浅析新时期马克思主义民生理论在中国的实践

马克思主义民生理论是马克思主义理论的重要主题之一,中国共产党在坚持马克思主义理论的同时,创新和发展了马克思主义民生理论,并以此为指导思想解决中国民生问题。民生是中国社会发展的关键,民生问题的解决是实现社会主义和谐社会,和建设小康社会的目标。中国共产党人始终坚持理论与中国社会实践相结合,明确了民生问题和人的全面自由发展作为价值目标,新时期马克思主义民生理论对建设和指导社会主义实践具有重要意义。     

马克思主义人的全面发展理论的时代意义

马克思主义人的全面发展理论贯穿于马克思主义三大组成部分之中，在马克思主义思想体系中占有重要地位。人的全面发展是建设有中国特色社会主义理论的应有之义，同社会主义现代化建设的实践有着直接的同一性。在新的历史时期，以新的视野、新的角度从理论和实践的结合上深化人的全面发展理论，是对马克思主义的坚持和发展。     

马克思主义“人的全面发展”理论在我国的实践和创新

人的全面发展理论是马克思主义关于人的解放理论的核心内容，是马克思主义理论的重要组成部分。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党几代领导核心把马克思主义的全面发展理论与中国社会具体实践相结合，继承和发展了马克思主义关于人的全面发展理论，开拓了马克思主义的新境界。研究人的全面发展理论在中国的实践和创新，对推进我国人的全面发展和社会的全面进步，建设社会主义现代化，构建和谐社会都具有重要的理论和现实意义。     

西方生态学马克思主义理论旨趣研究

生态学马克思主义是欧洲生态运动的产物,被视为西方马克思主义新的发展向度和生态社会主义的重要组成。对传统马克思主义的价值反思主要从追问唯物史观、生态危机根源、人的本真需要等方面展开,对建设生态社会主义的理论探索主要从生态社会主义的经济模式、科技应用、伦理道德和社会主义革命力量组成等角度展开。     

和谐社会理论是对中国特色社会主义的新探索

社会主义和谐社会理论与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想一脉相承,是马克思主义与中国实际相结合的必然结果。社会主义和谐社会理论是在继承和发展马克思主义基础上产生的,是中国特色社会主义发展的最新理论成果。和谐社会理论是对中国特色社会主义建设总体布局的新探索,是对中国特色社会主义建设理念的新探索,是对中国特色社会主义建设规律的新探索。     

论科学发展观对马克思社会发展理论的继承与创新

马克思主义的创始人马克思恩格斯,在创立唯物史观的前提下,对社会发展提出了一系列重要论断,奠定了马克思主义社会发展理论的基础。中国共产党人紧密结合中国国情与时代特征,对马克思主义社会发展理论进行了继承、创新与发展。以胡锦涛同志为总书记的党中央,总结了我国建国以来尤其是改革开放30年以来现代化建设的经验,从新世纪新阶段党和国家发展全局出发提出了科学发展观,把对我国社会主义现代化规律的认识提高到一个新的高度。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,是对马克思主义社会理论的继承、创新与发展,在马克思主义发展史上具有重要地位。     

人的全面发展理论与社会主义和谐社会的建构

马克思主义致力于研究未来社会的发展趋势。并把人的发展和社会发展联系在一起。人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思主义理论的精华。马克思主义人的全面发展与构建社会主义和谐社会具有内在统一性。杜会主义和谐社会要创造条件。促进社会个体之人与社会群体之人的全面发展。     

和谐社会理论是对“三大规律”认识的新成果

社会主义和谐社会理论与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想一脉相承,是马克思主义与中国实际相结合的必然结果。社会主义和谐社会的理论是在继承和发展马克思主义的基础上产生的,是中国特色社会主义发展的最新理论成果,是马克思主义在当代中国的新发展、新探索,是对"三大规律"认识的新成果。     

历史·理论·未来·价值——中国特色社会主义理论的四重逻辑

中国共产党提出的中国特色社会主义理论,是在历史、理论、未来和价值四重逻辑上的省思与建构。历史逻辑是对中国社会主义事业历程的科学总结与提升;理论逻辑是对毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承、发展与创新;未来逻辑是对中国社会主义事业在21世纪蓬勃发展的科学规划;价值逻辑是它坚持了马克思主义"每个人自由而全面发展"的价值实践。中国特色社会主义理论是以历史、理论、未来与价值四重逻辑建构起来的科学体系。     

论邓小平对马克思主义价值理论的丰富和发展

邓小平社会主义价值理论是马克思主义价值理论中国化的重要成果之一,它与马克思主义价值理论本质同一,并在四个层面丰富和发展了马克思主义价值理论。显然,在意识形态领域出现新变化的情况下,为了占领对青年学生思想政治教育的制高点,必须重视马克思主义价值理论研究,尤其要重视马克思主义价值理论与社会主义价值理论关系的研究。     

追寻-偏离-回归——20世纪中国文学中“人的文学”之轨迹

五四运动孕育和催生的20世纪中国文学是在对“人”的发现和追寻中开始的。其间，由于中国在20世纪特殊的历史境遇，人的文学的几经偏离，许多时候文学对于“人”的背离甚至影响了20世纪中国文学的成就。20世纪80年代以后的新时期文学在思想解放、人性解放的背景下，对人的文学的全面回归，一方面，人的文学的创作进行了全方位的探索，并直接带来了文学的多元与繁荣；同时，文学过分的对于人性的“提纯”和人生“照相式”的表现，也使人的文学出现了又一种偏离。因此，在全球化、商品化的21世纪，人的文学将继续努力自觉地关注人、表现人、完善人。     

中国共产党对当今世界社会主义运动的新贡献

近20年来中国共产党对当今世界社会主义运动的贡献集中表现在四个方面扭转了 20世纪后期世界社会主义运动陷入低潮的趋势,避免了社会主义大船的倾覆;造就了20世纪最壮观的经济奇迹之一,展示了新时代社会主义的新面貌;闯出了一条富有时代特征和民族特色的改革之路,为社会主义国家树立了光辉典范;总结概括了反映全党集体智慧的邓小平理论,为新世纪世界社会主义运动的复兴提供了全新的思路.     

20世纪中国女性主体意识的演变轨迹

中国的妇女解放运动走过了百年的风雨历程,作为妇女解放运动重要内容的女性自主意识的确立,在百年历史发展中受时代和政治、文化的影响经过了三个阶段的起伏波动,呈现出明显的波浪型的演变轨迹,经过了一个由逐渐确立到逐渐强化的过程。     

关于马克思主义几个社会主义伦理准则的思考

平等、消灭私有制、民主和人道作为马克思主义的社会主义伦理的基本准则,对于20世纪社会主义运动的伦理价值和伦理实践作用重大、影响至深.由这些准则具体演化而来的公正、富强、法治和自由的准则同样是现今的和未来的社会主义运动所奋斗的目标.上述社会主义准则对个人生活和社会生活的巨大推进给我们开辟了思考和发扬这些准则的无限宽广的伦理天地.     

近现代中国妇女解放运动中的男权陷阱

论题以福柯的某些视角重新阐述了20世纪发生在中国的妇女解放运动的意义以及在哪些方面为今后女权主义运动留下了宝贵遗产;阐述了在第三世界民族民主革命中出现的新的妇女依附模式以及这个模式的思想和社会来源。     

江泽民对人民民主专政理论的新贡献

基于世情、国情、党情发生的新变化以及一些人对人民民主专政的质疑，江泽民依据马克思主义无产阶级专政学说和毛泽东、邓小平人民民主专政理论的自觉昭示，以及对中国特殊政治生态的深刻分析和准确把握，不仅从理论和实践的结合上回答了“人民民主专政还要不要坚持以及应当如何坚持”的问题，而且对人民民主专政理论所涉及的主要方面提出了新论断，作出了新概括，为我们自觉坚持和完善人民民主专政的国家政权指明了方向。     

浅析生态社会主义

生态社会主义思潮作为当代西方新社会运动和社会主义思潮结合的产物 ,反映了马克思主义对当代西方社会主义思潮的影响 ,反映了当代生态危机的解决与社会主义的必然联系。它提出一整套维护生态平衡 ,实现人与自然和谐发展的理论与实践方案 ,为 2 1世纪社会主义的发展提供了有益的启示。     

家务劳动社会化：理论与现实

实现家务劳动社会化的主要目的就是为了实现劳动妇女的彻底解放,但在中国的社会主义实践中,尤其是20世纪50年代的特殊时代背景下,它所承载的内涵已经远远超出了妇女解放的范畴。它既是解决劳动生产力不足的手段,也是当时轰轰烈烈的共产主义实验工程的重要内容之一。这段历史深刻地揭示了中国社会主义运动与妇女运动之间复杂微妙的关系,对今天的中国妇女运动具有一定的启示。     

传统世界社会主义战略及其反思

传统世界社会主义战略的推行，对19世纪尤其是20世纪世界社会主义运动产生了重大影响，也取得过辉煌成就，但演变到苏联解体和东欧剧变时已经失败了。本通过对传统世界社会主义战略历史实践的回顾，从中总结经验教训，以期为制定世界社会主义新战略提供有益借鉴。     

“革命权”与“普选权”——国际社会主义运动的双重历史选择与“两难”实践课题

"革命权"与"普选权",既是国际社会主义运动的双重历史选择,又是科学社会主义创始人根据国际社会主义运动的"两难"实践留给其后来者的一个遗嘱性的两难课题。在这一课题的破解过程中,至20世纪初,社会主义运动分化成不共戴天的两大主流运动,即科学社会主义运动和民主社会主义运动。"科学"有"科学"的根据,"民主"有"民主"的道理,不存在谁吃掉谁、谁演变谁的问题。时至当代新自由主义必欲主导全球化而又酿成全球性金融危机的情势下,二者应求同存异和而不同,互为模式相互借鉴。