中西流浪儿小说的发展和比较

1 自16世纪中期,西班牙首先出现了西方第一部以流浪汉为题材的小说《小癞子》(原名《托美思河的拉撒路》)以后,流浪汉文学一时风靡整个欧洲,对欧洲文学产生了极大的影响。为什么一部现在看来极其普通的中篇自传式小说在当时会有如此广泛的影响,以致形成后来的颇有声势的“流浪汉文学”呢?也许这与当时的时代文化背景不无关系。16世纪中期的西班牙文坛十分盛行以英雄美人传奇为题材的“骑士小说”,描写无     

骑士精神的没落与小人物的崛起——从《小癞子》看16世纪西班牙的社会现实

16世纪中叶流浪汉小说率先崛起于西班牙,这与当时的社会现实密不可分。曾经风靡一时的骑士文学已经无法满足读者的精神需求,作家们将目光投射到底层社会的小人物身上,充满鲜明现实主义特色和人文主义思想的流浪汉小说应运而生。小说《小癞子》开创了流浪汉小说的先河。流浪汉小说以一种崭新的叙事结构,展现了五光十色的现实生活画面,尤其是社会底层小人物的喜怒哀乐。小说透过下层民众的视角去观察和批判不合理的社会现状,给人们改变现实的思想启迪。     

英国历险小说:源流与特色

作为一种通俗文学样式,英国历险小说在几百年的发展过程中一直深受读者大众的喜爱,起到了巨大的社会作用。英国历险小说源于欧洲中世纪的骑士传奇,经过笛福和司各特的传承在19世纪英国维多利亚时代发展到顶峰,并形成了现实主义和浪漫主义的结合、相对固定的情节模式、说教色彩浓厚且常有殖民主义色彩等比较明显的特点。     

试论《围城》的叙事结构模式

本文通过《围城》与西方流浪汉小说的比较分析,揭示《围城》有限度地借鉴西方小说创作经验,形成自己独特的叙事结构模式。认为西方流浪汉小说有广义、狭义之分,《围城》至多只能说是借鉴了广义流浪汉小说的某些叙事结构特点,它还大量吸收我国传统小说的叙事模式,从而形成自己鲜明独特的叙事风格。     

库柏及美国西部小说模式的创立

美国文学的先驱人物詹姆斯.费尼莫尔.库柏在他的《皮袜子故事集》中第一次以神奇瑰丽的西部荒原为背景,塑造了机智高贵的西部英雄形象,讲述了蛮荒之地的传奇。库柏把对西部的想像和冒险故事的情节模式有机地结合起来,创造了西部小说这一特定的小说模式,从而为美国小说乃至美国文学走向独立开辟了道路。     

论18世纪英国小说传统及其浪漫主义转向

18世纪英国小说的繁荣可谓是英国文学史上的一次文艺复兴。这一时期的小说家不仅成果硕然,而且风格多样。前期的小说传统包括流浪汉小说、全景式小说及书信体小说,以现实主义为特征,而后期的小说传统则包括感伤主义小说和哥特式小说,以浪漫主义为特征。本文就各小说传统的特点及影响展开综合性论述并通过挖掘前期与后期小说传统的差异与联系说明英国小说从现实主义转向浪漫主义既是文学自身发展的需要,也是哲学嬗变在文学上的要求。     

美国文化独立的昭示——《哈克贝利·费恩历险记》中的流浪汉形象分析

在19世纪的美国小说创作中，马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》是流浪汉小说在美国的新发展。它体现了传统流浪汉小说的基本特色，又在一定程度上拓展了流浪汉小说的内涵。对《哈克贝利·费恩历险记》进行了分析研究，对小说流浪汉形象的基本特征进行了阐述，对其形象进行了深入分析。     

流浪汉与福谷失败的本源

纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国浪漫主义的杰出代表,国内外对他的研究涉及很多方面,如宗教观、新历史主义、女性意识等。《福谷传奇》中的流浪汉是指游走在大街小巷、城市生活的观察者。通过观察,流浪汉形成了对周围世界一种超脱、讽刺的态度。《福谷传奇》中叙述者卡佛台尔（流浪汉身份）自身目的的失败和福谷实验的失败在本质上是一致的。     

西方游历小说文体与游历叙述模式的发展演变

文章主要梳理和探讨古希腊至18世纪游历小说与游历式叙述模式在不同时期的发展演变及特征,即探险游历文学的以情节为中心的游历式叙述模式,流浪汉小说的以人物为中心的游历式叙述模式及启悟小说的以人物性格为中心的游历式叙述模式.     

十九世纪欧洲流浪汉文学的艺术风貌

自从西班牙的流浪汉小说诞生以来，欧洲的流浪汉文学创作在各个世纪都保持着自己的阵势与特色，数百年之间，新作家和新作品可谓层出不穷。１８世纪末期，由于受到哥特式小说和感伤主义小说的冲击，流浪汉文学创作曾经偃旗息鼓，但１９世纪却又是这一文学体裁勃然复兴的世纪。本文举其荦荦大端，简要地分析了托马斯·霍普、莫里亚、皮尔斯·埃根、马里亚特和查尔斯·利弗等十几位作家的创作实践，指出流浪汉文学在１９世纪欧洲现实主义文学史上占有举足轻重的地位，发挥过不可忽视的作用。     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

道德律为何要像自然律——论康德哲学中道德与知识的关系

康德重建形而上学的路径就是通过划界来区分开知识领域和实践领域。按照这样的方式，上帝和灵魂等在知识领域中被否定的形而上学理念在道德领域中被重新构建起来。因此理论理性是必然的，而实践理性则证明了自由。然而，这两个理性不是互不相关的，而是同一个理性在不同方面的表现。在知识论和伦理学领域中都可以发现其理性主义根基，因此康德才提出“自然世界是理智世界的模型”以及“道德律要像自然律”的命题。康德的三大批判体系是相互融洽贯通的，共同构建出一个理性大厦的完整框架。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

论能动的革命的反映论——纪念《新民主主义论》发表70周年

《新民主主义论》是一部政治著作，也是一部哲学著作。这部著作一以贯之的指导思想。就是辩证的、历史的、实践的唯物主义哲学思想。在辩证法方面，毛泽东非常善于运用对立统一规律分析世情、国情和阶级关系。在认识论方面，毛泽东在马克思主义哲学发展史上，第一次把马克思、恩格斯创立的、列宁加以发展的辩证唯物主义的认识论，概括为“能动的革命的反映论”。这个新的科学概括，把理论和实践相结合的观点、认识能动的观点和变革的观点突出出来了。在唯物史观方面，毛泽东在密切结合中国实际的基础上，深刻地论述了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑、新民主主义革命和社会主义革命、不断革命论和革命发展阶段论、国体和政体等等基本观点。