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从岳阳楼历史沿革入手 ,重点研究岳阳楼文化现象 ,并对岳阳楼文化价值从三个方面进行了讨论 ,首先是讨论岳阳楼诗文的爱国主义教育价值 ,其次是从文物角度讨论它的历史、艺术、科学等价值 ,再是从人文景观的角度讨论他的旅游价值 ,由此证明岳阳楼产生的“先忧后乐”精神极具文化价值。因此 ,今后岳阳不但要发扬这种精神 ,做到“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”,而且要做好岳阳楼的保护工作 ,尤其是要制订保护规划和研究保护方法。 相似文献
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孙绍振 《福建论坛(社科教育版)》2007,(4):4-5
范仲淹《岳阳楼记》写的是想象自己登上岳阳楼,激发出自己人格理想的最高境界;杜甫的《登岳阳楼》,写的也是登上岳阳楼的感兴.那么他的观感有什么不同于范仲淹的特点呢? 相似文献
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赵天杰 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1987,(Z1)
古典名篇《岳阳楼记》开头一句是:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。”范仲淹为什么不从“庆历五年,滕子京重修岳阳楼”写起,或从“庆历二年,滕子京因事下狱'写起,而选择'.庆历四年春"下笔呢? 这里是大有文章的。 相似文献
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汪士慎书“岳阳楼”匾 岳阳楼是湖南省岳阳市的西门城楼,海内名胜。始建于唐,宋时重修,大家范仲淹作《岳阳楼记》,脍灸人口。楼门悬挂“岳阳楼”一匾,系清书画家汪士慎墨宝。 汪士慎,“扬州八怪”之一。野史中说他多臂力,人呼之“梦龙将军”,诸家书法无所不精。笔落之外,大则一字方丈,小则径寸千言,铁笔甚妙。汪士慎年少时去岳阳贩米,偶至一寺,见十几个读书人在佛殿用沙子堆成“岳阳楼”三字,每字丈余。汪笑道:“可以墨书,何艰难如此!”众人禀告郡守,请汪入内,煮墨一缸,汪士慎用碎布蘸墨,书于匾卜,顷刻而成。郡守叹赏久之,嘱汪士慎落款于后,悬挂于岳阳楼头,名楼名字,相互辉映,同为胜景。 相似文献
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<岳阳楼记>对韩国岳阳楼题诗的影响,主要体现在其体现的以天下为己任的儒家社会责任感.通过对韩国岳阳楼题诗中玄象的统计学分析,我们还看到了<岳阳楼记>在文本营建层面对题诗的影响及其流变. 相似文献