二程的人性论及其现代价值

程颢、程颐的人性论是其哲学体系的一个重要组成部分，“性即理”的命题将人性论上升到本体论的高度,将性善论与人性二重说结合，提出了与理、气二元划分相对应的人性论，对“性即理”的“天命之性”与“气质之性”做了区分；丰富和发展了儒家的人性学说，为其伦理道德提供了新的哲学依据。科学的评价二程的人性论，对于我们今天批判地继承历史文化传统有着较强的理论和现实意义。     

文学翻译的"忠实"与"创造"

从“忠实”与“创造”,“翻译即叛逆”所引发的翻译悖论切入,以认知语言学翻译理论为依据,以意义翻译和文体翻译为参照,对比分析了《浮躁》与其英译本Turbulence中具有独特文化内涵的与主体文化密不可分的地域风俗、方言、习语、土语的“忠实”与“创造”性翻译,论证了“既要创造又要忠实”的翻译策略和翻译效度,揭示了“叛逆”即“创造”性“忠实”的旨意。     

魏晋玄学美学中“性”范畴蕴含的生命意识

魏晋玄学美学中的“性”范畴超越了儒家美学“性”之道德本体、道家美学“性”之“逻各斯”的探求，着力论证了精神生命、感性生命与社会理性生命三位一体的生命结构，充分展示了那个时代的思维对此岸现世生命积极超拔的精神品格，包孕着浓郁的文化心灵结构、对生命的终极思考以及生命的价值与情怀。郭象的“性”论建构了以“独化”为核心的生命本体论，具体表现为：“独化”是存在的存在论，即本体论；“性”即物性与心性一体的自由生命意识。从而在本体论上建构了生命的本根与精神的超越。     

做大做强物流企业 推动地区经济发展——镇江铭基物流发展调查报告

镇江铭基物流位于丹徒新城312国道与镇荣公路交叉口，是丹徒区利用优越的区位优势，为加快丹徒新城经济发展引进的物流企业，是镇江规模最大、配套功能齐全、集散功能强、辐射范围广的公路货运配载中心。如何发挥好铭基物流的龙头作用，是丹徒新城尽快集聚人气和商气，加快服务业发展的紧迫任务。     

解构：“发现性语境”下的介入

通过对中国当代文化语境的“发现性语境”时期研究的分析，指出其典型表现为对“西方文化”的不可分析性认知和中国对“中西方文化关系”的非逻辑性认知：对“西方文化”的不可分析性认知，第一体现在对“多元的西方文化”的缺乏分析性认知；第二，体现在“文化背景”的不可分析性认知。对“中西方文化关系”非逻辑认知，第一体现在对本土性“文化立场”的错位认知；第二，体现在对西方文化中的“东方学”缺乏认知。并提出，“发现性语境”的“不可分析性与非逻辑性”特质，使中国当代文化语境的第一时期西方文化与中国传统文化呈解构与被解构的关系。     

艺术摄影审美特征的新构想

本文就艺术摄影的根本性问题即艺术摄影的审美特征问题提出一个新构想。即在现时代不应再以“纪实性”的标准去审艺术摄影之美而应从艺术摄影的思维意识性和直观图像性两方面去审艺术摄影之美。具言之，艺术摄影的思维意识性包含４方面特征，即强调美与善、情与理、人与自然、个体与社会之间的统一和和谐；而直观图像性亦包含４个特征，即艺术摄影的“瞬间性”、“现场性”、“可塑性”和“逼真性     

大众影评的崛起及其问题

近年来，大众影评的崛起成为引人瞩目的现象，它以网络论坛、博客为主要载体，承载着更多普通观众的欣赏品味和价值取向。不同于作为普通观众的“大众”，构成大众影评主体的是“过度而狂热的看客”，即“迷”；“网络文化”和“迷文化”的彼此推动与消解导致了大众影评极不稳定的状态。大众影评以“观后感”体实现对普适性价值观的认同与坚守，揭示出真正有效的影视批评应该是以人文性为核心，体现人文关怀、理性精神的批评。     

当代中国行政伦理建设:背景、环境与境遇

当代中国行政伦理建设是中国社会建设的一个重要组成部分，其健康、有序的展开需要从宏观层面思考三个大的问题：一是，“古今问题”，即历史纵向展开的文化背景。传统文化因其延续性、丰厚性、民族性特征而成为当代中国行政伦理建设的内源性支援背景。二是，“中西问题”，即现实横向铺陈的外部环境。当代中国行政伦理建设正处于世界一体化、全球化与民族文化交融的历史进程之中，正视这种外源性支援背景带来的机遇与挑战是我们理性选择的现实逻辑。三是，“当下与未来”问题，即历史纵向与现实横向交叉点的时空境遇。在传统、现代与后现代三重叠加之境遇下，要实现中国社会几千年“德治”的“古老理想”、超越西方社会“法治化”的“现代手段”，“直面后现代”将是当代中国行政伦理建设不得不思考的又一个问题。     

“谪仙”考说

李白的雅号“谪仙”，最早出自贺知章之口。用“谪仙”来形容和称许李白具有多方面的原因和背景，其中与道家和道教文化的关系尤为密切．“谪仙”之称概括和反映了李白的几个突出特征，即仙姿。仙性和仙才．     

当代西方文化国家理论评析

国家是政治学的基础理论议题，西方“国家回归”学派因行为主义的缺失而生成，推进了西方国家理论的学术进展。但是，这一学派关于国家的理论却忽视了国家的“文化”面向，由此诱发了西方文化国家理论的发育和发展。剖析当代西方文化国家理论演进发展的学术动因和发展逻辑，对于推进国家理论研究具有重要意义，结构与实践可以作为重要分析进路用以阐述文化国家理论研究的基本内容与思想谱系。而相较于先前的国家理论研究，文化国家理论呈现出“人”的意识的本位性、“文化”意涵的独特性、文化实践的效应性、“文化国家”建构的过程性和国家研究路径的诠释性等多重特性。与此同时，西方文化国家理论亦需要基于马克思主义立场予以深刻评析和省思。