论民族文化对少数民族大学生政治认同的影响

少数民族大学生的政治认同是指少数民族大学生对现存政治体系及其价值系统表示认可、接纳的一种情感倾向和心理归属。各民族都有其独特的民族文化,由于民族及民族文化与现存政治体系及其价值系统的彼此相对独立性,民族文化对少数民族大学生政治认同生成有着重要影响,其影响主要体现在民族学生的政治认知、政治情感、政治信念和政治行为等方面。     

可持续发展与文化多样性教育

文章从可持续发展的角度,探讨了人类文化多样性的价值、文化多样性教育的目的与意义,总结了我国少数民族在生态保护和可持续利用自然资源方面的知识经验.文章指出:应摒弃传统与现代二元对立的思维方式,以科学发展观为指导,保护和发展文化多样性;社会多样性教育的目的是要培养具有可持续发展价值观及其实践能力的人;要继承和弘扬各民族传统文化中生态环境保护的经验与技术.     

武陵走廊散杂居民族的文化特征与研究价值述论

武陵走廊是位于我国内陆腹地的物资与文化通道,伴随着散杂居民族的迁徙、流动与定居,武陵走廊逐渐形成了散杂居民族和自治主体民族交往交流交融的生动历史场景。蒙古高原南迁的蒙古族及其先民、云贵高原东迁的白族及其先民和华南北上的侗族及其先民共同构成了武陵走廊人口数量最多、分布也相对集中的散杂居群体。在民族交往交流与文化互动的恒久过程中,散杂居民族体现出文化变迁与文化固守并存、文化认同与边界意识明显、文化寻根与文化重构交融的重要文化特征。强化散杂居民族的走廊研究视角,对推动建构有中国特色民族学学科体系、促进多民族交往交流交融和“走廊学”学科体系建设都有重要的理论价值和现实意义。     

文化多样性与全球化

在经济全球化浪潮的冲击下,如何保护文化的多样性,是当前学术界和社会各界十分关注的问题。之所以要保护文化多样性,一是因为文化多样性与生态多样性相互依存,相互影响;二是文化多样性是民族平等和保障人权的基础;三是文化遗产是一个民族或国家具有重要价值的资源,它可以造福于子孙后代;四是各民族的传统文化的价值具有相对性,没有高低、优劣之别。保护民族传统文化的措施有多种,首先是立法保护,其次是开发保护,第三是创新保护。唯有如此,才能更好的保护自己的传统文化。     

青岩多元同构格局的学理价值探析——基于宗教多样性的维度

本文基于宗教多样性的视角,以＂黔中古镇＂青岩这一多民族聚居、多宗教共存、多文化混融的活态田野为考释对象,通过对镇内民族多样性、宗教多元性与文化分殊性多元同构格局的形成根由、嬗变历程及其当下生态进行解读,旨在洞解出蕴藏其间的学理价值和哲理意趣。     

雷沛鸿的人类学视界

从人类学角度去切入研究雷沛鸿可以发现 ,雷沛鸿关于中华民族及其文化、关于个人生活和民族生活、关于中兴民族的民族教育体系等的论述和思想中 ,包含着丰富的人类学内涵     

《民族文化多样性与民族发展》简介

<正>学术专著《民族文化多样性与民族发展》由云南民族大学马鑫教授撰写,2017年4月云南大学出版社出版。该书从文化多样性的表现形式及文化互适、多样性民族文化与可持续发展、文化多样性与反贫困、文化多样性与社会规划等方面的研究出发,结合中国少数民族团结示范区建设,探讨了文化多样性与民族团结、文化多样性与国家认同,尤其是文化多样性与民族地区社会经济发展的关系。     

表现独特人生的蓓蕾——论新时期四川少数民族散文

文章从少数民族的生存方式及历史文化积淀与四川少数民族特定生存环境之关系 ,结合社会政治及时潮荡激等外部因素 ,运用散文文体学理论和文化学观点 ,剖析四川新时期少数民族散文的特质及其形成原因。着重指出 :运用“异质”的表现符号体系 ,选取具有本民族文化形态特征的童年生活作题材 ,着重从本民族文化意识和价值判断的角度去审视 ,是民族杂合共处的四川新时期少数民族散文的基本特色 ,研究之 ,对繁荣中国少数民族文学创作和建构新型中国文学的事业 ,有实在的理论参考价值     

多元文化对当代大学生孝道养成的影响机制探析

多元文化已经成为各国文化发展的总体趋势，多元文化主要是指空间上由不同国别和民族文化所构成的文化多样性现象，时间上由传统文化和现代文化的不同年代文化所构成的文化多样性现象，以及由这些文化交叉、碰撞形成的新的文化多样性现象。多元文化对当代大学生孝道养成带来了机遇和挑战，面对多元文化的影响，只有遵循孝道养成的原则和规律，科学、合理地对我国传统文化进行“扬弃”，对西方文化进行“取舍”，才能建立起与中国特色社会主义文化体系相适应的孝道文化。     

就方位词语谈语言和文化的相互关系

方位词的形成受制约于民族文化。民族文化对方位词的制约是通过参考体、视点和论域来实现的。参考体、视点和论域及其多样性反映了是民族文化现象的特色     

残留孤儿的社会适应性研究

残留孤儿群体具有典型性和特殊性 ,涉及文化冲突、文化适应及再社会化等问题。本文试图通过对残留孤儿群体的社会适应性研究 ,揭示出人在文化价值冲突中心理层面和生活价值及行为方式的变化 ,为文化兼容与共存提供研究积累     

论文化价值的三维整合

文化价值的三维整合以其三维属性为背景。文化价值的三维属性,是指人们正面对着文化发展的三大矛盾,即在历时性上表现为传承与转换的矛盾,在共时性上表现为民族化与国际化的矛盾,在现时性上表现为现实与理想的矛盾,只有在协调这三大矛盾的过程中才能实现文化价值的整合。由于文化模式的选择及其价值整合是创造性的文化运作过程,需要探讨文化模式选择的一般原理与方法,包括价值整合方法、辩证整合方法、社会整合方法,以为当代中国文化模式的选择提供方法论指导。当人们运用了三维整合方法之后,便会发现当代中国文化模式选择也是个三维的实践过程,即以内源价值选择为实践目标、以多元价值整合为实践手段、以价值体系重构为实践结果。     

流行文艺与新生代农民工主流价值观的构建

新生代农民工的群体价值观存在缺乏吃苦耐劳精神、责任意识差且消费盲目、患有"城市冷漠症"等问题,结合流行文艺的特点及传播优势,在创作中融入主流价值观文化元素、构建主流价值观的接受途径、建立科学的评价方法和反馈手段等方法来构建新生代农民工的主流价值观,这对于和谐社会的构建具有现实意义。     

和谐社会文化价值观的构建

社会的和谐发展离不开正确的文化价值观的指导和约束。中国现代和谐社会的建设仍处于从传统向现代转型的历史进程中,多元文化价值观并存使得人们面临文化价值选择的困惑,社会发展也因此缺少正确文化价值观的引导。事实上,“和谐”就是一种文化价值观,对“和谐”内涵的反思和建构是建设和谐社会的必要前提。在对文化价值观进行释义的基础上,反思了文化价值观对建设和谐社会的重要意义,并进一步探讨了和谐社会文化价值观建构的基本取向人的和谐发展,以及和谐社会文化价值观建构的价值选择理性和谐。     

原生态文化概念与非物质文化保护和传承的原则

非物质文化是一个民族价值观的反映,是民族情感的寄托,是民族精神和民族性格的体现.要使非物质文化遗产尤其是那些最能体现民族特性的原生态文化得到更科学有效的保护与传承,就必须遵循文化发展的客观规律,遵循一些基本原则,处理好一些基本关系,在了解非物质文化特点的基础上,以科学的手段和发展的眼光对待非物质文化遗产.     

论文化人类学纪录片的价值取向

在西方历史上,文化人类学的产生经历了漫长的思想积累过程,这一学说关注人种差异、种族差异和文化差异,20世纪初以来,美国和西方影视节目深受文化人类学思想的影响,文化人类学纪录片由此而产生,90年代以来中国大陆也产生了《藏北人家》、《神鹿呀,我们的神鹿》等优秀的文化人类学纪录片。文化人类学纪录片因其理论视角的独特,开启了人们对文化习俗、种族差异以及制度差异等问题的深度思考,具有鲜明的价值取向。     

群众文化的社会功能和文化价值浅析

群众文化作为有史以来存在的社会文化现象,是当前文化建设领域的重要组成部分,具有重要的社会功能和文化价值。作为一种文化现象,对于社会群体,具有娱乐、交流功能;仪式、团结功能;群体认同功能;象征、符号功能。对于文化建设而言,群众文化为主导文化的建设提供平台;是精英文化的母体和基础;为文化产业开辟市场;为非物质文化遗产的保护提供支撑,这些体现了它的文化价值。     

全球化时代下的价值认异

在全球化的背景下，以民族国家为主体的民族文化发展中面临着异质文化、甚至是强势文化的同化、渗透和冲击的矛盾状态。由于各国的经济、政治利益和文化传统各不相同，少数发达国家凭借自身的优势地位，强行向其他国家推行自己的社会制度、发展模式、生活方式、价值观念，不可避免地导致文化价值观上的矛盾和冲突。为此，价值认异应该作为国家在国际交往中应该遵循的原则，各民族之间在相互学习、相互借鉴中，共同推动人类文明的发展。     

"理论之后"的理论——读特里·伊格尔顿的《理论之后》

在西方理论界,反理论之声从来就没有中断过,伊格尔顿的近作《理论之后》是对这种反理论的一个回应,其目的不是宣判理论的死亡,而是通过对文化理论的深刻反思探询当前文化理论陷入困境的原因,并试图超越后现代主义的幻象为文化理论寻找出路。他认为文化理论必须重新进入现实,必须对人类的道德、价值、真理等重大问题进行重新思考,并要对当代资本主义超出伦理限制的盲目发展和过度消费主义进行批判。《理论之后》对我们的启示是:中国当代的文化理论和美学理论应该充分关注中国的现实,尤其要关注在社会急剧转型中处于边缘地位、社会底层和少数民族族群人们的文化生活、价值转变、情感需求和文化尊严,为边缘和弱势群体及其文化的存在和发展争取合法性和话语权。     

从广告角度看西方个人主义与中国仁爱思想的差异

广告作为一种大众化的传媒文化形式,充分体现了它所依附的文化背景。西方个人主义和中国仁爱思想,作为两种核心价值观,在诠释商品时就会有截然不同的效果。通过对中西方广告进行分析,进一步了解中西方文化价值观的差异,把握中西方文化差异的实质和内涵,促进跨文化交流与合作。