汉俄语文化中的牛文化意蕴

语言是文化的载体,记录着不同民族的文化信息。由于历史、自然环境、宗教信仰及社会文化背景等不同各民族都形成了本民族所崇拜的动物形象,有些动物甚至成了人们思想、情感的载体,反映着本民族的文化特点。中俄两国都有历史悠久的饲养牛为主的发达的畜牧业,因此创造了丰富多彩的以牛文化为主体的民间文化,牛文化成为了两国文化的重要组成部分。     

明清怪牛形象的异国情调及佛经翻译文学渊源

在异国情调的认知心态支配下,来自遥远异域陌生、新奇、非一般化的事物都被看得奇妙无比。明清怪牛、神牛形象虚实参半的想象,洋溢着浓郁的异国情调。野牛与似牛怪兽,常作为牛意象异域诡异色彩的补充。牛形象还作为群发性想象的一种,与其他动物意象并体,强化其超现实性。印度神话中大神黑天斗杀牛状怪物,牛形象在佛教发展中逐渐加强正面意义,牛王常喻佛陀,牛引获仙果等也渲染了牛的神性。牛为代表的外域怪异动物记载,建构了中土外来动物的怪异观念,也成为明清小说家的想象依据。人与牛斗,广义上也是人与猛兽相斗的缩影和象征。     

原谅我红尘颠倒

●这是个速食年代,人们吃快餐,赚快钱,求快活,生在广告中,活在欺骗里,人人幻想一夜暴富、瞬间成名。有学问的晒学问,有身段的晒身段,还有人晒爹、晒祖宗、晒屁股、晒脐下三寸,什么都没有就晒晒无聊。     

“动势”艺术略论

“动势”艺术是一种能“产生炸弹爆炸一般效应”的艺术.古希腊著名雕刻家米隆塑了一条牛,使一只猛狮扑上去嘶咬它的身躯,也使一头牛犊钻进它的腹下使劲吸吮它的乳头,使一个牧童想把它赶跑,还使一个小偷想把它牵走.如此动人的艺术魅力是怎样产生的呢?其中至关重要的,就是从“动势”中去加以刻画.米隆的牛之所以被雕“神”了,就是因为艺术家没有用呆板、单调的“静态”手法去雕刻,它的肌肉线条充溢着气韵生生的动感,眼瞳流盼着灵灵欲动的神采,姿态跃跃欲试.难怪卓别林说:“我只要眉毛一动,就比说五十个字更能表达感情.”这确是精辟的见解.     

牛

在乡下住的几年里,天天看见牛。可是直到现在还显现在眼前的。只有牛的大眼睛。我们院子里有好些小孩,活泼、天真,当然也顽皮。有好几回,我见牛被他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的木桩子,一圈儿一圈儿地转。低着头,斜起角,眼睛打角底下瞪出来,就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。     

哪些动物器官不能吃

以下几种动物器官不能食用,如果常常误吃会致病。 腺体：即猪、牛、羊等牲畜身上的甲状腺、肾上腺。甲状腺俗称“粒子肉”,它位于胸腔口处的正前方,与气管的外侧面相连;肾上腺俗称“小腰子”,位于动物右肾的前端,呈褐色。     

谭英群

牛， 我的生肖。 它老实又忠厚． 勤勤恳恳地工作。 牛长着尖尖的角． 目光温顺．十分勤劳， 身体强牝，乐于助人!     

晾晒被褥有讲究

俗话说＂冬日暖阳贵似金＂。晴天,人们不仅纷纷到室外晒太阳,还喜欢把厚厚的棉被拿出来晒。 有人说：＂被褥晒后等于消了一次毒＂,此话有一定道理。被褥中常会存留人体产生的皮屑、汗液、油脂等,即使干净的被褥,连续三个月不晒,也会滋生大量螨虫。     

网络词语“晒”的认知语言学解释

本文就网络词语＂晒＂的来源及其认知理据进行了考察。＂晒＂是英文share的对应音译词,属于外来词汇。然而＂晒＂作为动词隐喻进行识解也能够得出现在所用的展示,秀给别人看的义项,与它的英语对应词share的相关义项是契合的。所以＂晒＂作为音译词,一进入汉语就因为其方便的可识解性被汉语驯化了,从而得到广泛的使用。     

去爱吧

起风啦,亚当。那边一排阳台上的盆栽摇曳了起来,晒着的衣服有一件飞了出来,在灰色的半空中那片蓝色在飘扬,向下而去。电闪雷鸣啦,亚当。雷声持续惊醒沉睡的雨神,向它讲述着忧郁的远方,生活在那里的人的思维以及心灵,像干燥的叶子挂在沉重的树干上,终于让雨神的眼睛不停地眨动,终于让它嚎啕大哭。     

半亩方塘

有田的地方,就会有塘。往往蓄了半塘的水,摇曳着几柄荷叶,散着清香。像一面掉在田野里的镜子,照映着四季的时光。鸟从田野的上空飞过,它就照出鸟的影子,牛在塘堤上啃草,它就照出牛的模样。鸟从空中望见了自己俊巧的身影,斜斜地飞下来,掠过水面,用飞翔的微风轻轻地扇出几道涟漪,算是一番谢意;而那走上堤来的牛,并没有领会塘的美意,只是低了头一味地啃食着草,     

不能食用的动物器官

畜“三腺”:即猪、牛、羊等动物身上的甲状腺、肾上腺、病变淋巴腺。甲状腺俗称“粒子肉”,它位于胸腔入口处的正前方,与气管的外侧面相连,是成对器官。其主要成分为甲状腺素和三碘甲状腺原氨酸,人吃了可引起甲状腺功能亢进,如头晕、头痛、心慌、气短、烦躁、乏力、失眠、多汗、恶心、呕吐、腹痛、脱发等;严重的还会出现手指震颤、精神失常。试验证明,人体摄入1.8     

人类——生命世界中一种独特、“怪异”而“可怕”的物种

人首先是一种动物 ,可是人类已经忘记了它 ,而动物永远不会认为人不是一种动物。只不过在动物的眼中 ,人已经变成了一种与所有动物都有极大不同的怪异物种。它的种种怪异的特点 ,使人远离了作为生命的动物群体 ,远离着生命的本性。尽管经历了种种血雨腥风 ,生命世界仍然在地球上存在了数亿年 ,而到今天 ,人与生命世界的远离 ,却成为导致生命世界毁灭的最大的祸患     

威尼派克的狼

这是一匹威尼派克狼。数年前,它的父母兄弟被猎手保罗全数打死,整个家族只剩下它。那时,它还相当幼小。在加拿大南部威尼派克草原有个风俗:如果杀死同胎动物的最后一只,就会遇到灾难。因此,它才会被保罗留下性命,带到小镇上。保罗把它当酒钱抵押给了酒店老板。从此,它就被铁链拴住,当狗一样地养着。     

论美和美感是社会历史的产物

(一) 马克思在《经济学——哲学手稿》中,曾经写道:“固然动物也生产,如蜜蜂、海狸、蚂蚁等能建筑巢穴、居室。不过它只生产自己或它的幼年者直接需要的东西;它片面地生产着,但人类则普遍地生产着;动物只在直接的物质的需要底统治下生产,而人类本身则自由地解脱着物质的需要来生产,而且在解脱着这种需要的自由中才真正地生产着;动物只生产自己本身,但人类再生产着整个自然;动物底生产品直接属于他的肉     

晒朋友圈的男人们

正我朋友圈里晒旅行、晒厨艺、晒恩爱、晒各种自拍的,大多是女人,但朋友圈像一张网,偶尔也网来一两条不同性别的"鱼"——男人。我行业主管部门领导的动态大多是转发各大网站公开流传的政治、经济信息。有次他发了私人动态,一张一碧如洗的蓝天白云图,另一张气势恢宏的飞机起飞图,图片下写着短短的一行字:"丫头赴欧洲。"过一些日     

冬天勿忘晒被子

冬天勿忘不定期地晒晒被子,让被子"透透气",不仅可以达到除菌的作用,还可以增强被子的保暖性。需要注意的是:被子不是晒得越久越好,一般在上午11点到下午2点时,晾晒     

根雕工艺品的加工

根雕工艺品以树根为原料加工而成，它保持了树根的自然形状，又容纳了人的创造，具有欣赏和收藏价值，深受人们喜爱。根雕工艺品大致分为三类：一是实用家具，如花盆架、电视架、笔筒、龙头拐杖等；二是动物造型，如牛、马、     

新法酱油肉

酱油肉、高梁肉是市区人们喜爱的佳肴,它味道咸鲜、微甜,适合温州人的口味,是传统的腊味。但是,它们各有不足之处,猪肉过于精瘦容易夹牙,风吹或晒久了太硬乏味,带一些肥膘,则晒不干且滞油。     

牛的趣闻

2009年是中国农历的己丑年,俗称"牛年"。在牛年春节到来之际,笔者特搜集了一组有关牛的趣闻,以飨读者。水花牛:卢旺达有一种与众不同的牛。它的头部有一大丛毛,好像是戴着一顶漂亮的花帽;背部长着五颜六色的花纹,仿佛是穿了一件鲜艳的花衣。当它们洗澡时,露出水面的只有头部的"花帽"和背部的"花衣"。老远看去,河面上像是绽开了一朵朵美丽的"水花"。