而他又无法找到第三条道路．内心充满矛盾和困惑。《悬崖》意蕴反映了冈察洛夫思想与创作的矛盾性，象征着冈察洛夫的思想和创作都走到了“悬崖”。唯其面临悬崖，才引人警醒、深思。了解19世纪俄罗斯文学中的人道主义传统，对于正确理解作品本身及所反映的俄罗斯的历史和未来有重要意义。 相似文献
12.
赵俊玲 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):109-113
《文心雕龙》与《文选》都非常重视论体文。刘勰看到了玄学论文是魏晋论体文创作的主流,但《文选》显未反映这一事实。其中原因主要在于:一则《文选》所重在文辞富赡之作,《文心雕龙》则更重论体文的"理"性特质;二则萧统选文重视浸濡了儒家思想的篇章,所选论体文都有关国家政治、世道民心,刘勰一向重视各种学术思潮,自然包括玄学思潮对文学的影响,突出了论体文与魏晋学术的深刻关联。 相似文献
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巴金与《红楼梦》 总被引：3，自引：0，他引：3
吴定宇 《中山大学学报(社会科学版)》1996,(1)
巴金从童年到老年都一直喜爱《红楼梦》，从生活与创作的关系出发理解这部小说，形成有独到见解的红学观。他创作《激流三部曲》时，在人物形象的塑造、情节的安排和场景描写等方面，学习和借鉴过曹雪芹的艺术经验。但由于他们所处的时代、经历、文化修养、气质、个性和审美理想、创作动机迥然有别，因而这两侧小说所概括的生活内容、所表现的人物命运和主题思想也不一样，在中国文学史上，它们有各自的地位。 相似文献
14.
王进驹 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1999,20(1):29-36
《儒林外史》不仅仅是直接从白话通俗小说发展而来,其文体渊源可追溯到《世说新语》,在不重纪事而追求人物神韵、文人性、真人轶事性、谐趣性以及适应于创作宗旨的分类结构等诸多方面,《儒林外史》都受到了《世说新语》的影响,吴敬梓在汲取《世说新语》所表现的文化精神之同时,把《世说新语》的文体因素融化到白话小说的创作中,使《儒林外史》的小说文体呈现出独特的风貌。 相似文献
15.
曾军 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,20(3):92-97
四库馆臣提出“四书之《大学》、《中庸》”和“《礼记》之《大学》、《中庸》”两个概念，反映了《大学》、《中庸》与《礼记》的分合作为汉唐——宋明——清三阶段学术转轨标志的事实。经考释可知，“《礼记》之《大学》、《中庸》”属经学范畴，“四书之《大学》、《中庸》”属理学范畴，分属不同的思想体系，有其各自的渊源。 相似文献
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从《一报还一报》看莎翁剧作与《圣经》之联系 总被引：1，自引：0，他引：1
莎士比亚戏剧《一报还一报》的创作时间与《詹姆士王钦定本圣经》的编纂时期不谋而合。这出戏剧代表了人们从人性的角度理解和看待《圣经》的新时尚。文艺复兴时代倡导的人性与传统的神性之间的矛盾在莎翁剧作中普遍有所反映,而《一报还一报》尤其贯穿着《圣经》教义与尘世现实的种种冲突。无论是在情节发展上,还是主题思想与措辞用语上,该剧都与《圣经》有着难解难分的联系。 相似文献
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何求斌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(6):56-60
《水浒传》是类似武侠小说的古典小说名著，又是金庸的最爱，因此他初次创作武侠小说《书剑恩仇录》时，就在故事情节、主题思想、人物形象等方面对《水浒传》借鉴，并以此推陈出新，成就了这部现代新派武侠小说的代表作。 相似文献
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史天胜 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(4):39-43
《绿》和《荷塘月色》同属朱自清早期的散文佳作。《绿》坦露了作者积极进取的思想感情，《荷塘月色》反映了作者苦闷旁徨的寂寞情绪，两者格调上存在很大差异。《绿》和《荷塘月色》都设置“文眼”、寓情于景、比喻生动、注重叠词运用，表现手法上是相近的。两文相互补充，基本反映7朱自清早期散文的艺术风格． 相似文献
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杜洁 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(3):48-49
美国作家赛珍珠一生从事的跨文化创作、学术研究和社会活动,均为其文化相对主义思想的体现。在《大地》中,赛珍珠客观地描写了一幅幅中国农民的真实图景,字里行间表达出对生活在中国这块土地上的普通百姓由衷的钦佩之情。小说中两个主人公王龙和阿兰形象凝结出两个文化主题———弃婴卖童的主题和恋土地情结,都反映出赛珍珠的文化相对主义意识。 相似文献
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金艳霞 《重庆文理学院学报》2016,35(6):31-34
整体来看，《桃花人面》与其改本《桃源三访》并没有明显的高下优劣之分。客观地说，《桃源三访》对《桃花人面》在情节内容、剧作风格及体制等方面的改动既有锦上添花之美，亦有白璧微瑕之憾。从《桃花人面》到其改本《桃源三访》，既彰显出孟称舜杂剧创作的趋元倾向，又体现出其对元杂剧创作体制的突破。 相似文献