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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
中国文化史上的贬官文化现象,揭示出异质文化互动中的人地因缘.而韩愈与潮州结缘,就韩愈本身而言,首先是如何接受潮州文化环境的问题.韩愈对潮州文化环境的接受具体表现在迎合潮州祭神的民俗及接近潮州的文化名人上;还表现在自贬谪潮州以来,"潮州"成为他一段时间关注的焦点,赴潮路上着意打听潮州的情形,离潮以后多次提及潮州的经历等方面.  相似文献   

2.
明日潮州     
潮州,一座在改革开放大潮中崛起的南粤新市。改革开放的滚滚浪潮冲开了潮州历史悠久的古城门,古老的潮州发生了根本性的巨变。今日潮州,综合实力大大增强,思想观念发生巨大转变,更加适应市场经济的要求;今日潮州,体制优势得到发挥,非公有制经济快速发展,形成了潮州鲜明的特色经济;今日潮州,以旅游业为龙头的第三产业後发优势明显,成为潮州经济的重要增长点;今日潮州,中心城市配套功能完善,投资环境大为改善,新的投资热潮正在形成……二十世纪人类历史风驰电掣的变化,超过了以往人类社会几千年的进程,今天,新世纪的脚步悄…  相似文献   

3.
"非改编系"潮州歌册专指从潮州歌册中析出的一种次级文类,它以潮州府为主要叙事地点,一种改编自潮州民间故事、潮州地方史,另一种则由作者自己构思编写。目前可查共有10部,约占现存潮州歌册总量的5%,其字数一般高于80句,且情节、人物描写复杂。通过分析潮州歌册存量、来源以及梳理潮州民间文学内部的界限,进一步界定厘清此概念群落,有助于推进潮州歌册研究的新进展。  相似文献   

4.
范勇 《源流》2011,(5):58-59
潮州是南方的水果之乡,应时水果琳琅满目、风味独特,潮州柑更是闻名遐迩。潮州柑是潮汕地区著名水果品种之一,也是潮州菜常用的  相似文献   

5.
第二次世界大战之前,槟榔屿潮州会馆的组织结构实行的是信理员领导下的总理负责制。二战之后,马来亚华人社会经历剧烈的变迁,潮州会馆旧有的组织结构已无法满足会馆发展的需要。面对新环境的要求,会馆全体同人于1947年通过修改章程,改革了会馆的组织结构,新章程所确定的三级制原则,扩大了潮州会馆的权力基础,适应了时代发展的潮流。  相似文献   

6.
历史是一本旧日历,它虽然已被一页页翻过,但它的内容却无法抹杀。潮州,这座历史文化名城走过了1600多年,她那源远流长的对外贸易史诠释着曾经的辉煌:早在唐代,潮州已是当时全国屈指可数的几个海上丝绸之路的始发港之一。宋代,潮州陶瓷大量外销,潮州商人的足迹远达印度、埃及、波斯和西班牙等地。1685年,清政府在庵埠设立海关机构,这是当时潮州对外贸易相当活跃而且颇具规模的见证。……也许是对外开放的古老历史具有深远的後溯力,改革开放的春风给这座古老的文化城市带来新的希望。潮州地处汕头、厦门两个经济特区之间,得天独厚…  相似文献   

7.
潮州话分布在广东省的韩江流域的汕头,澄海、潮安、揭阳、饶平,普列、海丰、陆丰、南澳各县。客属的大埔、丰顺两县也有部分人是说潮州话的。南洋华侨说潮州话的也不少。潮州话与厦门话、海南话同属闽南方言系统,潮州话与厦门话较为接近,与海南话的差异大些。潮州各县的话分歧不大,各县的人彼此交说并不  相似文献   

8.
潮州书院建置与我国传统文化关系密切。其发展受潮汕历史文化人物及其社会政治、经济状况等因素决定;表现出山林化、以人为重、因人而设以及学术性、办学的自由性等特点。潮州书院建置的具体定址及环境营划受传统的潮汕风水理论影响,注重山川形气与宅居方位的布局以体现潮人避邪趋吉的风水理念。潮州书院建筑的内部格局还体现出潮人文化以礼作为等级观念的象征意义以及平衡和谐之美的审美观。  相似文献   

9.
潮州城,三山环抱,一水相拥,古城门、广济楼、开元寺、老街道、石板路……1600载悠悠岁月写满古城的沧桑和感慨,潮州人民世代享受着“古城小镇”悠闲而安宁的生活。改革开放的春潮把潮州推到时代的前沿。随着改革开放的不断深入,经济发展与城市化建设水平的关系越来越密切。潮州升格为地级市以後,建设一个具有现代化气息而又永葆历史文化名城魅力的新潮州成了潮州人民的当务之急。“建设新城、保护名城”,潮州市委市政府高瞻远瞩,制定了城市建设指导方针,推进潮州城镇化建设。运筹帷幄谱新篇,栉风沐雨起宏图。潮州,一个中等格局的…  相似文献   

10.
利用层次分析法 (AHP)对潮汕三市的经济效益、社会效益和环境效益以及城市发展的综合效益进行了分析评价 ,结果表明 :汕头市的经济效益指标、社会效益和环境效益指标均高于潮州和揭阳 ,但三市的各分效益水平总体都偏低 ;从城市发展的协调度看 ,潮州的城市发展综合效益协调度指标最高 ,表明潮州市的经济、社会和环境三个效益的水平基本上是同步的  相似文献   

11.
贬谪潮州是韩愈晚年生活中的重大事件。它给予韩愈独特的人生体验与心灵震荡 ,对其诗文创作亦产生了重要影响。忧愤感伤与潜气内转 ,构成了韩愈贬潮之后内心情感的主基调 ;扬弃险怪而趋向平易 ,显示了韩愈贬潮期间及其晚年诗文创作风格的新变化  相似文献   

12.
韩愈与苏轼经历潮、惠岭海之贬后,其诗文风格都发生了一些变化,都趋向于平易。但两人平易之内涵与实质大不相同。韩愈是由贞元时期的奇险而回归平易,但因惯性思维的内驱力,其平易中犹存雄奇之风、排奡之气。至于苏轼,自然平易本来就是其一贯追求,但因其学问之博,才气之肆,使其在漫不经心的咏唱中,不免有研炼之语、雄鸷之气,无意于工而无不工,无意于奇而无不奇。  相似文献   

13.
王立增 《南都学坛》2003,23(3):58-61
元和二年至元和六年 ,韩愈、孟郊、皇甫氵是、李贺、刘叉、卢仝和贾岛等会聚洛阳 ,互相唱和 ,写出了一批险怪诗作。孟郊在诗歌创作上求重、求拙 ,具有深刻的表现性 ;韩愈则以气势取胜 ,富于浪漫色彩 ;李贺、卢仝和刘叉在这一时期受韩愈和孟郊的影响 ,追求险怪诗风 ,因而韩孟诗派最终形成于洛阳期间。贾岛的加入意味着韩孟诗派衰落。  相似文献   

14.
文道关系是韩柳古文理论的核心。在这方面,人们多看到韩柳"文以明道"的论述,其实,韩柳的文道关系论包含了三个层次,一是文以明道,一是文本于道,一是道归于文。正因为后两个层次的存在,韩柳得以保持文学的相对独立性,他们的道论才成为文论而不是纯粹的思想论。缺少任何一个层次,对于韩柳文道关系的理解都不全面。  相似文献   

15.
韩愈贬赴湖州刺史途中,赋有《左迁至蓝关示侄孙湘》诗。中学《语文》注释“蓝关”在蓝田县,吴金夫同志又著文说在广东龙川县。本文以足够的地理、方城历史资料及其他证据说明:韩诗所指的“蓝关”,在今商州市牧护关,即古关旧所;它不在蓝田县,也不在龙川县。  相似文献   

16.
历代潮州的祀韩书院——以碑刻资料为中心   总被引:1,自引:1,他引:0  
古代书院教学与祠庙祭祀密不可分。自南宋以来,韩愈被视为开启潮州教育的榜样及儒学正统之集大成者,成为潮州书院最重要的祭祀对象。淳祐三年(1243),潮州量早的一所书院韩山书院就是在城南郊外的韩祠(庙)的遗址上建立起来的。随后,祀韩文化随潮州政区的分拆、发展而逐步向各个属县扩散。  相似文献   

17.
韩愈被贬潮州,心态是复杂的、不断变化的,他始终没有断绝过孤寂、恐畏和苦闷,而且还因其依附意识而导致人格上的自我摧抑.但他也不乏自我拯救的努力,不乏儒家理想在现实中的自觉践履.这是人在困境中对道德人格自我完善的追求,是人在沉沦中求取心境拓展精神提升的手段.韩愈的心性有凡庸卑琐的一面,也有阔大高昂的一面.他不可能纯以道德理性胜而达到宋儒的境界,但他的心态和品格却因感性的充盈而显得更为真实.  相似文献   

18.
韩愈与苏轼博大其文,深邃其思,曰海曰潮均不为过。故学界以“海”、“潮”形之,始称“韩海苏潮”,继谓“韩潮苏海”。称海称潮,位置之变,反映了韩学与苏学界对韩愈、苏轼二人合乎实际的重新认识和了解。韩浑灏流转,势如长江秋注,潮之喻更切;苏海涵地负,澜翻波卷,其博其深非海不足以形之。韩潮苏海内容为何,正是关键之所在。  相似文献   

19.
宋代初年 ,西体盛行。其文夸奇斗艳 ,渐失本真。仁宗患时文之弊 ,下诏讽勉学者以近古。先是柳开、王禹、姚铉、穆修等古文家提出“尊韩”,及欧阳修知贡院 ,倡导古文运动 ,扬言“韩氏之文之道 ,万世所共尊 ,天下所共传而有也。”由是为文之士 ,率多“尊韩”矣。常见之文学史书、专著、论文 ,多有提及宋代古文运动中之“尊韩”,但皆语焉不详。文章先述宋代古文家“尊韩”之言论 ,次析其成因 ,继论其影响 ,聊作宋代古文运动之钩沉如何  相似文献   

20.
裴度以"戏"批评韩愈文学的游戏倾向;韩愈征引经书,以"戏"来为自己辩解;柳宗元从"有益于世"角度为韩愈的游戏文学辩护."戏"在不同的语境中具有不同意味,与韩愈的文学创作发生着不同的联系.  相似文献   

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