我国为什么要“复关”——浅谈“复关”(之二)

一、我国“复关”工作的进展情况 为什么叫“复关”,不叫“入关”?“复关”的含义是指我国恢复在关贸总协定的缔约国地位。“入关”是指加入或进入关贸总协定。前段时间,报刊上关于我国恢复关贸总协定缔约国地位的提法,多数用“入关”,近来已渐渐被“复关”一词所取代,在正式谈判中,我国代表用的是“恢复我国关贸总协定席位”这个有确定含义的词,因     

中国“复关”与中国民族工业

关税与贸易总协定作为全球性经贸组织,在世界经济中的地位和作用越来越重要。中国作为关贸总协定最早缔约国之一,由于历史原因而丧失了缔约国地位。随着我国对外开放的深入和社会主义市场经济的确立,恢复关贸总协定缔约国的地位已刻不容缓。本文试图从中国“复关”的利弊分析着手,着重探讨“复关”后中国民族工业所面临的困境及发展前景,并提出了一些具有建设性的意见。     

“复关”与中国会计的国际化

“复关”与中国会计的国际化范实秋关贸总协定（以下简称ＧＡＴＴ）的理论基础是市场经济和自由贸易，所以它是实行市场经济体制的国家和地区的协定。中国在恢复关贸总协定缔约国地位（以下简称复关）的漫长谈判中，争论的焦点就是实行计划经济还是市场经济。中国共产党第...     

中国复关:机遇挑战对策

关贸总协定是一项关于关税和贸易准则的多边协定，又称当代世界的“经济联合国”。重返关贸总协定，是中国经济进入国际轨道和深化改革的需要。近年来我国人民迫切希望能重返这个“经济联合国”。我国政府也明确表示希望在1995年元旦前恢复关贸总协定的缔约国地位，最近“复关”的声浪日趋高涨。本文试图对复关给中国带来的机遇和挑战及我们应采取的对策作些思考，以期引起国人对此问题的关注。机遇：最惠国待遇和自由贸易关贸总协定是1947年10月由美国、加拿大、英国、法国、中国等23个缔约国在瑞士的日内瓦签署的，其目的在于克服三十年代…     

论关贸总协定中的例外条款和限制性措施

本文主要对关贸总协定中有关免除义务的例外条款和限制措施进行了研究分析,同时也研究了一些国家对这些例外条款的利用情况。指出我国在“复关”前夕,应充分利用这些例外条款,制定法律对策,来保护我国的民族经济。     

“复关”对少数民族地区经济的影响及我们应采取的对策

<正> 我国在关贸总协定(GATT)中缔约国地位的恢复,虽不像人们早先预料的那样快,但也不会为期太远.“复关”对我国经济将产生重大而深远的影响.这些影响的具体内容是什么?我们应当采取怎样的对策?发达地区正在密锣紧鼓地进行研究,而少数民族地区则一片沉寂,这是非常令人担心的.孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.”自古商场如战场,少数民族地区对于关系自身经济发展的“复关”大事,必须抓紧时间,深入研究,分析影响,寻求对策.     

中国“复关”与亚太经济发展——兼论“市场领土论”

关贸总协定乌拉圭回合多边贸易谈判的结束和亚太经济合作组织西雅图首脑会议的召开,都是震动世界的大事。这两件事促使我们从一个全新的角度和更高的层次来研究中国的“复关”以及亚太地区经济发展与合作问题。 中国1986年7月正式向关贸总协定申请恢复其原始缔约国地位,现已走过将近八年的艰难历程。目前,中国“复关”谈判已进入确定议定书内容和关税减让谈判的关键阶段。关贸总协定既是一项在市场经济基础上规范世界经济贸易关系的不断丰富发展的国际协定,也是一个协调各国利益的临时机构,而当乌拉圭回合协议1995年生效后它更将成为一个正式的世界贸易组织。关贸总协定的原则制约着世界90％以上的商品贸易,乌拉圭回合的成功更将使它的约束范围扩展到服务贸易、知识产权以及投资等几乎所有的经济贸易领域。因此,中国的“复关”过程及其最终的成功是中国全面地、大踏步地重     

浅谈我国加入世界贸易组织

为了正确认识我国加入世贸组织问题,介绍了关贸总协定和世贸组织的宗旨、职能和组织机构的概况,以及其成员国所必须遵守的基本原则;回顾了中国同关贸总协定和世贸组织的曲折关系,阐明了我国“复关”、“入世’的原则立场;着重分析了“复关”、“入世”给我国经济发展带来的机遇和挑战,以及我国需要采取的对策。     

关贸总协定的规则与中国复关同国际市场接轨问题

关贸总协定乌拉圭回合谈判结束为中国复关创造了契机．关贸总协定确立的制度是促进国际贸易自由化的充满弹性的法律制度。中国复关得失共存、利弊交错，但利大于弊．关贸总协定是个务实的组织，中国复关必须靠加大改革的步伐，建立起一套适应国际市场经济运转的制度才能顺理成章的解决。     

《卫风·氓》篇“复关”解

历代治《诗》者对于《卫风·氓》篇“复关”一词的解释,大致可分为以下几类; 一、“复关”是氓的居住地或居地附近,在诗中借作该男子的代称。 汉人毛亨《传》认为:“复关,君子所近也。”郑玄《笺》云:“前既与民以秋为期,期至,故登毁垣向其所近而望之,犹有廉耻之心,故因复关以托号民”。 唐人孔颖达《毛诗正义》也认为:“复关者,非人之名号,而妇人望之,故知君子所近之地。笺又申之犹有廉耻之心,故因其近复关以托号此民。故下云‘不见复关’、‘既见复关’,皆号此民为复关”。 宋人朱熹在《诗集传》中说:“复关,男子所居地,不敢显言其人,故托言之耳”。