从辽诗及北宋使辽诗看辽代社会

从辽诗及北宋使辽诗看辽代社会张国庆公元１０世纪初至１２世纪初，契丹人建立的辽王朝统治中国北部长达二百余年。在先进的中原汉族文化影响下，有辽一代亦涌现出不少契丹族（包括辽地汉族）诗人，他（她）们以自己家乡的“事”、“物”为题材，吟诗赋词，产生了不少好的...     

辽代货币制度管见

辽朝建国于公元907年,覆灭于公元1125年.二百年间,辽政权迅速发展其势力,完成了中国北部的统一,稳定了我国北方的疆域,为金元以后更大规模的统一和我国多民族国家的发展作出了重大的贡献.辽朝各代,推行农牧并重政策,社会经济有了长足的发展.圣宗以后,随着封建化改革的深入,辽代经济发展到鼎盛.与之相适应,辽代的货币经济,也取得了一定程度的发展.本文试就辽代的货币制度问题,谈点粗浅的看法.     

略谈金代美术

女真是我国古代的民族,出自隋唐黑水靺鞨,至辽代称为女真。公元1115年,女真首领阿骨打建立政权,国号金,二十余年间,灭辽亡北宋,成为统治北部中国的封建王朝,至“绍兴和议”以后,确定以淮河为界,与南宋形成南北对峙的局面。公元1234年被蒙古汗国所灭。 金朝统治北部中国,政治、经济和文化     

辽代诗学思想论衡

辽代诗歌是中国诗史不可缺少的一个环节,其意义不在于艺术上如何成熟而精致,而在于其以清新质朴的形态为中国诗史充填进新的质素。辽代诗歌创作的主体是契丹族诗人,而且尤以上层人物为主。辽代没有专门的诗学著作,其诗学思想主要指在诗歌活动中体现出的一些倾向。辽代诗学思想更重视的是诗的政教功能。辽诗有着尚实尚质的导向。     

宝山辽代皇族壁画墓初考

在内蒙古阿旗东沙布台乡宝山村西发现的两座辽代早期壁画墓，墓主人一是耶律阿保机的近亲，一是来自中原的与耶律氏有姻缘关系的女性。两座墓均应为公元923年建造，结构完整。墓内壁画内容丰富，再现了契丹早期社会风貌，反映了中原与北方文化的融合，展示了晚唐辽初时期高超的绘画技巧。     

辽金元绝句诗探骊

辽金元绝句诗在某些方面超越了前代的水平,将中国古代绝句创作推向新的高度。辽代绝句诗创作始于耶律倍,圣宗以后在艺术上逐渐成熟,终于到耶律弘基、萧观音臻于艺术水平的最高点。金绝句诗的发展分为三期:前期借才异代,为草创阶段;中期国朝文派的绝句诗创作出现高峰;后期是绝句诗的繁荣鼎盛阶段。元绝句诗的流程以延祐年间为断,分为前后两个时期。元绝句诗为中国古代这一体类的诗歌提供了很多新的因子。辽金元绝句诗是在民族融合的历史背景下发展的,是民族融合、民族文化融合的结晶。     

试述中世纪高丽与辽、宋之间的关系──以公元10世纪末～12世纪初为中心

试述中世纪高丽与辽、宋之间的关系──以公元１０世纪末～１２世纪初为中心朴今海研究高丽同辽、宋的关系。对揭示中朝关系史中的某些规律性的问题，不无重要意义。一、高丽与北宋的友好往来在高丽之前的新罗王朝，曾在同中国的交往中获益非浅，正如朝鲜古代史学家金富轼...     

陆游三山别业考信录

陆游86年生涯，度过时间最长的，莫过于三山别业。三山别业卜筑于何时？确切的处所在何处？其规模和体制如何？陆游在其中怎样生活？本文试就陆游自己的诗文作一番考证，庶几对于认识陆游其人其诗，恢复陆游故居，能提供一些比较集中的资料。由于笔者才疏学浅，时间紧迫，加以陆游诗文繁富，牵强附会，挂一漏万之处，时或有之，敬请读者批评指正。陆游在《春尽遣怀》诗中自注：“予以乾道乙酉，卜筑湖上，今三十有二年矣。”乾道乙酉为公元1165年，时年41岁，作此诗为庆元二年，公元1196年，时年72岁，完全符合。陆游在《幽居》诗中又自注道…     

论苏辙的使辽诗

使辽诗是在宋辽对峙这一历史背景下形成的文学史现象。苏辙在元祐四年(1089)出使契丹时曾创作了数十首使辽诗,是使辽诗创作较多的作家之一。他的使辽诗涉及宋辽关系、边疆风貌、异族生活、旅途思乡等多方面内容。尤其是反映宋辽关系的诗作,体现了宋朝官员对契丹从持有偏见到有所了解的转变历程,无论从文学史的角度来说,还是从历史的发展来讲,都极具进步意义。     

论中古时期民族文化的大交流──我国少数民族古代审美文化研究

论中古时期民族文化的大交流──我国少数民族古代审美文化研究彭书麟公元３世纪至１３世纪，在中国历史上，经历了魏晋南北朝、隋唐五代以至宋、辽、金各个朝代的更替。我国各民族在一千年漫长的岁月里，由大迁徙、大融合而走向大统一和大发展。其间，西晋末年开始的历时...     

沈阳塔湾舍利塔

在沈阳市皇姑区塔湾街,有一座巍峨的古塔,叫无垢净光舍利佛塔,简称舍利塔。塔,在中国是从佛教及其艺术传入后出现的。辽代历届统治者都很信奉佛教,道宗时,有司上奏“春、泰、宁江三州三千余人愿为僧尼”,他都许可。所以,辽辖区内现在的东北、内蒙、河北、山西等地,建立了很多佛塔,沈阳的舍利塔,就是辽重熙十三年(公元一○四四年)建立起来的。舍利,是火化后的佛骨,建塔时,塔下埋葬佛骨,因之叫舍利塔。     

辽上京、辽中京遗址述略

上京是契丹建国之初设立的都城,也是我国古代漠北地区的第一座都城。辽上京遗址是我国保存最好的古代大遗址之一,其文化价值极其重要,1961年3月辽上京遗址被列为国家级重点文物保护单位,2001年辽上京遗址的保护被列为西部大开发文物重点保护项目。辽中京是辽代五京之一,位于内蒙古自治区宁城大明城,始筑于统和二十一年（公元1003年）,号大定府,是辽圣宗以后的统治中心,历辽、金、元代延用至明初废弃。1959-1960年调查发掘了该遗址。1961年国务院公布为中国国家重点文物保护单位。     

金代北方各族人民的反抗斗争

金朝是女真族建立的国家,与辽、西夏、宋朝为中国国内同时并存的政权。从公元1115年阿骨打建立金国到公元1234年被蒙古灭亡,前后立国119年。金对开发祖国的北疆作出了贡献,在我国民族大融合历史上占有一定地位。但是,由于当时女真族进入中原之前尚处在奴隶制发展阶段,女真奴隶主贵族对汉族和其他少数民族实行残酷的民族压迫政策,野蛮的     

生机与汇流：民族文化交融中的辽金元诗歌

辽、金、元三代诗歌创作,是中国诗歌史上不可分割的一个重要段落,也是为中国诗歌史带来活泼生机与特殊样态的独特存在。广义的辽金元诗歌,包括了诗、词、曲这几种不同的诗歌样式,它们并不是既成的东西,而是在生成和发展之中呈现出的状貌。以狭义的诗来看,辽金元诗歌是呈现了一个由生新走向成熟的过程,但它不同于以往的生新与成熟,它们裹挟进相当多的新质——文化的新质。文章还从民族文化的角度探讨辽金元诗歌研究的新意,指出辽、金、元三代诗歌的发展都是文化交融与互动所的结果。具体可概括为：辽诗展现的是面目生新的样态;金诗在流变中发展;元诗文化汇流中完善。作为诗的大家族中的重要成员的散曲和词,在金、元时期开拓了前所未有的局面,词曲作为一种新兴的诗歌样式,足以使元代在文学史上熠熠生辉。     

古昌黎考

昌黎．古今地名。今河北省昌黎县是不是昌黎始名呢？不是。据《嘉庆一统志·永平府》载：“昌黎属河北省。汉为金县属辽西郡。隋唐为卢龙县地。后侨置营州柳城县。五代进入辽．改日广宁。金大定二十九年（公元1189年）改为昌黎县至今。”这是金代昌黎的叙述。那么，在它之前还有没有叫昌黎的地名呢？据锦州吕书田老先生考查，除金昌黎即河北省昌黎外，历史上还有六个昌黎地名。按朝代与地域分，即：三国魏司马洪打败公孙度父子后，于齐王正始五年（公元244年）九月鲜卑内阻，置辽东属国，立昌黎县以居之。此昌黎地原为汉之交黎县，亦称昌辽…     

应县木塔:峻极神功 天下奇观

释迦木塔位于山西应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,为全国重点文物保护单     

辽上京、辽中京遗址述略

上京是契丹建国之初设立的都城,也是我国古代漠北地区的第一座都城。辽上京遗址是我国保存最好的古代大遗址之一,其文化价值极其重要,1961年3月辽上京遗址被列为国家级重点文物保护单位,2001年辽上京遗址的保护被列为西部大开发文物重点保护项目。辽中京是辽代五京之一,位于内蒙古自治区宁城大明城,始筑于统和二十一年（公元100...     

应县木塔为何千年不倒

应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内。木塔始建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕，高67．31米，外观5层，实为9层。若以纯游山玩水的心态来看应县木塔，没准会兴致而来，失意而去。殊不知，应县木塔在国际学术界名气大得很，它与意大利的比萨斜塔、法国的埃菲尔铁塔并称为世界三大奇塔，是我国现存最高最古的木结构塔式建筑。     

承天后出身考

承天后,出身于契丹后族,萧姓,小字燕燕.生于穆宗应历二年(公元952),卒于圣宗统和二十七年(公元1009年),享年五十七岁.景宗保宁元年(公元969年),萧燕燕被册为皇后,从此,这位年仅十七岁的女政治家便跻身于辽朝最高统治阶层,先后协助景宗、圣宗运筹帷幄,参决大政长达四十年之久,终使辽朝走向鼎盛.然而,关于这位杰出人物的出身问题,诸史所记却很草率,致使后人读史,多所不便.本文拟就这个问题,试述管见,以求教正.     

略论完颜阿骨打

公元十一世纪末、十二世纪初。满族的先世女真崛起于我国东北的白由黑水之回。女真族勃必强大后,很快就以摧枯拉朽之势灭掉辽和北宋政仅,建立了统治中国北方一百多年的金王朝(1115——1234年)。在女真族统一、金政权建立以及与辽战争中,金开国皇帝、太祖完颜阿骨打的作用是引人注目的。本文拟对他一生的作为和作用作一概略评述。