爱的礼物--论童话的母题及其功能

童话是"爱的礼物",因为爱的意识是童话区别于神话、寓言、传说等文类的重要特征.本文探讨童话以独特方式表现的各种爱的母题,包括对人类的爱,对大自然的爱,人间的亲情之爱,爱的奇迹,等等.除了这种独特的以爱为本的人性教育之外,童话还包含着丰富的有关儿童人格发展阶段的道理.     

论童话的本质及其当代意义

从理论角度对 2 0世纪中国儿童文学界一直热切关注的一个美学命题——“童话的本质”给予了全新的理解。认为传统的以成人为中心的童话立足点与思维方式所产生的童话观片面狭隘 ,没有透彻把握住童话的本质属性。突破这一思维定势的局限 ,应当从两个观察点重新切入 :考察童话的历史发生、追溯其原初艺术品质 ;以儿童视角切入透视童话的现实生成。这样就会发现“童年精神气质”是童话一以贯之的、亘古不变的本质属性 ,这一本质属性对于当代人类精神家园的营建会产生重要的意义     

生命因想像而丰美--解读《小意达的花儿》

《小意达的花儿》是安徒生独立创作的第一个童话。它完全取材于现实生活,表现了完整的孩童精神生活,又通过想像联结了孩童与现代人精神生活里对于诗意的共同要求。它以童话的形式为童话的幻想精神申辩。它表达了“生命因想像而丰美”的童话主题。     

狂欢化的诗性与人性童话--论金波《乌丢丢的奇遇》的文体开放性与复调对话结构

将巴赫金的理论移植入金波童话新作<乌丢丢的奇遇>,向人们展示这部童话的魅力,不仅抑制了外在的权威话语,并独创了这种既诗又童话的开放文体,即诗性童话.通过运用复调理论的解读,发现作家不仅在作品中表现了多种平等意识的多声部复调对话,而且还塑造了一个复调的人,在童话中真正复归人性.     

安徒生童话人物结构分类模式解析

安徒生童话带有鲜明的自叙性质,其童话中的人物结构模式与安徒生自身经历有着密切关系。运用叙事学相关原理,以《海的女儿》为个案,解析了安徒生童话的人物结构分类模式,阐释了安徒生童话在人物结构中所蕴含的深层语法结构,并通过人物结构模式阐述安徒生童话所表现的思想情感。     

安徒生童话人物结构分类模式解析

安徒生童话带有鲜明的自叙性质,其童话中的人物结构模式与安徒生自身经历有着密切关系.运用叙事学相关原理,以《海的女儿》为个案,解析了安徒生童话的人物结构分类模式,阐释了安徒生童话在人物结构中所蕴含的深层语法结构,并通过人物结构模式阐述安徒生童话所表现的思想情感.     

隐含的读者:解读《占有》之童话原型

《占有》是英国女作家A.S.拜厄特的代表作,小说对西方的经典作品特别是童话进行了模仿与改写。本文通过伊瑟尔"隐含的读者"理论中既有知识结构的存在和结构化的阅读行为来解读拜厄特小说《占有》中的童话原型,通过分析小说中对《水晶棺》等读者熟悉的童话和神话故事的改编,探讨"隐含的读者"理论对小说叙事范本的指向性,理解童话在小说中的象征性意义。     

试论《海的女儿》中的自我象征性

童话是幻想的产物,它和其它浪漫主义作品一样,总是要求更多地带有作家的激情,带有作家个人的想象和幻想,或者说,要求具有更鲜明的作家的自我意识。安徒生,这位19世纪的“童话之王”,恰恰是一位有诗人气质的,有强烈的、健全美好的自我意识的作家。他的童话大都具有鲜明的自我象征性。其中《海的女儿》以它鲜明突出的自我象征性在安徒生的童话中占很重要的位置。     

一只鸟和一棵树的童话——新美南吉《去年的树》多层解读

《去年的树》故事简短,却意味深远,可以进行开放式与多层次解读,可以从友谊的童话、永远的失去、生命的深层体验以及童话的悲剧性等层面解读,也可以对叙事形式进行分析。     

互文性视角下的《到灯塔去》解读

本文以格林兄弟的经典童话《渔夫和他的妻子》为切入点，运用互文性理论，解读伍尔芙夫人的代表作《到灯塔去》。通过分析发现，在这个被不断讲述的童话和现行文本之间存在着互文关系：《到灯塔去》就是一个重说了一遍的童话，第一讲述者是男人，即格林兄弟；第二讲述者是女人，即伍尔芙夫人，只不过，伍尔芙夫人改写了这篇被女性视作谎言的童话，并将其还原为故事的真实状态。     

军训对大学新生人格发展的影响

为了了解军训是否对大学新生的人格发展产生影响 ,本研究采用卡特尔 1 6 PF量表对浙江师范大学参加集中性军训的 99级新生进行测量。我们抽取了卡特尔 1 6 PF量表中与军训关系密切的 7个因素加以调查分析。结果显示 ,军训前后大学新生在乐群性、稳定性、有恒性、独立性、紧张性上有显著差异 ,敢为性、自律性差异并不显著 ,在乐群性、有恒性上男女生存在显著差异 ,独立性在学科间存在显著差异     

伍德科克与中美建交谈判

卡特时期美国驻华联络处主任伍德科克在中美建交谈判中发挥了重要作用。伍德科克从地缘政治角度看待中美关系,希望早日实现两国关系正常化,积极参与了正常化进程的启动。作为中美建交谈判的美方代表,伍德科克准确表述美方的立场和观点,观察中方的反应,并适时向美方谈判决策者提出自己的建议。在与邓小平的关键性会谈中,伍德科克表现出较高的谈判技巧,促成了双方立场的接近和建交协议的达成。     

“刑不上大夫，礼不下庶人”释义

“刑不上大夫，礼不下庶人”并非大夫犯罪不受刑罚惩罚，庶人则是“唯刑是惩，不予礼遇”。这句话的实义是指“五刑”中，无专门针对大夫的刑条，大夫犯罪由“八辟”议其轻重并予以处罚；礼不下庶人则是庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求，如酬酢之礼即是也!     

北大版《春秋公羊传注疏》点校献疑

北大版<春秋公羊传注疏>的有些标点值得商榷,表现为五种情况:同类句式标点不够统一,语句的层次性不够清楚,语意的完整性不够明晰,引语标点使用不够准确,个别细微之处不够细致.同时,该书的校勘也还有可以申补之处.     

论不争——老子社会治理的根本原则

老子关于"不争"的思想是他社会治理的根本原则。与不争相联系的是柔弱、锲而不舍、包容一切、不敢为天下先等精神。老子讲的"不争"并不是一种高明的争,他不是在提倡君王南面之术。老子说"不争",是指"不去占有",他说"故天下莫能与之争",是指自己创造性的活动所产生的影响、作用和结果是无人可比的。老子试图以一种全新的视角给出一个从根本上解决人生和社会问题的答案。     

“中医诸‘优势'辨析”之再辩

持论者认为"优秀传统文化"、"博大精深"和"系统科学"不是中医"优势",逻辑上根本不成立,亦缺乏事实根据。其"零岁平均期望寿命"数据的采集和处理完全不符合社会科学研究方法的基本要求。其论说者既不懂"系统科学的要义",也不懂中医的特点。从科学哲学基础知识及相关知识、社会科学研究方法和思维方式三方面衡量,执其论说不能成立,并呈现茺谬。     

《现代汉语词典》(增补本)"凡例"部分也要"修订"

<现代汉语词典>(增补本)"凡例"部分有一些失误,例如一些词语运用不妥当,部分符号说明不一致,有的变调介绍不准确,个别术语名称不统一,少数标点符号不规范.据此看来,<现代汉语词典>"凡例"部分也应该有所"修订".     

大学课堂有效提问研究——以公安学学科课堂教学为例

大学课堂有效提问具有目的性、启发性、学科性、多样性和互动性等特征。而当前公安学学科课堂提问的目的性不明确,启发性不足,学科性不突出,样式不丰富,互动性不够。为了提高公安学学科课堂提问的有效性,就需要增强提问的目的性,做到有的放矢;提高提问的设计水平,切实启发学生思考;强化学科意识,凸显提问的学科性;丰富问题类型,灵活运用多种提问方式;增强课堂提问的互动性,发挥学生的主动性。     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。     

高校凝聚力现状与校内原因分析

问卷调查和实践观察发现,高校凝聚力一般,教师对学校的忠诚度不高,导致这一现状有学校外部和内部两方面的原因,学校的内部原因是：没有共同目标和工作缺乏吸引力,组织结构设计不合理,行政权力与学术权力不协调,管理制度不科学,校园文化建设不到位,管理者魅力不高和管理方式不当,人际关系不融洽。