信息定义之我见

科学界定信息范畴,必须着眼于本体论,着手于认识论,并使二者相辅相成。从认识论视角看,信息是物质在相互作用过程中表达出来的内在逻辑的时空序,表现为实体态信息、运动态信息、基因态信息、反应态信息和思维态信息等五个层次。从本体论视角看,信息是标志物质间接存在的哲学范畴。信息与物质具有对等性,信息是全面的、浓缩的,是潜信息与显信息的统一。     

从两种宇宙模型的比较看中西方思维方式的互补性

宇宙学是研究宇宙的起源、物质结构、物质的空间分布、几何特性以及宇宙物质的相互作用和演化规律的科学.研究宇宙,最重要的是抓住宇宙的物质(构成宇宙的材料)、能量(宇宙演化的动力)、信息(宇宙物质普遍联系的重要方式)和演化规律(物质、能量、信息之间的相互依赖和转化),这样一些带根本性的问题.目前:广为人知的是美国科学家伽莫夫等人于1948年创立的“大爆炸宇宙模型”.此外,对于宇宙的生成、演化,中国从古至今的历代学者也进行了许多有益的探讨,较为成熟的定论当推中国元极学创始人张志祥研究员在深入研究中国太极图基础上,将传统文化同现代科学结合起来所提出的“元极全息宇宙模型”.分析和比较这两种模型,可以得出一个结论:中国和西方的思维方式有着极强的互补性.研究这种互补,可以增强中西方文化交流的责任感,促进人类共同的科学事业迅猛发展.     

人类信息交往的本性与信息伦理观念的确立

本文从阐明在信息交往下生存方式的特点出发 ,分析了信息交往在社会交往中作用 ,在讨论人类信息交往行为的客观本性与异化的基础上 ,提出应从理想和逻辑两个层面确立科学的信息伦理观念     

以虚粒子为特征的阴性物质能量的释放--人类可利用的新能源之探索

从我们人类所在的四维时空的视点观察,宇宙的边界就是阳性物质世界三维空间弯曲的极限.以虚粒子为特征的阴性物质充盈在三维空间,直至宇宙的边界;但是它并不占有这个空间和边界.爱因斯坦相对论公式虽然具有普遍的意义,但是用它来解释四维以上多维时空以虚粒子为特征的阴性物质时,却显得无能为力,甚至不能说明任何问题--这里正是新的科学的起点和发祥地.以虚粒子为特征的阴性物质蕴含着宇宙间总能量的二分之一,并且携带着宇宙和人类的所有信息和密码.探索以虚粒子为特征的阴性物质能量释放的条件,是解决人类可利用的新能源的当务之急.     

邬焜先生“信息进化论”质疑

邬焜先生在"信息本体论"、"信息认识论"的基础上,推导出"信息进化论"。行文的基本特点是:一是重复了以往的逻辑错误,使"实在"的物质成为没有实际认知内容的空壳,将"不实在"的"客观信息(自在信息、第三者)"定为人类认知的对象;二是用"第三者(粒子场)"代替物质本体,认定具有客观第一性地位的"客观信息(自在信息)",不以人的意志为转移,可以在中介粒子场(第三者)里演化,信息具有质和量,或者说成为"变相的物质",物质本体演化失去了可被认知和描述的内容(信息);三是夸大"信息生产和信息生产力"的作用,其实有悖于人类社会发展的客观事实。     

信息大于物质:信息文明的价值取向

信息文明带来了人类价值观的革命,"信息大于物质"就是新文明时代新的价值取向.这一新的价值视野使"信息"得到极大的看重和强调,使我们看到信息的"有用性"和强大功能全面体现在人类的经济、政治和文化活动中.这一新的价值取向与全面的社会转型相伴随,构成了由信息经济、信息政治和信息文化组成的信息社会,人的存在和发展方式也进入以"数字化生存"和"数字化发展"为主导的新时代.     

新科技革命与马克思主义哲学现代化三题

结合现代科学技术发展的新成就，讨论时空观、科学的客观性和人工智能三个问题，对于马克思主义哲学现代化具有重要意义。相对论理论的创立在哲学上是对马克思主义时空观的丰富和发展，宇宙大爆炸学说的结论也没有否定时空无限性这一命题；量子力学理论的创立不但没有使科学理论失去客观性，而且使科学认识的客观性问题更加深刻和全面；人工智能仅是对人的思维的信息过程的模拟，它无论怎样发展也不会超越作为整体的人类的思维     

信息的本质与广义同构原理

传统种加属差的定义模式与人类中心主义的影响以及概念短缺是探索信息本质困难重重的重要原因。信息是用来反映存在的对象性过程性的哲学范畴,是一事物接受其他事物的作用后将某存在态的结构对应于自身的某存在态结构的现象,事物在同构化信号作用序列的作用下如果能够产生对应的与该同构化信号作用序列广义同构的信号反应序列,我们就说该事物获得了蕴涵在同构化信号作用序列里的信息。宇宙是一个整体,宇宙内的各个部分与各种过程与宇宙整体都存在着程度不等的同构性。物质性存在者通过同构促进结构进化、通过结构进化促进信号机制的进化、信号机制的进化又大大促进同构能力的提高、同构能力的提高又会加快结构进化的进度。     

关于第一推动力及多级推动力的问题

第一推动力是伴随着宇宙大爆炸的发生一并出现的,它在本质上是一种惯性力。第二推动力是在宇宙大爆炸后出现阴阳开合之时发生的,它既是为了抵御第一推动力的递减应运而生,又为宇宙间产生生命而提供了前提条件。阴阳两种物质在宇宙的某个特定的时空发生碰撞,一个物种便诞生了。伴随着生命的产生就出现了第三推动力。第三推动力的出现,既是阴阳两种物质赋予生命的运动形式,也是第二推动力向第三推动力部分转化的结果。     

对信息暴力内涵的探讨及其成因分析——从虚拟认识中介的运行状态考察

信息的缺乏和难以获得已经不再成为现代认知的阻碍,相反,信息暴力所造成的诸多人类生存质量问题和社会问题慢慢地引起人们的关注,而认清信息暴力的状况与成因是缓解信息暴力的前提。虚拟认识中介的逻辑简单性、快速膨胀性和发散作用是引致信息暴力的主要原因。信息暴力导致的直接结果就是信息暴力与认知贫瘠的数字化认识的尖锐矛盾。这个矛盾导致了人类生理和心理各方面的生存问题和困惑,损害人类福利的增加,破坏和谐社会的发展。     

物质思维、信息思维与马克思的社会批判思想

以往对马克思视域中"物质变换"概念的考察要么局限于追溯其唯物主义的理论传统,要么是从生态学的角度对其予以阐释,其实,马克思的物质变换概念的使用,恰恰体现了其社会批判思想的物质思维特征.马克思从社会历史的分析角度,剖析了物质思维得以在社会领域生存的理论根基--资本逻辑.随着自然科学新成果的取得,科学思维方式也由物质思维向能量思维、信息思维转变,而且信息思维更是以势不可挡的力量渗透到我们生活的每一个角落.如果我们遵循马克思的批判思路,就会发现这种思维形式向社会领域的渗透遵循的依然是资本逻辑.     

从经典力学到相对论力学谈物理概念及其作用

从经典力学时空观到相对论力学时空观,是人类认识自然过程中的一次重要进展,该进展主要表现在用一些新的概念代替旧的概念。经典力学是建立在绝对时空概念上,认为时间和空间与观测者的运动状态无关,相对论力学采用了同时的相对性、空间的相对性和时间的相对性等新概念,认为时间和空间与观测者的运动状态相关,物质与运动以及物质与时空是有内在联系的。用新概念代替旧概念,可导致新的物理理论产生,同时促进其他学科的发展。     

对霍有光先生《邬焜先生“信息的度量(质和量)论”质疑》一文的反批评

物质的质及其所对应的量总是自在而潜在的直接存在着,信息能够在某种程度上对物质的质及其所对应的量进行表征、反映和显现。我们只能通过物质自身派生出来的信息中所显示的关于物质的质和量来把握物质本身的质和量。科学地揭示人类认识的具体过程和机制正是一种科学的严谨态度。这不是什么人非要和"物质"过不去,非要把它"架空",让它"下岗"或"退休"。承认信息是物质的属性,就是承认信息与物质相比所具有的派生性和第二性的性质,在这同时,又在存在方式上将物质和信息的本质加以区分,这就又坚持了信息自身的独立性价值。我关于信息量具有守恒性的观点仅仅是针对我所提出的"绝对信息量"而言的。目前在科学和一般哲学界所讨论的信息量问题指的是相对信息量,它规定的是在相关的信息活动中信息的接收者被信息改变的程度。相对信息量不具有守恒性。人类生产的目的就是要改变被作用的劳动对象的模式,使之成为对人类有用的产品。所以,在人类生产中适用于从劳动对象到物质产品的转变的信息变换的度量方式便只能是相对信息量。     

专栏评述

◎评《共演博弈下网络合作动力学研究进展》自从宇宙大爆炸,经历亿万年进化:形成物质,涌现生命,演绎人类社会,产生海量信息,这一过程无不充满竞争与合作的生死博弈。达尔文认为进化是自然选择的     

信息价值论纲要

价值乃是事物(物质、信息,包括信息的主观形态———精神)通过内部或外部相互作用所实现的效应;在事物相互作用中同时实现着物质价值和信息价值的双重效应;物质价值、自在信息价值和精神价值乃是三类最为基本的价值形态,社会价值乃是三种基本价值形态交织综合的有机统一;人类的不同文明时代是以不同的信息处理、创制和传播方式为其技术前提的,人类信息社会文明形态的崛起突现了网络化信息处理、创制和传播方式对于当代社会发展的巨大社会价值。     

论信息资源在社会可持续发展中的能动作用

信息资源与物质、能源一起构成现代社会三大资源造福人类.信息资源是一种可再生性资源,可以反复地为人类所利用,可以使社会效益增值.信息资源在社会可持续发展中发挥着能动作用.     

宇宙统一于信息——答施启良先生

施启良先生在《中国社会科学》1991年第2期上发表了《宇宙统一于信息吗?———与王存臻、严春友同志商榷》一文,对“宇宙统一于信息”这一命题提出种种诘难。其实,施先生误解了这一命题。所谓“宇宙统一于信息”,不过是说宇宙统一于物质的属性,这一命题是对恩格斯关于物质同一思想的进一步阐发;宇宙“统一于信息”与“统一于物质”这两个命题之间不仅不存在矛盾,而且是一致的,前一命题以后一命题为前提,同时它又是对后一命题的具体化,它揭示了物质统一性的具体方式。互联网和克隆技术的发展,为全息统一理论提供了强有力的佐证。全息论正是把中国某种古典思想嫁接到现代科学发展之树上而出现的新理论。     

自然信息本质的哲学问题

提出了信息本质是"物质在时空存在的尺度"的观点,并作出了信息坐标、信息域、信息空间等一系列假设.     

逻辑与真理

<正> 真理是客观事物在人们意识中的正确反映,逻辑(本文谈的逻辑专指形式逻辑)则是研究思维形式结构及其规律的科学。从表面上看,两者的直接联系并不那么明显,实际上,在人类的认识过程中,无论是探求真理还是发展真理,都要运用逻辑,遵守逻辑的规律、规则;而逻辑的发展则又建立在真理的基础之上,真理的发展推动了逻辑的发展。一一门科学能起什么样的作用,在什么范围内起作用,取决于它的研究对象和特点。逻辑既然是研究思维形式结构及其规律的科学,它的作用当然也只能通过思维形式结构表现出来。研究思维形式结构对真理的形成和发展有着很大的作用。     

数字经济的信息摩擦:信息经济学视角的分析

数字技术的重要经济功能之一就是降低经济活动中的信息摩擦.本文从信息经济学视角,讨论数字技术影响信息摩擦的机制和渠道、在此过程中产生的问题以及监管的逻辑.数字技术影响信息摩擦的机制可以统一用"活动数据化,数据信息化"的框架来分析.在这个框架中,经济主体的各种活动和互动都通过数字技术被数据化,并再通过各种算法和大数据分析技术提炼出有价值的信息,以个性化推荐、在线声誉等形式反馈给经济主体并影响他们的活动.如此反复,形成一个数据与信息的良性循环,从而提高了市场运作效率.在此过程中,隐私泄露、信息垄断和信息滥用等问题也日益突出,为数字时代构建良好数字生态带来挑战.如何驾驭数字技术,对数字经济进行有效的治理,使其造福于社会,是值得学者深入思考研究的问题.